Combat des femmes sous la Troisième République : Marianne symbole féminin de la République, Droit de vote des femmes et mouvements suffragistes, associations féministes, histoire des femmes sous la République / Aurore Rubio - Patrice Sawicki. Maria Deraismes et Léon Richer Le couple leader du féminisme, Maria Deraismes et Léon Richer, hésite à s'engager sur le terrain politique par anticléricalisme, craignant l'influence réactionnaire de l'Eglise mais aussi parce qu'ils estiment que la République est encore trop fragile.
Ainsi, la tendance dominante du féminisme resta longtemps modérée, ce qui explique que Léon Richer avait interdit que l'on parle du droit de vote des femmes à son congrès de 1878. Hubertine Auclert La première suffragette française, Hubertine Auclert, pensait que le droit de vote devait être le préalable nécessaire à toute évolution pour les femmes. Les femmes dans l'Histoire de France sous la deuxième République et le second Empire : suffragisme, suffrage féminin, vote des femmes, mouvements féministes / Aurore Rubio - Patrice Sawicki. Pour les Républicains de 1848, les femmes doivent se contenter de la famille, en raison de leur infériorité physique et intellectuelle, de leur manque d'instruction et parce qu'elles sont sous l'influence de l'Eglise et sous la dépendance économique et juridique de leur mari lorsqu'elles sont mariées.
Ainsi, Victor Hugo avait adopté une attitude ambiguë : parfois profondément sexiste quand il affirmait : Les femmes et l'Empire, femmes au 19ème siècle : le Code Napoléon et les femmes, naissance des mouvements féministes en France, la Restauration et la Révolution Industrielle, par Aurore Rubio et Patrice Sawicki. Après l'Angleterre, la France entre à son tour dans la Révolution industrielle et voit naître une réalité nouvelle : le prolétariat. Le prolétaire est celui qui ne possède aucune propriété. Il n'y a point de patrie pour quiconque n'a aucun lien qui l'attache au sol qu'il habite.
Or selon l'Encyclopédie de Diderot, la citoyenneté c'est la propriété ; le prolétaire n'est pas citoyen puisqu'il n'est pas propriétaire. A partir de 1848, un grand mouvement démocratique voit le jour, et la revendication politique du suffrage universel est absorbée dans les revendications d'intégration sociale. Cette situation donna naissance au clivage qui traversa longuement et profondément le mouvement féministe entre celles qui entendaient participer avec les hommes au combat social et celles qui entendaient garder la spécificité de la revendication féministe. La grande majorité des socialistes de l'époque rejetait le mouvement féministe. Les femmes dans l'Histoire de France. Révolution de 1789 et Femmes : bilan de la Révolution pour les femmes, mariages, divorces, lois sur les femmes, suffrage des femmes, Aurore Rubio et Patrice Sawicki.
La Révolution ouvre l'accès aux droits politiques à un plus grand nombre.
Auparavant, les droits politiques n'étaient pas même admis pour les hommes car ils étaient non pas liés à un droit mais à un état : celui de propriétaire. La Constitution de 1791 accomplit un grand pas en décrétant un suffrage quasiment universel. Pour voter, il faut être français, avoir l'âge de raison politique -21 ou 25 ans- , bénéficier de revenus ou payer une contribution équivalente à quelques jours de travail, et ne pas être dans un état de domesticité. Pierre Rosanvallon, dans son ouvrage Le Sacre du citoyen, Histoire du Suffrage Universel en France, présente la triple exigence appliquée à l'époque : - indépendance intellectuelle (être un homme doué de raison), - indépendance sociologique (être un individu et non le membre d'un corps), - indépendance économique (gagner sa vie).
Histoire des femmes. Les femmes et la Révolution de 1789 : un espoir pour les femmes. Luttes et revendications, Militantes et revendications des femmes en 1789. Histoire des femmes et République, Florence Brissieux, Aurore Rubio. Les femmes attendent beaucoup de la Révolution et expriment leurs revendications par le biais de pétitions, adresses et cahiers de doléances.
Leurs revendications portent sur des problèmes auxquelles elles sont traditionnellement confrontées : absence d'instruction, mortalité en couches, droit d'exercer un métier, protection des travaux féminins (couturière, brodeuse…) Les revendications touchant aux droits politiques sont rares car rares sont celles qui ont conscience de leur importance. Histoire : Les femmes en France au 18ème siècle, préjugés, images et représentations des femmes dans l'Histoire des France. Femmes et inégalités, Florence Brissieux, Aurore Rubio, Patrice Sawicki. Avant tout, il est essentiel de rappeler que la société occidentale du 18ème siècle est chrétienne.
Les mentalités sont forgées de croyances anciennes, sur les femmes notamment. Au 18ème siècle, même si la société chrétienne européenne a quelque peu évolué depuis le Moyen-Age, il est des mythes qui perdurent. Ainsi en est-il du mythe de la femme créée non en même temps que l'homme, mais à partir de l'homme... Les femmes et la République en France : histoire de la reconnaissance politique des femmes, droit de vote des femmes, les grandes lois sur les femmes depuis 1944 en France, chronologie femmes, Aurore Rubio - Patrice Sawicki.
Histoire des femmes. Différentes activités des femmes au Moyen Age Dans la perspective féministe, jusqu'au milieu du XXe siècle, les sociétés occidentales accordent un traitement favorisant les hommes et assujettissant[5] les femmes, tant au point de vue du droit que des usages et coutumes.
En effet, les traditions accordent une importance particulière au rôle social de femme au foyer, qui doit se consacrer aux tâches ménagères, à la reproduction et à l'éducation des enfants. Notons cependant que la dévalorisation implicite de ce rôle de « femme traditionnelle » n'est que récente, liée au poids grandissant pris par la sphère économique dans le monde [réf. nécessaire]. Femme - Préhistoire - Préhistorique - Claudine Cohen. La femme dans la Préhistoire La femme préhistorique, c’est 50% de l’humanité !
