La femme en Inde Ambiguité et poids de la tradition hindouiste sur l'éducation des femmes indiennes Je vous propose pour commencer de vous raconter l'histoire de Yajanavalkya qui apparaît dans le Brhadaranyaka Upanishad Yajanavalkya est un roi. On raconte qu'il a deux épouses. Celles-ci se nomment respectivement Maitreyi et Katyayam. Petit historique sur le statut de la femme en Inde. Le satut de la femme n'a cessé de changer au cours de l'histoire de l'Inde. Rites et usages chez la femme La vie de la femme indienne est chargée de nombreuses fêtes dès sa tendre enfance : Dans le Tamil Nadu, par exemple, lors du percement d'oreilles, on fête le KADHEKOUTTI. Le mariage et la dot Jusque dans les années 20, les femmes en Inde étaient mariées autour de la puberté, vers 13 ans, voire bien avant. Le mariage arrangé Le plus pratiqué des mariages en Inde c'est le mariage arrangé, avec, bien sûr, la célèbre et inévitable dot, précédemment évoquée. La surmortalité féminine Conclusion
L'émigration indienne vers le golfe Persique — Géoconfluences Bibliographie | citer cet article Depuis des millénaires, la mer d’Oman constitue un trait d’union entre le golfe Persique et le monde sud-asiatique par le biais d’échanges commerciaux, de relations culturelles et cultuelles. Ainsi, les mobilités humaines liées à la présence de petites communautés marchandes originaires de la côte ouest du sous-continent indien ont toujours été importantes. 1. 1.1. La première vague migratoire est consécutive au premier choc pétrolier de 1973-1974. La vague migratoire suivante intervient juste après 1991. Ces trois vagues d’émigration forgent ainsi depuis quarante ans un champ migratoire où les mobilités internationales sont directement tributaires des vicissitudes économiques et géopolitiques à l’échelle régionale comme à l’échelle mondiale. 1.2. Concernant l’émigration internationale, les statistiques du gouvernement fédéral ne fournissent pas de précisions sur l’État d’origine des migrants. Complément : sources statistiques 2. 2.1. 2.2. 3. 3.1. 3.2.
La démesure du mariage à l’indienne En Inde, les familles, soucieuses d’afficher leur rang, sont prêtes à se ruiner dans des cérémonies fastueuses. Dans sa série « Matrimania », le photographe Mahesh Shantaram révèle l’envers du décor de ces fêtes nuptiales. En Inde, le mariage c’est du bonheur, mais aussi beaucoup de tension, de disputes et une sacrée épreuve d’endurance physique. Les cérémonies s’étalent sur plusieurs journées, et les invités, dont certains sont inconnus des mariés, viennent par centaines, voire par milliers. C’est une vitrine sociale pour les familles qui sont prêtes à se ruiner pour afficher leur rang dans la société. Photographe de mariage, Mahesh Shantaram s’intéresse à la vision du bonheur dans l’Inde contemporaine. Des décors de studios de cinéma Après avoir étudié pendant un an la photographie à Paris, Mahesh Shantaram est retourné en Inde, en 2006. En Inde, on ne se marie pas comme ailleurs. « Stage III », Ernakulam, 10 septembre 2010. Mahesh Shantaram › Accéder au portfolio
Les populations d'origine indienne hors de l'Inde : fabrique et enjeux d'une « diaspora » Bibliographie | citer cet article L’année 2015 marque le centenaire du retour du Mahatma Gandhi sur le sol indien après plus de vingt ans passés en Afrique du Sud. L’événement fut célébré en grande pompe au mois de janvier à Gandhinagar, la « ville de Gandhi » et capitale de l’État du Gujarat, dans le cadre des journées consacrées chaque année aux Indiens expatriés (Pravasi Bharatya Divas [1]). En effet depuis 2003, le gouvernement indien rend régulièrement hommage à ce qu’il nomme « la diaspora indienne ». Cependant New Delhi n’utilise cette expression que depuis le tournant des années 2000, alors que les émigrations depuis le sous-continent sont pluriséculaires, voire millénaires. Auparavant ces personnes étaient désignées comme des « Indiens d’outre-mer » (Overseas Indians), bien que toutes n’aient pas émigré par voie maritime. 1. 1.1. Les premières mobilités des Indiens hors du sous-continent concernaient davantage des mouvements de petits groupes que de grandes migrations. 1.2. 2.
