Comment fut inventé le peuple juif, par Shlomo Sand. Tout Israélien sait, sans l’ombre d’un doute, que le peuple juif existe depuis qu’il a reçu la Torah (1) dans le Sinaï, et qu’il en est le descendant direct et exclusif. Chacun se persuade que ce peuple, sorti d’Egypte, s’est fixé sur la « terre promise », où fut édifié le glorieux royaume de David et de Salomon, partagé ensuite en royaumes de Juda et d’Israël.
De même, nul n’ignore qu’il a connu l’exil à deux reprises : après la destruction du premier temple, au VIe siècle avant J. -C., puis à la suite de celle du second temple, en l’an 70 après J.C. S’ensuivit pour lui une errance de près de deux mille ans : ses tribulations le menèrent au Yémen, au Maroc, en Espagne, en Allemagne, en Pologne et jusqu’au fin fond de la Russie, mais il parvint toujours à préserver les liens du sang entre ses communautés éloignées. Ainsi, son unicité ne fut pas altérée.
Vierge, la Palestine attendait que son peuple originel vienne la faire refleurir. D’où vient cette interprétation de l’histoire juive ? Des Douze Tribus d'Israël aux Douze Apôtres - 1. Commençons par un bref rappel: Petit-fils d'Abraham, Jacob est à l'origine de l'Israëlisme. On peut traduire ce nom de Jacob par Ya-Aqob: Le Protégé. Jacob a de sa première femme Léa:un fils Ruben,un second fils Siméon,un troisième fils Lévi,un quatrième fils Juda. Jalouse de Léa, sa soeur Rachel, seconde femme de Jacob, est stérile. Elle demande à Jacob de s'unir à Bilha, sa servante d'où:un cinquième fils Dan,puis un sixième Nephtali.
A son tour Léa est jalouse de Rachel et demande à Jacob de s'unir à sa servante Zilpa. Puis Rachel échange à sa soeur son tour de s'unir à Jacob contre des mandragores. Puis Jacob aura encore de Léa:un dixième fils Zabulon,puis une fille Dina. Il aura ensuite de Rachel,un onzième fils Joseph. Après la naissance de Joseph se situent toute une série de révélations et de rencontres initiatiques avec les forces divines. Comment interpréter ce nom trinitaire ? La duodécade familiale de Jacob nous est rappelée dans Genèse (35,23). Les Douze Symbolisme Sommaire. Shlomo Sand : l’exil du peuple juif est un mythe. L’historien Shlomo Sand affirme que l’existence des diasporas de Méditerranée et d’Europe centrale est le résultat de conversions anciennes au judaïsme. Pour lui, l’exil du peuple juif est un mythe, né d’une reconstruction à postériori sans fondement historique. Entretien. Parmi la profusion de héros nationaux que le peuple d’Israël a produits au fil des générations, le sort n’aura pas été favorable à Dahia Al-Kahina qui dirigea les Berbères de l’Aurès, en Afrique du Nord.
Bien qu’elle fût une fière juive, peu d’Israéliens ont entendu le nom de cette reine guerrière qui, au septième siècle de l’ère chrétienne, a unifié plusieurs tribus berbères et a même repoussé l’armée musulmane qui envahissait le nord de l’Afrique. La raison en est peut-être que Dahia Al-Kahina était née d’une tribu berbère convertie semble-t-il plusieurs générations avant sa naissance, vers le 6e siècle.
D’après l’historien Shlomo Sand, auteur du livre « Quand et comment le peuple juif a-t-il été inventé ? Entretien. Www.akadem.org/medias/documents/4_diaspora.pdf.