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Contre-violence & éthique-guerrière

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Il y a des cas particuliers qui appellent une réponse particulière. C'est aussi une expression de la diversité. :)

- "Quel est votre métier?"
- "Ahu!

Ahu! Ahu!" Le survivaliste. La Puissance Ambivalente de la Compassion. Que pouvons-nous donc faire? Nombreux sont ceux qui croient que de changer la condition humaine, une personne à la fois, est la manière de rediriger le cours de l'espèce humaine. Certains estiment qu'une transformation individuelle va générer un effet quantique. Dans cette optique de spéculations positives, la date du 21 décembre 2012 constitue un point focal. Il y en a qui disent que l'amour suffit pour faire la différence et pour métamorphoser le monde.

D'autres croient que de dévoiler les trois D dans la sphère sociale (division, duplicité et domination) engendrera éventuellement une force de résistance capable de les vaincre. Je ne souhaite pas énumérer les multiples variations sur ce thème qui sont certainement familières aux lecteurs de ce site. Ne faut-il pas des mesures spéciales pour solutionner le problème du mal social? L'Action Rituelle propose une voie directe pour contrecarrer et pour vaincre le jeu des 3 D de la perpétration: la division, la duplicité et la domination.

La Chasse aux Prédateurs est Ouverte. Dans mon ouvrage “The Hero - Manhood and Power”, j’ai suggéré que l’on puisse définir un héros par ce contre quoi il s’oppose. C’est une manière de déterminer, sur le plan individuel, une motivation héroïque. Si l’humanité, quant à elle, possède aussi un aspect héroïque, incluant la capacité de se battre pour se défendre et pour vaincre tout ce qui menace sa survie, cette définition ciblée peut sans doute être appliquée, alors, sur le plan générique ou universel. Ainsi donc, contre quoi s’oppose l’espèce humaine qui requerrait une réaction héroïque? La réponse est la suivante: la prédation à l’encontre de ses propres congénères, à l’intérieur de l’espèce. Dans le Bouddhisme, le Noble Chemin Octuple, est constitué de huit membres, huit genres de choses correctes à réaliser: l’action juste, la parole juste, les moyens d’existence justes, etc.

L’intention de cet exposé, sur l’éthique guerrière, n’est ni de prêcher ni de proposer ce que autrui devrait faire. Kali = Délivrance. La Chasse aux Prédateurs est Ouverte. Au sujet de l’objection de devenir aussi mauvais que les surro-prédateurs, j’aurai beaucoup plus à dire sur cette problématique épineuse; pour l’instant, je souhaite évoquer l'une de mes préoccupations quant au fait de conférer un pouvoir démesuré aux cerveaux orchestrateurs du mal social. Depuis 9/11, certaines personnes dévouées ont réalisé des exploits de recherches et d’investigations concernant l’orchestration du mal social. 9/11 fut un appel d’urgence, mais plus encore, un appel à se réveiller. Le message était le suivant: “Eveillez-vous à ce qui est accompli devant vos yeux pour vous tromper et vous contrôler. Remettez en question ce que l’on vous dit concernant ce que vous avez vu.

Observez si les narrations qui accompagnent les événements s’y accordent réellement. Découvrez si les intentions affirmées s’accordent avec les intentions réelles. Demandez qui en tire profit et au nom de quelle autorité telle action ou tel programme est exécuté.” Qui peut survivre à l'Effondrement? John Lash Traduction de Dominique Guillet d'une causerie donnée par John Lash en décembre 2011. Depuis le début de l’année 2011, nous avons abordé avec Thomas Mallone, sur sa radio Grok the Talk, les sujets du Tantra Planétaire ainsi que de l’Expérimentation de Navigation Gaïenne qui est en cours depuis le mois de juin. Nous en sommes ainsi présentement à la septième émission-radio sur le thème de “l’action éthico-rituelle et de la contre-violence” après en avoir animé seize sur le Tantra Planétaire et deux avec Judith Wood à propos de son ouvrage “Where did the towers go?”.

Durant cette causerie, je souhaiterais clarifier un certain nombre d’éléments et replacer, dans une perspective donnée, la séquence courante de conversations échangées avec Thomas. Quel est donc le rapport entre tout cela d’une part et la contre-violence et l’action éthico-rituelle d’autre part? Les stratégies que je propose vont se déployer sur deux fronts. Il ne s’agit pas du tout de cela.