Shoah : les sites néonazis et négationnistes arrivent en tête sur Google En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez nos CGU et l'utilisation de cookies afin de réaliser des statistiques d'audiences et vous proposer une navigation optimale, la possibilité de partager des contenus sur des réseaux sociaux ainsi que des services et offres adaptés à vos centres d'intérêts. Pour en savoir plus et paramétrer les cookies... RaphaëlGRABLY Journaliste Inscrivez-vous gratuitement à laNewsletter High-Tech Sur Google, les réponses aux questions sur la Shoah ne proviennent pas que des sites retraçant la façon dont le régime nazi a procédé à l'extermination de plus de 5 millions de juifs. Si vous demandez à Google de vous confirmer l’existence de la Shoah, le moteur de recherche pourrait vous laisser penser que non. Google ne changera rien Contacté par Fortune, Google confirme qu’il ne fera rien pour faire évoluer la situation. En France, les résultats remettent également en cause l’existence de la Shoah. Des suggestions douteuses Raphaël GRABLY à suivre sur Honey
L'anarchiste Par définition même, l’anarchiste est l’homme libre [1], celui qui n’a point de maître. Les idées qu’il professe sont bien siennes par le raisonnement. Sa volonté, née de la compréhension des choses, se concentre vers un but clairement défini ; ses actes sont la réalisation directe de son dessein personnel. A côté de tous ceux qui répètent dévotement les paroles d’autrui ou les redites traditionnelles, qui assouplissent leur être au caprice d’un individu puissant, ou, ce qui est plus grave encore, aux oscillations de la foule, lui seul est un homme, lui seul a conscience de sa valeur en face de toutes ces choses molles et sans consistance qui n’osent pas vivre de leur propre vie. Mais cet anarchiste qui s’est débarrassé moralement de la domination d’autrui et qui ne s’accoutume jamais à aucune des oppressions matérielles que des usurpateurs font peser sur lui, cet homme n’est pas encore son maître aussi longtemps qu’il ne s’est pas émancipé de ses passions irraisonnées. Élisée Reclus
D’une blague de gauche à l’offensive de l’ultra-droite: aux origines du politiquement correct En cette matinée ensoleillée du 4 mai 1991, il est 11h22 lorsque le président américain George Bush s’avance à la tribune pour prononcer le traditionnel discours inaugural de remise des diplômes de l’université du Michigan, à Ann Arbor. Devant des milliers d’étudiants et leurs professeurs, le président républicain ne peut que se réjouir: deux mois après la fin de la première guerre du Golfe, dans «un monde libéré de la guerre froide», les États-Unis rayonnent par leur puissance militaire et leur puissance économique, «promesses de liberté». Pourtant, un nouvel ennemi a «ironiquement» fait irruption en territoire états-unien «200 ans après le Bill of rights», soulève George Bush père. À 1min 39, Bush attaque la notion de «political correctness»: «Une croisade contre la civilité». Vingt cinq ans plus tard, l’expression est largement tombée dans le langage courant en devenant une sorte de nouveau point Godwin – ou point Staline – du débat public. Une «arme contre l’égalité»
Rencontre #10 Chambéry – Y a pas que le travail dans la vie ! Retours sur la soirée horizontale. – EUDEC France – Le Blog Ce jeudi 25 octobre 2018, une vingtaine de membres d’EUDEC France a vécu une grande première dans l’association : une soirée horizontale. Mais quel est donc ce concept inédit et à quoi ressemble-t-il ? Imaginez une pièce recouverte de matelas, plaids et coussins, avec un espace mini bar (composé de breuvages et de chocolats), un espace jeux de société, un espace massage… et surtout, où la bipédie est interdite ! Ramper, marcher à quatre pattes, se dandiner, rouler… ces modes de déplacement rarement utilisés y sont explorés en toute liberté. A l’origine de cette démarche, déjà, il y a la fatigue des organisatrices, Emmanuelle et Marie. Ensuite, il y a les valeurs de l’association : EUDEC France est une organisation avec une gouvernance partagée, qui promeut la liberté individuelle et l’égalité entre ses membres. Enfin, l’interdiction de la bipédie (déplacement avec deux pieds) nous conduit à la gastéropodie (déplacement avec le ventre). Claire (Besson) – C’était super chouette !!
