La pyramide des besoins de Maslow Le psychologue Abraham Maslow a établi une hiérarchie des besoins en faisant des recherches sur la motivation. Il a ainsi réalisé, dans les années 1940, la pyramide des besoins. Le fonctionnement doit être perçu tel un escalier. Voici l’explication de chacun des niveaux. Besoins physiologiques: Ils sont liés à la survie. Besoin de sécurité : Ce besoin se réfère au fait que tout individu doit se protéger des dangers. Besoin d’appartenance et affectif : Ce besoin a une dimension sociale. Besoin d’estime : Il est le prolongement du besoin précédent. Besoin de s’épanouir : Ce besoin se retrouve au sommet des aspirations humaines. Nous devons tenir compte, en tant qu’enseignant, de ces besoins. Voilà donc la pyramide vue sous un regard ayant une vision pédagogique: Besoins physiologiques : L’enseignant doit toujours s’assurer que l’enfant est prédéterminé à écouter. Aussi, les enseignants doivent s’assurer qu’il y a une surveillance constante des jeunes. J’aime ça :
Perroquet jaco Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Jaco. Surnoms[modifier | modifier le code] Son nom normalisé CINFO est perroquet jaco, mais il est appelé de différentes façons dans le langage courant et commercial. Outre gris du Gabon, il est aussi couramment appelé gris d'Afrique et gris du Congo. distribution géographique du Gris du Gabon Distribution et description[modifier | modifier le code] Le gris du Gabon habite le centre ouest de l'Afrique. Pesant environ 500 grammes, il se nourrit de graines dans les forêts et les plantations. Cet animal vit en groupes de plusieurs centaines d'individus. Reproduction[modifier | modifier le code] La femelle du Timneh pond de deux à cinq œufs qui éclosent après 28 jours. Cliquez sur une vignette pour l’agrandir. Préservation[modifier | modifier le code] Psittacus erithacus erithacus Le nombre de Gris du Gabon régresse à cause du déboisement et du négoce. Taxonomie[modifier | modifier le code] Melo M. & C.
Éthologie humaine Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L’éthologie humaine est une branche de l'éthologie, qui étudie les processus comportementaux de l'être humain envisagé en tant qu'espèce animale selon les préceptes de l'éthologie. Définition[modifier | modifier le code] L'éthologie humaine est l'étude biologique du comportement humain. Histoire[modifier | modifier le code] Elle devint une discipline scientifique distincte dans les années 1930 avec les zoologistes Konrad Lorenz et Niko Tinbergen. Ils reçurent, ainsi que l'éthologiste Karl von Frish, le prix nobel 1973 pour les découvertes réalisées sur l'ensemble de leurs carrières. Ces dernières années, l'éthologie a joué un grand rôle en sociobiologie et en psychologie évolutionnaire. Notes et références[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] Charles Darwin (1872). Voir aussi[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code] Anthropologie culturelle Portail de la biologie
Illusion La désillusion est le sentiment que ce que nous avons perçu ou compris dément la façon, généralement optimiste, dont nous percevions les choses auparavant. L'étude des illusions sensorielles intéresse la psychologie, la physiologie, les neurosciences. Ces disciplines établissent fréquemment une typologie de ces illusions, qui ne s'expliquent pas toutes par les mêmes phénomènes. Les spectacles les combinent souvent avec la suspension consentie de l'incrédulité pour divertir le public. La philosophie oppose l'illusion à la réalité, et la distingue parfois de l'erreur, du préjugé, de l'hallucination, la considérant comme un problème de la théorie de la connaissance. Des penseurs et leurs écrits qualifient fréquemment d'illusion les systèmes ou croyances dont ils font la critique ou qui leur sont opposés. Psychologie et neurosciences[modifier | modifier le code] Désillusion[modifier | modifier le code] La désillusion est un sentiment commun. Illusions sensorielles[modifier | modifier le code]
Histoire des animaux (Aristote) L’Histoire des animaux (en grec ancien Περὶ τὰ ζῷα ἱστορίαι / Perì tà zỗia historíai, en latin Historia Animalium) est un ouvrage zoologique écrit en langue grecque vers 343 av. J.-C. par Aristote. Le traité d'histoire naturelle des animaux comprend 9 livres rédigés de son vivant. Le livre X est considéré apocryphe. Historia animalium, edition du 1619 Le philosophe grec Aristote au IVe siècle av. Aristote essaye de faire un classement compréhensible d'animaux fondé sur des caractéristiques structurelles objectives. Cette œuvre est principalement descriptive : l’Histoire des Animaux est surtout une compilation de faits concernant la vie des différents groupes d'animaux considérés ; les Parties des Animaux s’intéresse de façon plus technique à la classification des animaux par genre et par espèce ; Génération des Animaux reprend, pour les expliquer, les faits collectionnés dans l’Histoire des Animaux. Des observations minutieuses du même genre sont faites sur d'autres espèces.
