Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 – Historiens contemporanéistes Une introduction à l’histoire du Moyen-Orient de 1876 à 1980 : sources, historiographie, enjeux fondamentauxJournée d’étude de l’AHCESR en lien avec les programmes de CAPES et d’agrégation Samedi 15 octobre 2016, 9h00-17h30 Université Paris-Sorbonne – Amphi Descartes, 17 rue de la Sorbonne – 75005 Paris – métro Cluny-La Sorbonne 9h00 Présentation/accueil par Jean-Claude Caron (Président de l’AHCESR – Université de Clermont-Ferrand). 9h15 Leyla Dakhli (IREMAM – CNRS). « L’histoire du Moyen-Orient, 1876-1948 : une histoire comme les autres. Cette intervention sera centrée sur les approches en histoire sociale de la fin de l’Empire ottoman et de la période coloniale. 10h15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). « L’étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l’épreuve du local » La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu’elle s’est transformée à partir de la seconde moitié du XIXe siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Pause Après-midi
Jérusalem, une guerre pour l’éternité. Conflits territoriaux autour des cimetières musulmans et juif de Bab ar-Rahma, Yosefiya et Har HaZeitim Bibliographie | citer cet article Jérusalem est une capitale politique, effective pour l’État d’Israël depuis 1950 bien qu’elle soit contestée et non reconnue par l’ONU, théorique pour la Palestine depuis la revendication de 1950 par l’Organisation de Libération de la Palestine (OLP). Jérusalem est aussi une capitale religieuse, assise de l’unique sanctuaire du judaïsme, les vestiges du Temple sont situés au coeur de la vieille ville de Jérusalem, lieu le plus saint d’une terre sainte, mais aussi troisième ville sainte de l’islam après la Mecque et Médine (Encel, 2008). À la discorde engendrée par l’intrication de ces deux statuts s’ajoutent le statut de ville sainte chrétienne et la présence fort ancienne des autorités orthodoxes, arméniennes et catholiques. La ville de Jérusalem est l’objet d’innombrables travaux qui relèvent de deux logiques principales, l'une religieuse (Halbwachs, 1941, Passia Team, 2014), l'autre géopolitique et historique (Dieckhoff, 1989, Parizot, 2013). 1. 1.1.
Sunnites et Chiites : pourquoi tant de haines ? L'antagonisme fratricide entre les Sunnites et les Chiites, aussi ancien que l’Islam, est l'une des clés de tous les déchirements convulsifs qui parcourent ces terres et dont les ondes de choc parviennent désormais violemment jusqu’à nous. Depuis que l’on répète à satiété la formule fameuse de de Gaulle selon laquelle il conviendrait de « voler vers l’Orient compliqué avec des idées simples », nous tâchons tous de dégager ces idées-là, et plus que jamais aujourd’hui, lorsque tant de périls ont surgi de ces terres pour obséder notre quotidien. C’est ainsi que nous sommes tentés d’aller chercher du côté de l’opposition entre les Sunnites et les Chiites, aussi ancienne que l’Islam, dans cet antagonisme fratricide, la clé de tous les déchirements convulsifs qui parcourent ces terres et dont les ondes de choc parviennent désormais violemment jusqu’à nous. C’est à quoi nous allons nous employer en nous appuyant sur la compétence reconnue de Gabriel Martinez-Gros. Jean-Noël Jeanneney Intervenants
Les Rendez-Vous de l'Histoire du monde arabe 2017 | Institut du monde arabe Le plus souvent, les frontières émergent du silence des armes mais la force seule ne suffit pas car leur légitimité doit être consacrée par le droit et donc par l’accord entre les parties. Jean-Paul Chagnollaud « La question de la frontière est partout au cœur des débats contemporains. Certains veulent les supprimer, d’autres au contraire font tout pour les renforcer au point d’ériger des murs de fer et de béton. Beaucoup rêvent de les franchir pour échapper à la répression ou à la misère. Ou les deux. Leurs fonctions sont contradictoires. Leur histoire n’est jamais simple. Cette foisonnante question des frontières ne se réduit pas au territoire, loin s’en faut. C’est donc ce thème riche et complexe qui sera l’objet des prochains Rendez-Vous de l'Histoire du Monde Arabe.