Design Justice : repolitiser le design Sasha Costanza-Chock (@schock), activiste, professeure associée au Laboratoire d’études comparatives sur les médias du MIT et chercheuse associée à la Ligue pour la justice algorithmique (@ajlunited), fondatrice du défunt Codesign Studio du MIT, est l’auteure de Design Justice : community-led practices to build the worlds we need (MIT Press, 2020, non-traduit, disponible en accès ouvert). Comme son titre l’indique, Design Justice invite à reconcevoir la justice sociale, c’est-à-dire les rapports de pouvoir. Notre conception du monde « trop souvent contribue à la reproduction d’une oppression systémique », explique la chercheuse qui travaille à la rencontre des études sur le numérique et des questions raciales et intersectionnelles (voir également le blog du chercheur Marc Jahjah pour une mise en perspective introductive à ces questions). Ces principes sont depuis appliqués par nombre d’organisations militantes, qu’elle évoque longuement dans son livre. Décoloniser l’éducation
Pourquoi les végans ne portent pas de soie? - La Carotte Masquée Récemment, j’ai dû acheter un sari (après 6 mois en Inde, il était temps). Et je me suis alors retrouvée devant un problème de taille : tous les saris qu’on me montrait étaient en soie. Or, vegan et soie, ça ne fait pas bon ménage. Autant pour la fourrure ou le cuir, c’est facile à comprendre. La sériciculture: 1500 chrysalides tuées pour 1 mètre carré de soie Armée de mon ordi et d’une bonne connexion internet (enfin « bonne », tout est relatif en Inde), j’ai découvert que pour un sari, il faut tuer environ 15,000 chrysalides. Explications. Pour préserver le cocon intact, on ne peut pas laisser la chrysalide en sortir, sinon elle percerait le cocon et briserait le long fil qui le constitue (environ 1200 mètres), fil qui deviendrait dès lors invendable. Qu’on ne s’y trompe pas. « Oh ça va, ce ne sont que des insectes » C’est ce que beaucoup se diront en lisant cet article, je ne me fais pas d’illusion. De plus, on ne sait pas si les insectes ressentent la douleur. WordPress:
Un pavé dans les rouages Le sabotage, le grain de sable dans les rouages de la machine, l’opposition directe, physique, matérielle à une partie d’un dispositif. En République, on a toujours le droit de s’indigner d’une situation intolérable : les rafles de sans-papiers, les exactions policières, les expulsions locatives, les gens qui dorment dehors, les conditions de détention, tout cela peut faire l’objet d’autant de tribunes dans les journaux ou d’appels citoyens sur Internet. La démocratie adore ceux qui se contentent de dénoncer : c’est à dire de parler et de ne rien faire. C’est même la marque de la démocratie, ce dont elle ne cesse de s’enorgueillir. Qu’est-ce qui est effectivement permis, comme acte concret, par ce système qui fait pourtant de la « liberté » un de ses principes ? La « liberté d’expression » elle-même n’est que théorique. Ce qui est vraiment permis, c’est de publier légalement ses pensées, à condition d’avoir le fric ou les relations pour le faire. anonymes
Le sexe comme construction sociale - Ce n'est qu'une théorie... J'ai créé ce blog d'abord pour stocker et partager facilement des 'explications' de trucs que je donne souvent. Il manquait une section un peu plus politique, qui fasse le lien entre l'éclairage entre ce que dit la science, et ce que la société doit en faire. J'ouvre cette section aujourd'hui avec ce texte sur la déconstruction du concept qu'est le sexe. Ceci en écho à l'article de l'Epervier définissant la construction sociale, et qui mérite d'être lu : Le sexe comme construction sociale Chez l'humain, on définit deux groupes, hommes et femmes. Que faire, donc, des exceptions aux critères? Typiquement on peut imaginer que (je prends des chiffres au pif, pour l'exemple) "les petites filles sont naturellement plus attirées par les bébés". Ce qu'il est intéressant de noter au final, c'est que tout ça, c'est un truc continu. Distributions avec plus ou moins de recouvrement Notes 1.
Principes d'action de la coopération : les actes du colloque - Institut des Territoires Coopératifs Institut des Territoires Coopératifs Colloque de restitution des travaux sur les La compréhension élargie, pour saisir les signaux faibles La Maturité Coopérative : levier de résilience A l’occasion de la restitution à la Caisse des Dépôts et à la Fondation Crédit Coopératif de ses travaux sur la mise en lumière des ressorts implicites de la coopération, l’Institut des Territoires Coopératifs et ses partenaires APESA et l’Université de Toulouse Capitole a organisé le 30 janvier 2018, un colloque ou ont été mis en débat les deux principaux apports : une méthode de compréhension élargie pour saisir les signaux faibles, et le concept de maturité coopérative, levier de résilience et de dynamisme organisationnel et territorial. Cette page vous donne un accès complet : Documents téléchargeables Ouverture du Colloque Isabelle Laudier, Directrice de l’Institut Caisse des Dépôts pour la recherche, ouvre le colloque sur les Principes d’action de la coopération, le 30 janvier 2018. Présentation des Travaux Échanges et Mur interactif