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Pygmalion et Galatée

Pygmalion et Galatée
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Mythe[modifier | modifier le code] Ayant nié la divinité d'Aphrodite, les Propétides sont punies par la déesse qui allume dans leur cœur le feu de l'impudicité. Les noms de Πυγμαλίων καὶ Γαλατεία Pugmalíôn kaì Galateía évoquent respectivement le poing/coude/bras Πύγμα du sculpteur travaillant au maillet et ciseau, et le lait Γάλα, couleur de la statue mais aussi des Propétides transformées en ivoire. Origines et interprétations[modifier | modifier le code] La critique tombe généralement d’accord pour voir dans Philostéphanos de Cyrène (vers 222-206 av. Ce mythe, relié à celui des Propétides, condamne en fait l’indépendance de mœurs des femmes, déjà à l’époque associée à la prostitution ou la sorcellerie, par contraste avec la fidélité de la statue, création de l’homme qui l’a modelée, seule digne d’amour et récompensée en prenant vie[5]. Évocations artistiques[modifier | modifier le code] Littérature Peinture Sculpture Adaptations Related:  mythologie20 mai: material girl

Synthèse « Le mythe de Pygmalion Quand on parle de Pygmalion de nos jours, on pense tout de suite au rapport qu’entretient un " mentor " avec une personne qu’elle a aidé à faire connaître. On emploierait maintenant plus le mot " coach" bien que le terme Pygmalion trouve encore dans nos civilisations un écho certain. En effet, Pygmalion fait partie des mythes fondateurs, ces grands mythes ayant servi à l’humanité à se construire. Pygmalion, profondément misogyne, refuse de se marier car les seules femmes passablement épousables sont des prostituées. Il se réfugie dans la création d’une statue parfaite à ses yeux, représentant de manière très claire son idéal féminin. Il l’a faite de cire, et la considère comme une vraie femme, la pare, lui offre des cadeaux, l’embrasse. Pour en revenir aux multiples lectures de ce mythe ovidien, nous allons commencer par l’approche qui pour nous est la plus évidente, celle de la relation Pygmalion-Galathée soit auteur- créature. Like this: J'aime chargement…

Moe The new meaning of 'moe' is entirely caught up in issues surrounding hobbies and taste. Specifically, 'moe' means be attracted to a specific character or its specific partialelement and to have a favor feeling toward it. 'Moe' suggests the condition of being infatuated with one character or thing and implies an image of someone burning with desire. The picture becomes clearer when we hear the frequent use of 'moe' referring to specific elements or characteristics, such as 'weak girl moe,' 'young lady moe,' and 'glasses moe.' The meaning of 'glasses moe' refers to a taste that is taken with a character who wears glasses; furthermore, this taste fetishizes the feature itself of glasses-wearing. In this case, glasses are the 'moe' element. The sex industry comparison is just an example to introduce the fetish side of the "moe" feeling. Please imagine the feeling when you first liked somebody.

Greek mythology Greek mythology is explicitly embodied in a large collection of narratives, and implicitly in Greek representational arts, such as vase-paintings and votive gifts. Greek myth attempts to explain the origins of the world, and details the lives and adventures of a wide variety of gods, goddesses, heroes, heroines, and mythological creatures. These accounts initially were disseminated in an oral-poetic tradition; today the Greek myths are known primarily from Greek literature. Archaeological findings provide a principal source of detail about Greek mythology, with gods and heroes featured prominently in the decoration of many artifacts. Sources Literary sources The poetry of the Hellenistic and Roman ages was primarily composed as a literary rather than cultic exercise. Finally, a number of Byzantine Greek writers provide important details of myth, much derived from earlier now lost Greek works. Archaeological sources Survey of mythic history Origins of the world and the gods

Pygmalion Il existe deux personnages répondant au nom de Pygmalion Roi (et / ou Sculpteur) légendaire de Chypre. Pygmalion © Boris Vallejo Pygmalion, misogyne ou selon une autre version, indigné par la prostitution sacrée qui régnait sur la ville d'Amathonte, se voua à un célibat absolu ce qui lui permettait en même temps de se consacrer tout entièrement à la sculpture. Parmi toutes ses œuvres, la statue à laquelle il consacrait tout son génie représentait une femme. Le malheureux sculpteur passait ses journées et ses nuits à contempler sa statue. Ainsi, Pygmalion put épouser sa statue et Aphrodite honora leur mariage de sa présence. cliquez pour voir Selon d'autres auteurs ils eurent aussi une fille du nom de Métharmè qui devint l'épouse de Cirynas, roi de Chypre. L'histoire de ce sculpteur a bien entendu tenté des sculpteurs mais aussi des peintres et en particuliers Edward Burne-Jones qui en a fait une série complète. (Virgile, Enéide: I, 299; I, 343)

