ChroniSanté Culture de soi, techniques de soi Le 13 décembre dernier, l'association Ars Industrialis s'essayait à une forme de réflexion collective nouvelle pour elle : un atelier d'une demi - journée, sans véritable conférence, et faisant une place plus large aux débats. Une vingtaine de personnes participait à cette réunion. Le sujet retenu était " les techniques de soi ". Je reprends ici la courte introduction qui m'avait été demandée, en y intégrant quelques notes. J'examinerai : la position de la question ; son vocabulaire ; à titre d'exemple, ce que ce thème m'a apporté à propos de la lecture; et, pour ouvrir la discussion, ce que peut signifier la culture de soi pour Ars Industrialis. Une bibliographie vous est proposée. 1/ La position de la question Elle est résumée dans le livre de Bernard Stiegler : "Prendre soin de la jeunesse et des générations" . Foucault, ayant entrepris, dans les années 1980, une histoire de la sexualité, avait interrompu la publication de ses recherches après le premier tome La Volonté de savoir . Grec
Éric Delassus | Lycée marguerite de Navarre de Bourges - Academia.edu À la demande de Sylvie Dallet & Éric Delassus, les artistes et chercheurs Georges Chapouthier, Hervé Fischer, Christophe Guillouët, Emmanuel Lincot, Sylvie Lopez-Jacob, Nicolas Malais, Ralf Marsault, Émile Noël, Frédéric Pascal, Iégor... more À la demande de Sylvie Dallet & Éric Delassus, les artistes et chercheurs Georges Chapouthier, Hervé Fischer, Christophe Guillouët, Emmanuel Lincot, Sylvie Lopez-Jacob, Nicolas Malais, Ralf Marsault, Émile Noël, Frédéric Pascal, Iégor Reznikoff, Sylvie Rollet, Pascal Salaün, Gilbert Schoon, Adrien Sina, Tian Wang et Diane Watteau explorent les saveurs éthiques du Goût, subtilement indispensables à la démocratie.
CISMeF Actualités En situation d'épidémie dans une zone géographique identifiée (jusqu'à ce jour toutes les épidémies ont eu lieu en Afrique), le risque de survenue, en France, d'un cas importé de fièvre hémorragique à virus (FHV) Ebola devenant symptomatique dans les 3 semaines qui suivent le retour est jugé faible mais ne peut être totalement exclu. L'existence d'une épidémie dans une zone géographique identifiée ne doit pas faire oublier que d'autres pathologies infectieuses fébriles peuvent se déclarer au retour avec une probabilité supérieure à celle de la FHV Ebola. La durée d'incubation de de la maladie à virus Ebola varie entre 2 et 21 jours, avec une moyenne de 8 jours. Dans la forme habituelle, la maladie débute brutalement par un syndrome pseudo-grippal (fièvre, myalgies, arthralgies, céphalées) et une profonde asthénie psychomotrice. Dans les formes hémorragiques, le décès survient dans 80 % des cas en moyenne 8 jours après l'apparition de la fièvre. ELISA IgM et IgG PCR Isolement viral 1. A.
Ce que l'on aimerait entendre... - BIPOLAIRES AUFRERY Jeudi 5 avril 4 05 /04 /Avr 10:15 Les phrases suivantes sont proposées par des patients qui ont participés au groupe de psychoéducation, elles sont précieuses car elles nous indiquent les propos qui seraient à même de "faire du bien" aux patients lorsqu'ils sont en dépression et que nous sommes désarmés face à leur souffrance. - Te sens pas obligé, ça peut attendre que t'ailles mieux. - Tu connais ta maladie, je fais confiance à ton expérience. - Qu'est ce que c'est chiant les gens qui vont toujours bien !!! - T'inquiètes pas, un jour, peut être, je serais fatigué et là, il faudra bien que tu m'aides. - Si tu as besoin de moi, dis le moi... en attendant, je te fiche la paix. - C'est pas grave, il faut que tu te soignes, c'est tout. - Tu le sas, la dépression a un début et toujours une fin ; dans quelques temps tu vas en sortir. - A l'enfant: "oui, papa (maman) est fatigué en ce moment... c'est pas la première fois... tu sais, après, il va mieux.
Epicure : biographie et pensée d'un Philosophe grec de l'Antiquité | Philosophie Nous vous présentons une brève biographie de la vie d’Epicure, philosophe Grec de l’Antiquité. En seconde partie, vous trouverez une synthèse sommaire de sa pensée. Un approfondissement est disponible dans nos ouvrages. La vie d’Épicure Épicure est né en 341 av. J. A l’âge de 18 ans, il vint à Athènes pour effectuer son service militaire (l’ephelbla). Épicure va rejoindre sa famille à Colophon, au nord de Samos, en 323av. Agé de 35 ans, il s’établit à Athènes en 306 av. Hérodote, Pythoclès, Hermarque, Métrodore et bien d’autres furent les disciples d’Épicure. Dans son Jardin, Épicure mena une vie simple. Il prit la décision de philosopher à un très jeune âge (14 ans d’après Diogène Laërce). Épicure voulait que son nom soit immortel. Malgré cet orgueil, Épicure semble être un ami fidèle, bienveillant. Épicure eut de nombreux disciples et sa doctrine jouit d’un grand succès. A sa mort, Épicure laissa une lettre adressée à Idoménée de Lampsague et un testament. Quelques citations d’Épicure :
Else, la santé autrement | le blog de la rédaction de Contact Santé La distance thérapeutique - Bienvenue en psy ! C'est tout simplement le positionnement du soignant par rapport au patient.En psychiatrie, cette distance est très importante car elle permet d'éviter les transferts et contre-transferts négatifs qui peuvent entrainer de l'agressivité voire des passages à l'acte violents. Voici ma propre définition très simpliste de ces termes :On parle de transfert lorsqu'un patient de manière inconsciente et/ou consciente donne au soignant un rôle "non thérapeutique". Je m'explique. Le patient associe le soignant à une "figure" soit maternelle, soit paternelle, soit amicale voire amoureuse... Cela peut poser problème lorsque que celle-ci est négative (Mauvais souvenir...) ou trop marquée.Le contre-transfert est la réaction du soignant face à ce transfert. C'est une réaction de défense. 1°/ Ne pas "copiner" avec le patient. 2°/ Vouvoyez TOUJOURS les patients. 3°/ Expliquez TOUJOURS pourquoi vous dites "Non". 4°/ La blouse NE CRÉE PAS la distance thérapeutique.
Foucault - l'écriture de soi - L. S'écrire. Foucault revient sur la construction de soi par le travail de l'écriture. Ecrire sur soi, c'est sortir de soi, se faire exister indépendamment de nous même. On retrouve la notion de bilan, atteindre une certaine objectivité, faire le point, se retourner sur ce que nous sommes. Se concrétiser, en couchant sur le papier la pensée, les actions, chercher à les faire coïncider. Chaque exemple, que ce soit celui des moines ascètes, de la correspondance ou des hupomnêmata vise à l'élaboration de soi, à l'askêsis, c'est à dire à la discipline qui mène à tendre vers une perfection. On commence par les moines, pour qui l'écriture devient le juge de l'âme, l'observateur, dieu lui même. Par ailleurs, Foucault évoque les hupomnêmata, intermédiaires entre la pensée et l'écriture, dans le sens où ce sont des notes éparses, hétérogènes, qui n'ont pas encore révélé leur unicité, donc l'idée qui s'en dégagera. Contrôle de soi. Revendiquer. Tendre vers. Être confronté. Échanger. Se construire sur.
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