coulibaly
je fais de la recherche en spiritualité et plus particulièrement le soufisme
Eva de Vitray-Meyerovitch – Ma rencontre avec l’Islam. Pour parler clairement de ma rencontre avec l’Islam, il me faut remonter jusqu’à l’immédiate après-guerre.
J’avais vu beaucoup de choses affreuses pendant la guerre et cela m’avait amenée à me poser beaucoup de questions sans jamais trouver de réponses. Pour les raisons que je vous ai expliquée, retourner à mon catholicisme d’origine aurait été pour moi une fuite. Je n’en étais pas moins assoiffée d’absolu et très mal dans ma peau. Je ne peux pas dire que je priais puisque je ne croyais pas encore à grand-chose. C’était plutôt comme le S.O.S qu’un bateau lance dans la nuit en se demandant si quelqu’un va l’entendre.
Ma demande à moi a été entendue alors que j’étais déjà au C.N.R.S. Après son retour en Inde, nous avons continué à nous écrire de temps en temps. Nous avons longuement parlé. Un peu plus tard, j’ai enfin ouvert ce fameux livre. J’ai tellement aimé ce livre que j’ai aussitôt entrepris de le traduire. Angel. ESPRIT-SOUFI. TASSAWÛF. Soufi's blog - Naissance de Muhyiddin Ibn'Arabi. Muhyiddin Ibn'Arabi est né dans la ville de Murcie dans la province alors islamique d'Andalousie, en Espagne, le lundi 17 du mois saint du ramadan de l'année 560 A.H.
(le 28 juillet 1165). Son père était un soufi très renommé et respecté. Dans sa petite enfance, il fut reconnu et éduqué par deux saintes, Yasmin de Marchena et Fatima de Cordoba. A l'âge de huit ans, Ibn'Arabi et sa famille s'installèrent à Séville où il étudia avec Abu Muhammad et Ibn Bashkuwal, deux des plus grands théologiens et érudits en matière de Traditions prophétiques de l'époque. Lorsque Ibn'Arabi eut dix-neuf ans, un ami de son père, le célèbre philosophe mystique Ibn Rushd (qu'on connaît en Occident sous le nom d'Averroès) exprima le désir de le rencontrer. Très ému par le pouvoir intense qu'il ressentait rien qu'en échangeant quelques mots avec le jeune homme, l'érudit parla à son père en des termes qu'Ibn'Arabi rappelle de la façon suivante : IBN’ARABI ET AL-KHIDR – Ibn’Arabi.
Ibn’Arabi fait mention de trois rencontres avec al-Khidr, le guide secret des soufis.
Il relate leur première rencontre de la façon suivante : " C’était au tout début de mon éducation. Mon shaykh, Abul-Hassan, attribuait de la connaissance à quelqu’un. De toute la journée je ne cessai pas d’exprimer mon désaccord. Lorsque je le quittai, en rentrant chez moi je rencontrai un être d’une grande beauté qui me fit signe et me dit : " Ce que t’a dit ton maître était exact-accepte-le. " De leur deuxième rencontre, il dit : "…Je me trouvais dans le port de Tunisie à bord d’un bateau. De loin je l’entendais chanter le dhikr de sa belle voix. La troisième rencontre d’Ibn’Arabi et de Khidr, d’après une tradition, eut lieu dans une petite mosquée espagnole, sur les rives de l’Atlantique, où Ibn’Arabi faisait ses prières de midi.
Souffiya. Soufia. ESPRIT-SOUFI. TASSAWÛF. Souffiya. Souffiya. ESPRIT-SOUFI. TASSAWÛF. Univers-soufi - Soufisme. Souffiya. Souffiya. TASSAWÛF. ESPRIT-SOUFI. Souffiya. ESPRIT-SOUFI. Souffiya. Soufia. Soufi's blog - TASSAW F. Ibn'arabi - univers-soufi. " Et certes le Dhikr d'Allâh est plus grand !
" Souffa. TASSAWÛF. TASSAWÛF. ESPRIT-SOUFI. TASSAWÛF. Univers-soufi - ESPRIT-SOUFI. Commentaire des versets relatifs au jeûne du mois de ramadan (Ibn'Arabi) Clyde_Barrow_ : Vous vous étonnez de la montée... Souffiya. ESPRIT-SOUFI. TASSAWÛF. Le blog de aladdji. Souffiya. Souffa. ESPRIT-SOUFI. Angel. Soufia. ALLAMA. Soufi's blog. L'origine de l'existence est notre audition de Son fiat - Kun. La première chose que nous ayons entendue de la Vérité, c'est Sa parole, et il en est résulté l'existence. Il en est ainsi dans la Voie (mystique); quand il y a un sama', s'il n' y a pas d'extase à cette audition et si cette extase ne réalise pas l'unité existentielle, ce n'est pas un vrai sama' de la catégorie à laquelle se refèrent les gens de Dieu.
Safa-marwa. ESPRIT-SOUFI. Souffiya. Traité de Soufisme (Kalabadhi) 1ère partie. Au nom de DIEU, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et de qui nous implorons l' aide.
Louange à DIEU, qui Se voile par Sa Grandeur à la perception des yeux, qui surpasse par Sa Majesté et Son Omnipotence l'atteinte des opinions, qui Se sépare par Son Essence de toute ressemblance avec les créatures, qui transcende par Ses Attributs les attributs des êtres temporels ! Le blog de aladdji.
TASSAWÛF. Soufi's blog. De la nature du Soufisme - Le blog de aladdji. TASSAWÛF. ESPRIT-SOUFI. ESPRIT-SOUFI. ESPRIT-SOUFI. Soufia. Imam Ach-Châfi^iyy Biographie Fondateur l'école chafiite. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent.