Zeus Jupiter (XVIe) Benvenuto Cellini Museo Nazionale del Bargello, Florence Zeus, (Ζευς) dieu suprême des Grecs, est le fils de Cronos et de Rhéa, et l'époux d'Héra; il hérita lors du partage du monde entre ses frères Poséidon et Hadès, de la souveraineté sur les airs et les terres émergées. A l'origine, personnification du ciel clair et des phénomènes célestes, Zeus devint le dieu souverain des dieux et des hommes, ordonnateur du monde et garant de ses lois. Selon Homère, Zeus habite l'Ether c'est-à-dire la région calme et magnifique qui s'étend au-dessus de l'atmosphère terrestre, bien au delà des nuages et des tempêtes. Les montagnes, dont les sommets, baignés de lumière et d'air pur, semblent s'élever jusqu'à l'Ether, sont ses trônes et il n'est guère en Grèce de lieux en hauteur sur lesquels Zeus n’ait été adoré. Zeus fut assimilé par les Romains sous le nom de Jupiter qui hérita de ses légendes et de ses attributions. Jupiter Verospi © Musée du Vatican Cupidon suppliant Jupiter P.

Erika Eiffel Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Erika LaBrie, dite Aya ou Erika Eiffel, est une Américaine connue pour s'être « mariée » à la tour Eiffel[1],[2],[3],[4] dans un mariage « objecto-sexuel » en 2007[5]. Elle a découvert la tour Eiffel en 2004 et a ressenti une attirance immédiate[1]. Elle est fondatrice de OS Internationale, une organisation de personnes aimant les objets inanimés, et est apparue en tant que porte-parole dans différents média écrits, radiodiffusés et télévisuels[6]. Son amour pour la tour Eiffel a fait l'objet de nombreuses publications et documentaires[Lesquels ?]. En avril 2009, pour le deuxième anniversaire de son mariage avec la tour Eiffel, elle a participé à Good Morning America, racontant comment l'objet de son amour l'avait rendue plus forte. Ancienne militaire américaine, elle est rentrée dans la United States Air Force Academy en 1993 mais a dû démissionner après avoir été victime d'une agression sexuelle[7]. Références[modifier | modifier le code]

Hathor Hathor (/ˈhæθɔr/ or /ˈhæθər/;[2] Egyptian: ḥwt-ḥr and from Greek: Άθωρ, "mansion of Horus")[1] is an Ancient Egyptian goddess who personified the principles of joy, feminine love, and motherhood.[3] She was one of the most important and popular deities throughout the history of Ancient Egypt. Hathor was worshiped by Royalty and common people alike in whose tombs she is depicted as "Mistress of the West" welcoming the dead into the next life.[4] In other roles she was a goddess of music, dance, foreign lands and fertility who helped women in childbirth,[4] as well as the patron goddess of miners.[5] The cult of Hathor predates the historic period, and the roots of devotion to her are therefore difficult to trace, though it may be a development of predynastic cults which venerated fertility, and nature in general, represented by cows.[6] Hathor is commonly depicted as a cow goddess with horns in which is set a sun disk with Uraeus. Early depictions[edit] Temples[edit] Hesat[edit] Notes[edit]

Mythologie grecque Comme le montre l’abondance des monuments, des œuvres d’art et toute la tradition littéraire qui va d’Homère aux travaux des mythographes modernes, la mythologie grecque est l’une des plus riches qui soient. Art et Littérature W. BOUGUEREAU (© Arnot Art Museum Elmira, N.Y.) Votre navigateur ne gère pas JavaScript Un examen rapide de ses informations diverses peut laisser croire que ces légendes plus ou moins merveilleuses se présentent comme un tout cohérent, qui aurait été codifié et ordonné par le temps pour être facilement compréhensible pour un esprit moderne et figé une fois pour toute. La mythologie de l'antiquité classique comporte un très grand nombre de dieux, de déesses, de demi-dieux, ou de héros. Les romains adoptèrent les dieux grecs et leurs légendes. Ces fiches comportent en général une iconographie prise aussi bien parmi les œuvres antiques que chez les modernes. Si les représentations artistiques des personnages de la mythologie vous intéressent suivez ce lien MYTH'ART.

