Élisabeth Roudinesco ou la philosophie saisie par la psychanalyse - CIFP
Élisabeth Roudinesco, historienne, Directrice de recherche à l’université Paris VII, est Chargée de conférences à l’École pratique des hautes études (IVème. Section).Michel Rotfus est professeur de philosophie au Lycée international Honoré de Balzac, Paris 17ème. Michel Rotfus : Depuis 1973, les programmes officiels d’enseignement de la philosophie en classes terminales font figurer l’inconscient dans la liste des notions, et Freud dans celle des auteurs. Vous utilisez cela comme un argument de fait pour dire qu’on peut considérer désormais que la psychanalyse fait partie de la philosophie, et que c’est évident. La preuve, c’est qu’elle est enseignée dans les programmes de philosophie. Élisabeth Roudinesco : Je suis d’accord : j’ai énoncé un paradoxe et vous avez raison de me le retourner. Dans la première, Freud est accueilli en France par les surréalistes, mais aussi par la Nouvelle revue française , Gide. É.R. : En effet. À ma connaissance, ce phénomène est unique au monde.
Le Pont Freudien
Mémoire traumatique Criminologie et victimologie
Articles 2 CAUSALITE CIRCULAIRE ET CORESPONSABILITÉ - POUR UNE AUTRE APPROCHE DES VIOLENCES par Sokhna FallMÉCANISMES DES VIOLENCES : QUELLES ORIGINES, publié sur le site Diploweb le 7 novembre 2010LES VIOLENCES ENVERS LES FEMMES ET LES FILLES, par Muriel Salmona Un acte de violence est commis. La suite devrait être simple : voici les faits, voilà l’auteur, voilà la victime. Nous le savons trop bien, ce n’est jamais aussi simple. Comment (et faut-il ? Criminologie et victimologie En 1950, la criminologie américaine avait soulevé le débat en posant cette question : « La victime est-elle coupable ? La mise en cause de la victime par la criminologie dans les passages à l’acte de violence ne pouvait pas tenir longtemps. L’approche systémique À la même époque, se développaient, également aux Etats-Unis, les thérapies familiales systémiques. FERENCZI : l’identification à l’agresseur Sandor FERENCZI, pionner de la clinique du psychotraumatisme, avait déjà beaucoup éclairé les choses.
autisme
- Ce document a été rédigé pour l' Beckett et à Londres la conférence qui a eu lieu au Goldsmiths College, Londres en 1998.
La philosophie au miroir de la psychanalyse
Si l’inquiétude est comme « un sel qui pique[1] », alors il n’est pas de discipline qui ait, autant que la psychanalyse, inquiété la philosophie de Paul Ricœur. Très tôt rencontrée en la personne de Roland Dalbiez, qui n’avait pas été seulement son maître au lycée de Rennes au début des années trente mais encore le premier en France à s’intéresser en philosophe à la doctrine freudienne et à lui consacrer un livre[2], elle accompagne ensuite tout son chemin de pensée et ne cesse d’en troubler le cours. De ce trouble, l’Essai sur Freud [3] est sans doute l’expression culminante ; contemporain du tournant herméneutique de sa réflexion, amorcé quelques années plus tôt[4], il instille dans celle-ci le « soupçon » qui menace ses fondements et provoque le « conflit[5] » dont elle devait sortir non affaiblie mais renforcée comme on l’est après avoir affronté un obstacle ou résisté à un adversaire. Mais on aurait tort de borner à cet ouvrage l’intérêt de Ricœur pour la psychanalyse. I.
Psychanalyse et libération.
Psychanalyse et libération. Le concept d'aliénation est philosophiquement ambigu: il désigne à la fois l'obstacle et la condition de la liberté. - Plus ou moins inconsciemment dépossédé de lui-même, le sujet, sous l'effet de ses passions, est dans l'impossibilité de s'assurer la maîtrise de ses comportements; mais il peut se croire libre d'agir selon ses propres désirs et c'est alors qu'il est véritablement aliéné. Or cette dépossession n'est-elle pas l'effet d'une liberté qui renonce à s'assumer dans l'effort d'agir pour le confort de l'illusion passionnelle? Pour certains philosophes, il suffirait au sujet de connaître ses passions (causes et conséquences) et de se donner des valeurs raisonnables pour se libérer, tout à la fois des passions et de l'illusion de la liberté spontanée (sauvage) donc pour se désaliéner. J'aimerais pour commencer me demander si et comment la psychanalyse comme théorie et comme pratique reprend à son compte la richesse de cette ambiguïté:
Le problème de la Verneinung
Le problème de la Verneinung (2) L’intervention d’Hyppolite “Je crois qu’il y aurait là des difficultés pour un esprit qui, ne serait pas formé à ces disciplines philosophiques dont nous ne saurions nous passer dans la fonction que nous occupons.” (J. Après avoir pris connaissance de l’étude que Freud a consacrée en 1925 au thème de la Verneinung, en essayant de serrer celle-ci au plus près de son texte, autant que possible sans en déborder la signification littérale, il est possible d’aborder l’examen de la discussion à laquelle la lecture de ce texte a fourni occasion, au cours d’une rencontre qui a eu lieu le 10 février 1954 dans le cadre de la première année du séminaire de Lacan à l’Hôpital Sainte-Anne, consacrée aux Ecrits techniques de Freud, rencontre sollicitée par Lacan, et qui peut être tenue pour exemplaire de la relation ambiguë passant entre psychanalyse et philosophie, relation à l’égard de laquelle elle joue le rôle d’un véritable révélateur.
Psychanalyse ou sémiotique?
Entre l'impassible Destinateur (le Maître, le Paranoïaque) et l'impossible Objet de valeur (le Phobique), le Sujet (l'Hystérique, le Maniaco-dépressif, le Schizophrène) ou l'anti-Sujet (l'Obsessionnel) ne peut compter sur l'Adjuvant (l'Universitaire) dans sa quête de vérité; mais peut-il compter sur l'Analyste : philosophe? sémioticien? psychanalyste? -- Une autre grammaire, une grammaire génitive et proprioceptive plutôt que générative ou cognitive : grammatique? Pour les références complètes des ouvrages dont il est ici question, cf. www.ucs.mun.ca/~lemelin/Bibliographie de pragrammatique. Comment la sémiotique et la psychanalyse peuvent-elles collaborer? Doivent-elles le faire ou persister à élaborer et à s'élaborer en se boudant ou en feignant de s'ignorer? Où convergent-elles et où divergent-elles? Quand s'excluent-elles? JML/octobre 2001 À suivre
