éducation populaire
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Les cours ouverts sont des cours offerts par de grandes institutions ou à l'initiative d'organismes appuyés par des fondations. Bien sur on y trouve ceux d'institutions telles le MIT et tous les partenaires du consortium OCW , mais il serait utopique d'y chercher des cours de niveau secondaire ou professionnel. Alors nous ne nous sommes pas limités, nous avons aussi ajouté ceux de Khan Academy, maintenant offerts en plusieurs langues dont le français, ou de Code Academy, de Ted Ed et des autres institutions indépendantes et sans doute d'autres dans le futur. Les cours ouverts ne donnent pas certification reconnue, mais couplés à un système indépendant de badges, comme Open badges , il ne faudrait pas s'étonner de voir la certification indépendante, communautaire, sociale ou autre formule apparaître et être reconnue dans plusieurs domaines professionnels. Une offre de cours ouverts ne figure pas dans ce répertoire ? Informez-nous en : info@cursus.edu
Répertoire des cours ouverts - Vous voulez apprendre, voici des cours !
L'autre jour , un directeur de Centre Social m'avouait qu'aujourd'hui il passait plus de la moitié de son temps de travail à rechercher des financements.... Aujourd'hui des associations ayant pignon sur rue commencent à s'inquiéter pour leur avenir... Quant aux autres, elles sont dans le rouge... L’année 2011 qui s’achève est l’année européenne du volontariat et du bénévolat, ce qui a permis à l’Etat et à ses services d’organiser des colloques et des rencontres sur ce thème. De qui se moque-t-on ? D’un côté le pouvoir vante le mérite de l’engagement associatif et de l’autre il réduit les subventions aux grandes fédérations d’éducation populaire, annule des dotations prévues dans le cadre de la politique de la ville et décide de franchir un pas de plus dans l’attaque frontale contre l’engagement associatif.
2011 : une année noire pour l'Education populaire !
De l’éducation populaire à la domestication par la « culture », par Franck Lepage
En France, quand on prononce le mot « culture », chacun comprend « art » et plus précisément « art contemporain ». Le mot Culture, avec son singulier et sa majuscule, suscite une religiosité appuyée sur ce nouveau sacré, l’art, essence supérieure incarnée par quelques individus eux-mêmes touchés par une grâce — les « vrais » artistes. La population, elle, est invitée à contempler le mystère.
