Rapportfinalgouvernancedelaprotsoc. La démocratie représentative est-elle réellement démocratique. Origine de la démocratie représentative Hélène Landemore : Bernard Manin et Nadia Urbinati, vous avez tous deux écrit des livres aux titres proches, respectivement Les principes du gouvernement représentatif (Calmann-Lévy, 1995) et Representative Democracy : Principles And Genealogy (University of Chicago Press, 2006).
Atelier de pratique et de réflexion politique. Photo @leMonde Voilà longtemps que nous soutenons ici une éducation au politique par l’école.
Plus qu’une simple “éducation à la citoyenneté”, il s’agit tout à la fois d’une sensibilisation à la chose publique et d’une éducation à la critique. Réflexivité individuelle et institution démocratique. Dénoncer la démocratie en tant que régime politique médiocre, qui abolit l’idéal d’excellence en interdisant l’expression de tout héroïsme, est comme l’a montré l’historien Zeev Sternhell un lieu commun de la pensée réactionnaire [1].
Certes, dans le contexte intellectuel contemporain, l’existence d’institutions démocratiques où les individus sont reconnus a priori comme relevant d’un même statut est un fait qui semble aller de soi. 069 074 Le Livre Damay Pourtois.
Histoire de lindividualisme. De l’individualisme : enquête sur le retour de l’individu. Retour sur un ancien ouvrage d’Alain Laurent, à propos d’une notion caricaturée et pourtant si fondamentale, traitée de manière magistrale et salutaire.
Libertarisme de gauche. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Le libertarianisme de gauche est un courant de la philosophie politique qui partage avec le courant libertarien des principes de liberté individuelle forts mais y ajoute une thèse égalitaire sur la propriété des ressources naturelles. Philippe Van Parijs. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Philippe Van Parijs (né le ) est un philosophe et économiste belge. Il est actuellement professeur à l'université catholique de Louvain (chaire Hoover d'éthique économique et sociale), à la Katholieke Universiteit Leuven et à Oxford. La démocratie représentative est-elle réellement démocratique. Democratie representative.
Lutte contre l'exclusion. Engagement de service civique. Formation Les organismes accueillant des volontaires en engagement de service civique doivent obligatoirement leur assurer une formation civique et citoyenne.
Accueil - Service Civique. Participation citoyenne. 124; Le Premier Site de Pétitions sur Internet.
Europe. Les discriminations. Sites web. Recherches / actions. Bénévolat et compétences, résultats de l'expérimentation. Animafac a initié en 2009 le programme Bénévolat et compétences, portant sur la valorisation des compétences acquises par la pratique associative.
Question de droit. L'économie sociale et solidaire. Économie collaborative. Thèmes transversaux. La Toupie : Accueil. Eduquer à la citoyenneté. RECIT Qui sommes-nous ? La charte Le fondement d’une éducation émancipatrice est de contribuer à l’émergence d’une société solidaire, participative et durable.
Cet objectif se traduit par des principes d’action communs : Respecter les droits de l’homme et la dignité humaine, en dépassant l’égalité formelle pour aller vers une égalité effective dans les conditions d’accès à l’éducation, aux services, à la santé, à la culture. B.Mattei - À LÉCOLE, UNE INTROUVABLE ÉDUCATION AUX VALEURS.
Egalité hommes femmes. Une politique de l'individu. Partis politiques. Dans les partis politiques. Ils sont des acteurs essentiels des démocraties.
Collectif Roosevelt. Le Collectif Roosevelt est un mouvement citoyen français né en 2012, structuré autour d'une association loi de 1901[1] et de groupes locaux[2]. Pour reprendre une expression de Stéphane Hessel et Edgar Morin[3] (qui font partie des fondateurs du mouvement), le Collectif Roosevelt vise « une politique du vouloir-vivre et re-vivre, qui nous arrache à une apathie et à une résignation mortelles ». Le Collectif Roosevelt s’inspire de la démarche volontariste et interventionniste de l'ancien président américain Franklin Delano Roosevelt pour sortir de la crise de 1929, le « New Deal ». Il agit selon deux modalités principales : d'une part, en promouvant quinze propositions de réformes économiques et sociales[4] auprès des parlementaires, des partenaires sociaux et des gouvernements, d’autre part en animant des groupes locaux qui organisent formations, débats et conférences, dans l'esprit de l'Éducation populaire.
Valls "social-réformiste" Kasaco? Difficile(s) liberté(s) Democratie representative. Parlement & Citoyens. A Aulnay-sous-Bois, une enseignante remet le politique dans les mains des lycéens. L’enseignante en profite pour faire quelques rappels sur ce que sont les allocations, le revenu minimal, le montant du SMIC, avant de demander aux élèves d’écrire à leur tour un projet de programme politique pour leur société idéale. Rechignement de rigueur dans l’assemblée. « Mais madame, moi j’écoute pas ça la politique ». Une demi-heure d’écriture plus tard, leurs réflexes réthoriques au moment de défendre leurs promesses révèlent qu’ils sont plus familliers qu’ils ne le croient des discours politiques. « Peuple français, les temps sont durs dans notre beau pays », clame Lilia, sourire de dents baguées, discours entre les mains.
Un à un ils promettent la baisse des impôts ou l’augmentation du SMIC, une plus grande reconnaissance des filières professionnelles ou une rémunération du travail associatif. Pour certains, les chômeurs devraient être privés d’aides après avoir refusé plus d’une offre d’emploi, d’autres veulent réduire les frais liés aux salariés dans les entreprises. Dewey, Marx et le marxisme (2000) - Le blog de Joëlle Zask. Joëlle Zask Dewey, Marx, et le marxisme Extrait de L'opinion publique et son double, Livre II : John Dewey, philosophe du public. De l'opinion publique à l'opinion sondée - Le blog de Joëlle Zask. .c2. Extrait de Joelle Zask, L'Opinion publique et son double, vol 1, L'opinion sondée, Paris, L'Harmattan, 2000. 5 — Les définitions récentes: l'opinion publique est la somme des opinions privées Au contraire, les définitions behaviorales de l'opinion publique procèdent simplement à partir de la sommation des opinions privées dont l'ensemble constitue ce qu'il a été convenu d'appeler l'opinion de la masse.
Ce que Tarde nomme “ l'Opinion ” est qualitativement différent de la somme des opinions que chacun entretient en son for intérieur sans relations avec autrui, puisque qu'elle naît, on l'a vu, d'un sentiment de participation à une sorte de communauté spirituelle entre tous les lecteurs de l'information sur laquelle la personne fait porter son jugement. Liberté, égalité, et pourquoi fraternité? (2011) - Le blog de Joëlle Zask. Déclin de l'institution et/ou néolibéralisme ?