Aborder le Moyen Orient en classe de Terminale — HEG Aller au contenu. | Aller à la navigation Recherche avancée… Outils personnels Se connecter This is SunRain Plone Theme Vous êtes ici : Accueil / ENSEIGNER / Les programmes et leurs accompagnements / Ressources académiques / Lycée / Aborder le Moyen Orient en classe de Terminale Aborder le Moyen Orient en classe de Terminale Une réflexion sur la manière d’aborder la question du Moyen Orient en classe de Terminale avec la volonté de donner des pistes d’activités et de faire apparaitre la spécificité de chacune des séries sur cette question . Des ressources produites par le "groupe Lycée" au cours de l'année scolaire 2015-2016. ► Accéder aux ressources : - La démarche suivie ► Accéder aux annexes : - Travail préparatoire pour les élèves - Sujet d'étude : la Syrie - Le Moyen-Orient de 1948 à 1979 - Le Moyen-Orient depuis 1979 - Le conflit israélo-palestinien depuis 1979 - Le conflit israélo-palestinien depuis 1979 (illustrations du sujet) Contact - informations Vers d'autres pages du site
Chiites et sunnites, guerres et paix (3/5) : Les islams et l’irruption de la modernité (19ème – 20ème siècle) / Deuxième partie : Jean-Luc Leon Les tensions entre l’Arabie saoudite et l’Iran illustrent au présent la rivalité entre les deux grands courants de l’Islam : chiisme et sunnisme. Nous retraçons les ambivalences et les complexités entre ces deux branches de l’Islam à travers les époques. 2ème partie : le réalisateur Jean-Luc Leon. Première partie / Série : Chiites et sunnites, guerres et paix Episode 3 : Les islams et l’irruption de la modernité (19ème – 20ème siècle) Avec notre tête chercheuse : Sabrina Mervin Sabrina Mervin est islamologue spécialiste du chiisme, chargée de recherche CNRS, membre du Ceifr (Centre d'Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux - EHESS). Biographie de l'IESR Deuxième partie / L'invité culturel : Jean-Luc Leon pour le documentaire Un vrai faussaire, en salles le 2 mars Peintre de talent et voyou, Guy Ribes, 65 ans, est le plus prolifique des faussaires français recensés à ce jour ayant inondé le marché de l’art pendant 30 ans. Le film sera diffusé dans les salles suivantes : Intervenants
Revue Vingtième Siècle. Revue d'histoire 2009/3 Attention : Cette offre est exclusivement réservée aux particuliers. Si vous souhaitez abonner votre institution, veuillez vous adresser à votre libraire ou à votre fournisseur habituel. Les prix ici indiqués sont les prix TTC. Pour plus d'informations, veuillez consulter les conditions générales de vente. L'histoire du Proche-Orient contemporain, généralement abordée dans une perspective géopolitique, se trouve souvente réduite à la chronique compartimentée des guerres et des batailles. Articles Page 3 à 11 Pour une histoire collective et décloisonnée du Proche-Orient contemporain Articles - Foyers Page 12 à 25 Arabisme, nationalisme arabe et identifications transnationales arabes au 20e siècle Page 27 à 46 Les sionismes au 20e siècle, entre contextes et contingences Page 47 à 61 Le siècle de la Turquie Une histoire contemporaine ? Articles - Frontières Page 62 à 76 Construction nationale et discrimination au Proche-Orient De la fin de l'Empire ottoman à nos jours Page 77 à 90 Page 91 à 104 Page 105 à 119
Jérusalem, un statut complexe - Histoire-géographie - Éduscol Le site des Clés du Moyen-Orient publie à nouveau en une deux articles incontournables sur le sujet. Des cartes de la vieille ville ainsi que des limites administratives de Jérusalem permettent de visualiser l'inscription religieuse de la ville trois fois sainte et mettent en perspective la place de la ville avant et après 1967 dans le territoire israélien ainsi que sa croissance démographique. Un autre article récent revient également sur les différentes tentatives d'internationalisation de la question de Jérusalem depuis 1947 et les difficultés de mettre en accord les résolutions onusiennes et la situation sur le terrain. Sur le même sujet, la revue L'Histoire met également à disposition deux articles , l'un sur « Jérusalem, l'impossible capitale » , l'autre, sous forme d'entretien avec Elie Barnavi, historien et ancien ambassadeur, sur le « Le jeu de Washington » . Scénarios pédagogiques traitant les thèmes de programmes : Autres actualités en lien :
1948 dans l'historiographie arabe et palestinienne | Sciences Po Violence de masse et Résistance - Réseau de recherche L’historiographie des événements de 1948 en Palestine reste un chantier ouvert et un véritable champ de bataille car ici l’écriture de l’histoire entre dans les enjeux mêmes du conflit. C’est au point que prétendre rappeler les faits hors des interprétations dont ils font l’objet apparaît comme une véritable gageure. Guerre d’indépendance pour les uns, catastrophe (nakba) pour les autres, placée ici sous le signe de l’héroïsme fondateur, là sous le signe de l’anéantissement d’un monde. Récits affrontés qui ne cessent d’interroger la périodisation et la qualification des faits survenus entre le 29 novembre 1947, date à laquelle la résolution 181 de l’ONU propose de partager la Palestine en deux Etats, l’un juif, l’autre arabe, et janvier 1949 lorsqu’un ultime cessez-le-feu met fin aux combats entre le jeune Etat d’Israël, né le 14 mai 1948, et ses voisins arabes. Pluralité des enjeux historiographiques arabes Une historiographie palestinienne réactive Comprendre la nakba. GEORGES, F.