Avant les années 2000, la femme du Paléolithique n’avait pas forcément un traitement spécifique dans les livres de préhistoire. Tout au plus, reflet de la société, les femmes étaient cantonnées dans un rôle unique de procréation. Les clichés ayant la vie dure, la femme préhistorique allait de maternité en maternité, attendant tranquillement son compagnon qui était parti à la chasse… Sans vouloir tomber dans une vision trop Rousseauiste de la vie à la Préhistoire, il apparaît que, pour subsister, il devait y avoir une certaine harmonie dans les clans préhistoriques et que chacun devait apporter sa contribution sans qu’une hiérarchie des tâches soit faite. Homme ou femme préhistorique, n’essayons pas d’opposer les sexes, car si nous sommes ici pour en parler c’est bien que ces deux faces d’une même humanité se sont souvent rencontrées (et plus si affinité !).
Comment reconnaître une femme préhistorique ? Place des femmes en Grèce antique. Préalable sociologique[modifier | modifier le code] Comme le note l’historienne Sandra Boehringer, il faut au préalable éviter d'entendre la notion de « femme » de façon binaire comme à l'époque contemporaine.
En Grèce antique, d'autres distinctions priment sur cette différence de genre (et tout d'abord celle entre citoyens et esclaves). Si la citoyenne n'a pas d'autonomie politique et doit fidélité à son époux (l'inverse n'étant pas vrai), elle peut aller au temple, participer à des évènements religieux ou festifs ou encore gérer les biens domestiques. Les conditions de vie des femmes étrangères ou des esclaves étant tout à fait différentes. C'est donc davantage la classe sociale qu'il faut questionner, la diversité des situations de vie féminines rendant anachronique toute revendication globale sur les droits féminins[3]. L’épopée homérique[modifier | modifier le code] Fresque de « la Parisienne », palais de Cnossos. Place des femmes dans la Rome antique. Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes »(mars 2015).
Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. Statut juridique de la femme[modifier | modifier le code] La notion[2] de dépendance est essentielle : à l’origine, seul le pater familias n’est sous la dépendance de personne. Il est dit « sui iuris » (autonome en droit). Condition de la femme a Rome. La vie quotidienne au Moyen Âge.
Introduction Cet article regroupe plusieurs aspects des mœurs et de la vie quotidienne au Moyen Âge.
Nous étudierons successivement : Femmes au Moyen Âge. L'histoire des femmes au Moyen Âge est incomplète, puisque dans l'histoire, la plupart des textes sont écrits par des hommes et les femmes sont très peu évoquées. Plus nous remontons dans le passé, plus les informations sur les femmes sont partielles. La majorité des hommes du Moyen Âge vit dans un milieu rural. Les villes apparaissent à partir du XIe siècle, ainsi que le développement du commerce, et la société se transforme et un nouveau modèle social se forge. L'existence des femmes et leurs rôles et possibilités évoluent également. Durant toute cette période, le poids de la religion est très fort et les institutions religieuses œuvrent dans de multiples domaines (instruction, soins, aide des pauvres, etc.) et auprès de publics divers[1]. La femme religieuse[modifier | modifier le code] Nonnes dînant en silence, tout en écoutant la lecture de la Bible (Humilité, Pietro Lorenzetti, 1341).
Autoportrait dans une lettrine de l'enlumineuse de manuscrit Guda (milieu du XIIe siècle). Condition féminine au siècle des Lumières. La condition féminine au siècle des Lumières (XVIIIe siècle) en Europe est d'un côté marquée par le fait que la plupart des gens du XVIIe siècle considère qu'une vie consacrée à tout type d'érudition est en contradiction avec les tâches domestiques que les femmes sont appelées à accomplir[1]. D'un autre côté, plusieurs progrès sont notables, bien que surtout pour les classes sociales élevées, dans certains domaines lettrés. L’écrivain britannique Mary Wollstonecraft (1759-1797) est considérée comme l'une des premières philosophes féministes. En octobre dernier, le Sénat adoptait la proposition de loi visant à instaurer un quota minimum de femmes dans les conseils d’administration des grandes entreprises.
Une date historique pour les Françaises, qui nous amène à nous pencher sur l’histoire des femmes en matière de travail. Et quoi de mieux qu’une infographie pour cela ? Retour sur les 10 dates clefs de l’emploi au féminin en un clin d’oeil, grâce à notre graphiste Morgane Maillard. (Inspiré entre autres par le livre « Merci les filles ! ») Chronologie du statut des femmes. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article donne une chronologie du statut juridique des femmes en France; l'article est également relié à l'histoire des femmes. Sans données sociologiques, il est difficile d'évaluer dans quelle mesure une législation est réellement mise en œuvre et de quels droits une femme pouvait réellement faire usage.
Moyen Âge[modifier | modifier le code] Époque moderne[modifier | modifier le code] Au XVIe siècle se répand une légende à propos d'un Concile de Mâcon qui aurait débattu de l'existence d'une âme chez la femme. 1622 - France. Tâches domestiques : les hommes s'y mettent mais les femmes en font toujours plus. Il faut savoir lire les rapports ou les études, souvent rédigés de façon bien diplomatique pour ne fâcher personne.
La presse française dans son ensemble se félicitait au lendemain de la publication du dernier dossier édité par l'Insee (Institut national des études statistiques) le jeudi 29 octobre 2015 et intitulé : "En 25 ans, moins de tâches domestiques pour les femmes, l'écart de situation avec les hommes se réduit". Il semble bien pourtant que la plupart des commentateurs n'ont lu que le titre. Place des femmes en sciences.