Eli Pariser: Beware online "filter bubbles". Sherry Turkle: Connected, but alone? The Intelligence of Wikipedia | Oxford Internet Institute. Clay Shirky: How social media can make history. Keynote: Revenge of the Origami Unicorn: Five Key Principles of Transmedia Entertainment. What is Participatory Culture? Why is this Art? Warhol's Campbell's Soup Cans | Art History: 1960- Age of Post-Colonialism.
Robert Colescott's Beauty is in the Eye of the Beholder | Art History: 1960- Age of Post-Colonialism. Escuela Birmingham: T.de la prod. y reprod.cultural - Sociología. Esta escuela, tiene una fecha fundacional hacia 1964 en la Universidad de Birmingham que nuclea a Richard Hoggart, Raimond Williams y Stuart Hall. Ellos piensan que la cultura sirve en dos aspectos, tanto para la reproducción del orden social, como también para la resistencia. Veremos aquí, una influencia fuerte del concepto gramsciano de hegemonía, de cómo una clase dominante impone su ideal al resto del conjunto social, pero que conlleva una contrahegemonía, ya que la sociedad es conflicto y lucha permanente en torno a los sentidos y prácticas de diferentes clases sociales subalternas.
La escuela de Birmingham, toma los aportes de Antonio Gramsci, las formas culturales, no solamente como pensaba la escuela de Frankfurt siguen una reproducción, sino que existen dos caminos posibles, la reproducción y la resistencia. Escuela Frankfurt: Ind.Cultural y Cultura de Masas - Sociología. Básicamente, estos aportes fueron elaborados por, Theodor W.
Adorno y Max Horkheimer alrededor de la década de los años 40. Lo que ellos postulan, es una relación íntima entre dos aspectos, por un lado, la economía capitalista, con lo que ello involucra, por ejemplo, la producción en serie, la fábrica, la relación obrero- capitalista y, ligado a ello, la producción cultural. Estos autores nos hacen ver una estrecha conexión entre economía y cultura y viceversa. Nos encontramos con dos conceptos, industria cultural y cultura de masas. Básicamente, hablamos de una producción masiva de objetos culturales, que serán considerados dentro de esta industria como mercancías, o sea, el arte pasa a ser una mercancía más, por ello, la expresión artística queda atrapada dentro de la racionalidad instrumental, tema visto en la clase pasada, donde se separa al hombre de la naturaleza. Respecto al concepto de cultura de masas, el mismo propone una serialización y una masificación.