Nous serons comme des dieux : Les petites amoureuses du roi des dieux – L’amant déguisé en nuage Classement : ReportageThématique : Mythologies(s) - Religion(s)Media : France CultureEmission : InconnueUnivers : Monde grec Nous serons comme des dieux : Les petites amoureuses du roi des dieux – L’amant déguisé en nuage – 06-08-2014 (6′) Comme on l’a vu, Zeus se permet toutes les privautés. La jeune fille s’appelle Io. Pour des amours tranquilles, Zeus se change en nuage. Vite, Zeus change la jeune Io en génisse blanche. Quand elle a le dos tourné, Zeus retrouve sa belle sous la forme d’un taureau et bien entendu, se fait prendre. Pour qu’elle soit bien gardée, Héra confie Io la vache blanche à son parent Argos, un drôle de type à cent yeux et qui n’en ferme jamais que cinquante. Elle court, la malheureuse génisse, elle court en meuglant pour échapper au taon qu’Héra a expédié pour la piquer sans relâche. Le supplice de la génisse blanche s’achève.

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Atum Atum (/ɑ-tum/), sometimes rendered as Atem or Tem, is an important deity in Egyptian mythology. Name[edit] Atum's name is thought to be derived from the word tem which means to complete or finish. Thus he has been interpreted as being the 'complete one' and also the finisher of the world, which he returns to watery chaos at the end of the creative cycle. As creator he was seen as the underlying substance of the world, the deities and all things being made of his flesh or alternatively being his ka.[2] Origin[edit] Atum is one of the most important and frequently mentioned deities from earliest times, as evidenced by his prominence in the Pyramid Texts, where he is portrayed as both a creator and father to a king.[2] Roles[edit] In the Old Kingdom the Egyptians believed that Atum lifted the dead king's soul from his pyramid to the starry heavens.[6] He was also a solar deity, associated with the primary sun god Ra. Atum is the god of pre-existence and post-existence. Iconography[edit]

Titan (mythologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Titan. Dans la mythologie grecque, les Titans (en grec ancien Τιτάν / Titán et Τιτᾶνες / Titãnes au pluriel) sont les divinités primordiales géantes qui ont précédé les Dieux de l'Olympe. Tête de Titan, National Archaeological Museum, Athens Les premiers enfants d'Ouranos et de Gaïa étaient les trois Hécatonchires, chacun ayant cent mains, et les trois Cyclopes, chacun ayant un œil unique. Puis, il s'unit à Gaïa et, restant en elle, empêcha ses autres enfants, les Titans, de sortir du ventre de leur mère. Furieuse, Gaïa incita les Titans à renverser Ouranos, mais seul Cronos (le plus jeune) réagit. Ainsi fécondés par le sexe d'Ouranos, les flots formèrent une écume d'où, au large de l'île de Cythère, naquit Aphrodite, comme le suggère l'étymologie de son nom (en grec, Ἀφρός / Aphrós signifie écume). Illustration du chant XXXI (Les Titans) de la Divine Comédie de Dante -Les Enfers- par Gustave Doré

Légendes, croyances, superstitions : culte des pierres en Bretagne. Histoire, magazine et patrimoine On a pu croire que le culte des pierres n’existait plus au XIXe siècle qu’en Basse-Bretagne ; mais cela tenait seulement à son caractère clandestin. Ainsi qu’on pourra le constater par ce qui suit, il en subsistait des vestiges notables, même en pays gallot. A Roche-Marie, près de Saint-Aubin-du-Cormier, est une allée couverte où jadis les filles qui étaient amoureuses allaient se frotter ; elles avaient ensuite plus de chance pour se marier avec leurs amoureux. En Plouër, non loin du Pont-Hay, et près de la route de Plouër à Pleslin, se trouve la Roche de Lesmon ; elle est sur un tertre où se voient parmi les ronces d’autres rochers bruts en quartz blanc. Les filles ont été de tout temps « s’érusser (se laisser glisser à cu nu » sur la plus haute pierre, qui est un énorme bloc de quartz blanc en forme de pyramide arrondie, d’où l’on a une vue superbe sur toute la vallée de la Rance. En pays gallot existe la coutume de faire marcher les enfants sur la tombe de personnages bienheureux.

Maths student is in love with her Tetris game and hopes they can marry A woman in Florida has opened up about her intimate relationship with the video game Tetris. Fractal Huracan, 20, is attracted to inanimate objects, otherwise known as objectophilia. In an interview with This Morning’s Phillip Schofield and Holly Willoughby, the maths student explained that she has been in a relationship with Tetris for almost two years and would like to marry the game. “Love’s not something you can explain, but honestly part of it is the clearing lines. “I find him just so attractive,” she said. Watch the full interview below: Though Fractal recognises that she can’t literally marry an object, she says she would like to have a symbolic wedding ceremony with Tetris. Fractal describes her relationship with Tetris as “very intimate”, and says a typical date includes sitting in the library playing the game for several hours, or “cuddling him”. “I don’t have a problem with other people playing Tetris,” she said. Volume 0% Play/PauseSPACE Increase Volume↑

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