Perdonar y pedir perdón
El perdón Cuando nos hacen daño la reacción inmediata y lógica es ir contra quien nos lo hizo; pero esta reacción lógica y natural tiene sus problemas. A corto plazo, tratas de impedir que el daño continúes; pero si la acción sigue por mucho tiempo, te puedes ver reflejado en la siguiente metáfora: Cuando alguien te hace daño es como si te mordiera una serpiente. Cada vez que piensas en la venganza, o la injusticia que te han hecho, la herida se abre y duele, porque recuerdas el daño que te han hecho y el recuerdo del sufrimiento te lleva a sentirlo de nuevo. El proceso de perdón no implica el abandono de la búsqueda de la justicia ni de dejar de defender tus derechos, solamente se trata de no buscar en ello un desahogo emocional, que implique que la búsqueda de la justicia se convierta en el centro de tus acciones y que dificulte tu avance en otros de tus intereses, objetivos y valores. Qué es el perdón Qué no es el perdón El perdón no incluye obligatoriamente la reconciliación.
La Violencia Intrafamiliar | La Juventud Opina
La violencia intrafamiliar es un problema muy grave que se está dando hoy en día ya que causa daños irreparables tanto en la victima como en el agresor ya que la persona que ejerce la violencia es porque él también fue víctima. Habitualmente este tipo de violencia no se produce de forma aislada, sino que sigue un patrón constante en el tiempo. Los principales sujetos pasivos son las mujeres, niños y personas dependientes. Lo que todas las formas de violencia familiar tienen en común es que constituyen un abuso de poder y de confianza. La intención que trae consigo la violencia psicológica es humillar, hacer sentir mal e insegura a una persona, deteriorando su propio valor. Éste trastorno puede tener bases en la infancia de las personas cuando se llevan a cabo la falta de atención por parte de los padres o familiares, y la violencia intrafamiliar. Debemos unir nuestras fuerzas y acabar con este problema para poder vivir mejor.
¿QUÉ SIGNIFICA EL PERDÓN EN EL CICLO DE LA VIOLENCIA?
Introducción El primer gran estudio que se llevó a cabo sobre la respuesta psicológica de mujeres envueltas en relaciones en las que eran maltratadas fue publicado por la feminista Lenore Walker en 1979, recogiendo los efectos potenciales a largo plazo que podían aparecer en las relaciones de pareja en las que el hombre agredía a la mujer. La investigadora escribió una serie de síntomas entre los que destacaban la baja autoestima, depresión, reacciones de estrés intensas y sensación de desamparo e impotencia. A estos síntomas unía las manifestaciones de las víctimas refiriendo e insistiendo en la incapacidad para controlar el comportamiento violento de sus agresores. También indicó que la conducta violenta frente a la mujer se produce como patrones de conducta aprendidos y transmitidos de generación en generación. 1. 2. 3. Las primeras posturas consideraban que la violencia era unidireccional, donde el hombre era el único que agredía a la pareja. FASE 1: Revalidación escala del perdón
Reconciliación
La reconciliación es el «restablecimiento de la concordia y la amistad entre dos o más partes enemistadas».[1] Reconciliación para Filippo Aureli y Frans de Waal en su libro Natural Conflict Resolution es: «Reunión amistosa post-conflictual entre previos oponentes que restaura una relación social alterada por el conflicto. En este sentido, la reconciliación es un mecanismo de resolución de conflictos. Si esta función no está implicada o no puede demostrarse, debe utilizarse un término más descriptivo».[2] El término «reconciliación» viene del latino reconciliare que significa «recuperar, reconciliar». Otras acepciones son: «acción y efecto de oír una breve o ligera confesión»; «acción y efecto de bendecir un lugar sagrado, por haber sido violado»; «acción y efecto de confesarse, de algunas culpas ligeras u olvidadas en otra confesión que se acaba de hacer»; o «acción y efecto de confesarse, especialmente de manera breve o de culpas ligeras».[4] Reconciliación en Conflictología[editar]
Entendiendo la Violencia, aunque nunca la entenderemos (1ra. Entrega) | Acercando Naciones
Sobre la base de las investigaciones de la Dra. Silvina A. Bentivegna en su libro “La Gran Telaraña. Violencia contra la mujer. Con una mirada de género” con Prólogo de la Dra. Si bien no es la Línea editorial de Acercando Naciones, la violencia en general y en particular la violencia de género y familiar, se ha convertido en la "Peste Negra" de nuestra época y de nuestra Sociedad Argentina Como tal no puede ser ignorada ni soslayada por ningún ciudadano consciente de sus responsabilidades y mucho menos por quienes tienen conferido el monopolio del uso de la fuerza y la e impartir justicia,es decir los elegidos como Gobernantes y asimismo los que tenemos la obligación de comunicar "La violencia familiar y el abuso sexual en la infancia no son un problema reciente, y si antes venía considerado un problema privado pensando que “la ropa sucia se lavaba en casa”, ahora este problema se considera una cuestión social. El ciclo de la Violencia
El problema es el victimario, no la víctima
En la discusión de si la periodista Claudia Morales debe o no revelar el nombre de su abusador sexual hay un supuesto “deber ser” de las víctimas. En vez de reclamarle a Morales, preguntémonos qué estamos haciendo para evitar que estas situaciones ocurran. Por: Brian Alvarado Pino* Nadie se escapa del miedo. Todas las personas tenemos la capacidad de sentirlo. Esto no es ni bueno ni malo per se, lo determinante es la manera como lo enfrentamos. A algunas personas el miedo las paraliza y no les permite avanzar mientras que para otras es un obstáculo a superar y fuente de aprendizajes. El miedo es un maestro que nos devela quiénes somos. El miedo en una persona que ha sido víctima de cualquier tipo de violencia es aún más fuerte. En el último año, el mundo ha sido testigo de un inusitado movimiento de mujeres víctimas de abusos y violaciones. Romper el silencio para estas mujeres ha sido el primer paso para superar sus miedos, para decirles a sus abusadores que no quedarán impunes.