Exceptionnel : une veillée funèbre a été filmée chez des chimpanzés EMPATHIE. Difficile de rester indifférent face à la mort d'un proche : colère, peur, tristesse ou même joie dans certains cas sont des sentiments qu'éprouvent aussi bien les humains que certains primates. Comme les gorilles ou les macaques, les chimpanzés expriment différentes émotions à la mort de l'un des membres de leur groupe social (quoi que parfois interprétées excessivement, par anthropomorphisme). Les primatologues Edwin van Leeuwen et Katherine Cronin de l'Institut Max Planck ont pu exceptionnellement filmer ces comportements, dont les images, prises en mai 2010 viennent tout juste d'être diffusées (voir ci dessous). Toilettage post-mortem Dans la dernière vidéo du Max Planck, les primates ne voient pas venir la mort du jeune Thomas - en conséquence, leurs réactions n'en sont que plus surprenantes.
Dossiers de la honte - La honte Avertissement: Ce site est seulement un site d’information sur les émotions et le stress. Ce site n'est pas un service thérapeutique, ni un service psychologique, ni un service médical. Ne convient pas aux personnes mineures ni aux personnes fragilisées (période avec dépression, angoisse, risque suicidaire, risque psychiatrique ou autres difficultés). " Les Dossiers de la Honte " Introduction - Les Dossiers de la Honte La honte est une émotion liée à l'identité, à l'image de soi et à la place sociale. La honte concerne l'image de soi, l'image corporelle. De l'ordre de la survie de l'espèce, la honte est aussi vitale que la haine animale, celle de la tigresse qui montre les dents pour éloigner le loup. Livres rares ou silencieux sur la honte, sites pour rire, confusions fréquentes avec la culpabilité, la confiance, l'estime de soi ou la phobie sociale,... Moi, moche et méchant Oui, la honte, c'est un peu comme la loi du silence. Pourquoi la honte ? Préambule "Lapin malin" - Côte d'Ivoire.
Irene Pepperberg Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Biographie[modifier | modifier le code] Irène Pepperberg conclut ses études de chimie au Massachusetts Institute of Technology par un Bachelor of Science (1969), puis passe un Master of Arts (M.A., 1971) et un doctorat en chimie physique (1976) à l'université Harvard. Ses recherches portent sur les principes du langage et de la communication animale ; en particulier, elle s'est intéressée aux différences de fonctions cérébrales entre les mammifères et les oiseaux. « Les expériences d’Irène Pepperberg avec un perroquet gris du Gabon nommé Alex constituent à ce jour l'une des principales sources de connaissances sur le langage animal. Irène Pepperberg s'est engagée personnellement dans la défense des perroquets. Annexes[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] (en) Irene Maxine Pepperberg, The Alex Studies. Source[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code]
Culture (éthologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La culture, dans une définition large et applicable à l'ensemble des animaux sociaux, se conçoit comme étant un ensemble de savoirs et de pratiques qui se partagent et se transmettent socialement au sein d'un groupe donné et non par héritage génétique. Cette définition large de la culture a longtemps été ce qui permettait de définir spécifiquement « l'Humanité ». La culture ainsi considérée, peut être observée chez plusieurs espèces animales et notamment chez les insectes. L'animal apprend surtout par imitation ; surtout mais pas seulement, des comportements de transmission intentionnelle ont été observés chez les chimpanzés de la forêt de Taï - ces techniques pédagogiques restent cependant un épiphénomène. L'animal peut avoir des mœurs homosexuelles (dauphins, baleines, girafes, etc) [5].L'animal peut participer à des jeux sexuels (bonobos).L'animal peut être monogame (tel le gibbon) ou polygame (comme le sont les autres singes)[6].