Chiffres et données sur les inégalités femmes-hommes Démographie - Populations Sur 7,4 milliards de personnes dans le monde en 2016, on compte 3,6 milliards de femmes. "En temps normal" il y a à peu près le même nombre de femmes que d’hommes sur la planète et même un peu plus de femmes, sachant que les naissances masculines sont un peu plus élevés (105 garçons pour 100 filles), mais que les garçons et les hommes ont une espérance de vie à la naissance inférieure de celle des femmes en moyenne de 6 à 8 ans. L’Europe est la région du monde où la proportion de femmes est plus importante, en raison notamment du vieillissement de la population. Mais comme l’avait noté dès le début des années 1990 le prix Nobel d’économie, Amartya Sen, il « manque » plus de 100 millions de femmes et filles. En Chine, comme en Inde, les femmes "manquantes" seraient au nombre de 60 millions, au Pakistan 5 millions, au Bangladesh 3 millions, en Afghanistan 1 million, à Taïwan 400 000, en Corée du Sud 150 000. Mariages précoces et/ou forcés Exposition photo Education
La situation des femmes en Inde Dans la société indienne, la femme est traditionnellement discriminée et exclue des décisions politiques et familiales. Sa parole est rarement prise en compte et ses droits sont limités, et ce malgré la charge considérable de travail qu’elle doit fournir quotidiennement pour faire vivre sa famille. Dès la naissance, les jeunes filles indiennes se retrouvent victimes de discrimination. Selon un rapport du Ministère indien de la santé et de la famille, de 2005, le taux de mortalité infantile des filles est 61% plus élevé que celui des garçons. Cette inégalité des genres se ressent aussi dans le domaine de l’éducation, seules 2/3 des filles âgées entre 6 et 17 ans sont scolarisées, contre 3/4 chez les garçons. Au lieu d’aller à l’école, les filles se voient souvent obligées de travailler pour aider leurs familles, et ce dès leur plus jeune âge. Pourtant, ces dernières décennies, le statut de la femme en Inde s’est considérablement amélioré. Ce contenu a été publié dans Découvrir l'Inde.
Les populations d'origine indienne hors de l'Inde : fabrique et enjeux d'une « diaspora » — Géoconfluences Bibliographie | citer cet article L’année 2015 marque le centenaire du retour du Mahatma Gandhi sur le sol indien après plus de vingt ans passés en Afrique du Sud. L’événement fut célébré en grande pompe au mois de janvier à Gandhinagar, la « ville de Gandhi » et capitale de l’État du Gujarat, dans le cadre des journées consacrées chaque année aux Indiens expatriés (Pravasi Bharatya Divas [1]). En effet depuis 2003, le gouvernement indien rend régulièrement hommage à ce qu’il nomme « la diaspora indienne ». Cependant New Delhi n’utilise cette expression que depuis le tournant des années 2000, alors que les émigrations depuis le sous-continent sont pluriséculaires, voire millénaires. Auparavant ces personnes étaient désignées comme des « Indiens d’outre-mer » (Overseas Indians), bien que toutes n’aient pas émigré par voie maritime. 1. 1.1. Les premières mobilités des Indiens hors du sous-continent concernaient davantage des mouvements de petits groupes que de grandes migrations. 1.2. 2.
"Meet the patels", un documentaire réjouissant sur les mariages arrangés en Inde “Meet The Patels” est un documentaire réjouissant tourné par un frère et une soeur. Il raconte l’histoire d’un indo-américain de 30 ans qui parcourt “Meet The Patels” est un documentaire réjouissant tourné par un frère et une soeur. Il raconte l’histoire d’un indo-américain de 30 ans qui parcourt l’Inde pour trouver une épouse à travers la voie traditionnelle des mariages arrangés. Ravi a 29 ans au début du film. “Ça commence comme un film de vacances. “Geeta venait juste d’acheter cette nouvelle caméra. La caméra amateur ajoute au charme du film, les séquences sont souvent floues et mal cadrées. Tous les efforts de Ravi pour trouver une femme sur internet et par speed dating ont échoué. “Nos parents sont le couple le plus heureux que nous n’ayions jamais rencontré. Le documentaire des frères et soeurs, qui a été montré dans plusieurs festivals internationaux, a reçu des critiques positives et encourageantes.
Les minorités tribales dans les territoires de l'Union indienne L'Union indienne reconnaît administrativement et politiquement tout un ensemble de communautés désignées comme "tribales" ou "Adivasi" ou "aborigènes" ou encore "autochtones", mais leurs contours sociologiques restent très difficiles à définir. Contrairement à d'autres minorités importantes de l'Inde, dont la reconnaissance repose sur des critères explicites d'appartenance religieuse (par exemple, les musulmans, les chrétiens) ou sociale (les ex-intouchables), il n'existe pas un seul critère spécifique pour définir les tribaux. Si certaines communautés tribales peuvent revendiquer, avec raison, leur caractère aborigène, d'autres ont migré plus récemment à travers l'Inde ou en provenance de régions voisines. 1. Loin d'être figée, la définition, y compris administrative, de la catégorie tribale a été l'objet d'interprétations variées. Tableau 1 - L'évolution de la population tribale dans le recensement (1931-2011) Source : Census of India (cliquer ici pour une meilleure résolution) 2. 3.
Les inégalités entre les femmes et les hommes en France Les inégalités entre les femmes et les hommes se sont réduites au cours des dernières décennies, que ce soit en matière d’éducation, de participation à la vie professionnelle ou en politique. Mais l’égalité est loin d’être atteinte, en termes de salaire ou de partage du travail domestique notamment. Voici un tour d’horizon de nos principaux indicateurs. Source : Insee, ministère de l'Enseignement supérieur, ministère de l’Intérieur – © Observatoire des inégalités Les femmes sont plus souvent diplômées de l’université À l’université, les femmes sont plus nombreuses (59 % des étudiants) que les hommes en 2018-2019, alors qu’elles n’étaient que 43 % en 1960-1961. Égaux devant le chômage Alors que, depuis les années 1970, le chômage des femmes en France a toujours dépassé celui des hommes, depuis la fin des années 2000, les taux se sont rapprochés pour devenir équivalents : 8,5 % des hommes et 8,4 % des femmes étaient sans emploi en 2019 [1]. Des inégalités de salaire persistantes
La situation des femmes en Inde Entre un Womanism renouvelé et une servitude acceptée © Linda B, New Delhi 2015 « De tous les maux dont l’homme s’est fait lui-même responsable, aucun n’est aussi dégradant, choquant ou brutal que son abus de la meilleure moitié de l’humanité ; le sexe féminin (pas le sexe faible) » Gandhi 1921. Des femmes cheffes de famille Au 1er février dernier, la Haute Cour de New Delhi, a validé un verdict historique (1) ! Pourtant en Inde, traditionnellement, cette position, supérieure à celle des autres membres de la famille, était confiée uniquement à l’aîné mâle, tradition appuyée par la loi indienne de 1956 qui régit le mariage et la succession (TAWA LARMA, 2004, p. 229) mais ensuite contestée par celle de 2005 qui garantit aux femmes des droits égaux en matière de succession (2). Malgré l’espoir suscité par cette nouvelle, l’Inde est un pays dominé par les hommes, en nombre supérieur (faible sexe ratio), où les crimes contre les femmes sont monnaie courante ! Le pays des femmes manquantes
Inde: un autopont s’effondre à Calcutta, au moins 20 morts Des centaines de secouristes tentaient jeudi soir d’extraire des dizaines de personnes prisonnières des décombres d’un autopont qui s’est effondré dans un quartier peuplé de Calcutta, dans l’est de l’Inde, tuant au moins 20 personnes et faisant près de 100 blessés. Cette voie urbaine surélevée s’est effondrée sur une centaine de mètres à l’heure du déjeuner dans une zone densément peuplée de la métropole indienne, écrasant des piétons, des voitures et d’autres véhicules sous un amas de poutrelles métalliques et de dalles de béton. «La mort de vingt personnes a été confirmée jusqu’ici. Le bilan risque de s’alourdir car il y a beaucoup de blessés», a déclaré Javed Ahmed Khan, le ministre de gestion des catastrophes de l’Etat du Bengale occidental, à l’AFP. On comptait selon un nouveau bilan 92 blessés, selon Anil Shekhawat, un porte-parole de la force nationale d’intervention pour les catastrophes (NDRF). «Les boulons ont commencé à se défaire ce matin et ensuite l’autopont s’est effondré».