Que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Les fondateurs des 4 écoles sont unanimes dans la croyance Les fondateurs des 4 écoles (madh-hab) de jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi^iyy et AHmad Ibnou Hanbal sont tous sur la même croyance : celle du Prophète et de ses compagnons. Ils croient tous les quatre en l’existence de Dieu sans endroit sans comment et sans direction. Souffiya. Les Péchés du Sexe - Islam la vraie religion. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.
L'homme parfait. L'homme parfait - al-Insân ul-Kâmil -, dit Ibn ul'Arabî, est " la parfaite image de DIEU et contient en soi toutes les choses". DIEU, en effet, a créé l'homme à Son image : mais il lui faut être né une seconde fois pour se rendre pleinement compte de son unité essentielle avec l'être Divin qui l'a créé. Devenu " parfait et complet " - al-Kâmil al-tâm -, ainsi que le definit Abû Yazîd al-Bistâmî le saint constitue le trait d'union entre le Créateur et les choses créées : " Il réunit en lui, dit encore Ibn ul-'Arabi, la forme de DIEU et la forme de l'univers. Lui seul révèle l'essence divine avec tous Ses Noms et Attributs. Souffiya. TASSAWÛF. TASSAWÛF. Le Voile en Islam Hijab.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’Islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.
Dans tout ce que Dieu ordonne et interdit il y a une sagesse, ainsi Dieu a ordonné à la femme de couvrir sa zone de pudeur devant les hommes qui ne sont pas ses maHram ; les maHram sont les personnes interdits en mariage à jamais pour elle à cause des liens de sang, d’allaitement ou de mariage. Allâh Ta^âlâ dit dans le Qour’ân [sôurat An-NOUr 'Ayah 31] : TASSAWÛF. ESPRIT-SOUFI. Les Soufis d'Andalousie ( Abû Ya'qûb Yûsuf b. Yakhlaf al-Kûmî) Ce shaykh avait été un des disciples d'Abû Madyan et avait rencontré beaucoup d'hommes spirituels (rijâl) de ce pays.
Il avait vécu en Egypte un certain temps et s'était marié à Alexandrie; Abû Tâhir as-Salafî l'avait voulu pour gendre. On lui offrit un jour d'être gouverneur de Fez, mais il refusa. Il était de ceux qui sont fermes dans la voie. Abû Madyan, qui était le porte-parole et le vivificateur de notre Voie au Maghreb, disait d'Abû Ya'qûb qu'il était comme une ancre sûre pour un navire. "Je suis DIEU, il n ‘ y a de DIEU que Moi " – Ibn’Arabi.
" La cause de la stupeur dans notre connaissance de DIEU est due au fait que nous recherchons son essence insigne par l’une des deux voies : soit la voie des preuves intellectuelles, soit la voie de la contemplation" L’ intitulation de ce chapitre nous suggère de sauter directement à la sentence finale : " le néant a témoigné par la stupeur : Je suis DIEU, il n’ y a de DIEU que Moi". Il y’ a là évidemment beaucoup plus qu’une simple attestation de l’unité Divine ( shahâda ). Dans ce verset liturgique (XX,4), DIEU Lui-même énonce sa Transcendance en prenant à témoin l’ " astre du néant", c’est-à-dire l’homme. Et ce dernier est médusé par une telle révélation. On trouve dans cette formule la quintessence de la doctrine du tawhîd apophatique qu’énonce l’ipséité Divine s’auto-affirmant par le pronom personnel innî , dont dérive l’équation inniyya (égoïté), le moi Divin – Huwiyya (ipséité, ou mieux : illéité ). C’est sur cet enseignement que porte le début du chapitre (54).
Traité de Soufisme (Kalabadhi) 1ère partie. A QUI INCOMBE LA JUMU’A (prière du vendredi) Ibn’Arabi. Les savants sont d’accord pour dire qu’elle est obligatoire au même titre que les autres prières.
Il ajoutent, cependant, quatre conditions; ils sont en accord sur les deux premières et en désaccord sur les deux dernières. Les deux premières sont l’appartenance au sexe masculin et la santé; en effet, la Jumu’a n’est pas obligatoire pour la femme. Les deux autres concernent les cas du voyageur et de l’esclave : certains disent qu’elle est obligatoire pour le voyageur, et c’est aussi mon avis, ainsi que pour l’esclave. Celui-ci doit, en tous cas, se préparer à s’y rendre; mais si son maître l’en empêche, étant de ceux qui "écartent de la Voie d’Allah" (1), certains disent qu’elle n’est pas obligatoire pour l’esclave. Selon une donnée traditionnelle qui donne lieu à discussion : "La Jumu’a est obligatoire excepté dans quatre cas : l’esclave qui n’est pas maître de lui-même, la femme, l’enfant et le malade", une autre version mentionne en cinquième lieu le voyageur. 1.
Soufia. Les grands Maîtres du Soufisme ( Hallâj) - (857-922) 1. Le rappel des connaissants – Habib Ahmad Mashhur al-Haddâd. Date du mois de Ramadan 2013 : du 9 juillet au 8 août. A la différence des années précédentes, le CFCM a décidé cette année de mettre en place un calendrier islamique basé sur le calcul astronomique afin notamment de pouvoir communiquer à l'avance la date du début et fin du mois de Ramadan.
Le 1er jour du mois Ramadan 2013 a donc été fixé au 9 juillet, alors que la fête de l'Aïd el-Fitr, qui marque la fin de ce mois de jeûne, a été fixée au 8 août 2013. Le Prophète initiateur et les deux pèlerins - 5 - (Moïse & Jupiter) - Ibn'Arabi. Râbi'â al-'Adawiya : sa vie et sa jeunesse. LA KAABA DES ESPRITS ET GABRIEL (Djalal Rûmi) Les invocations du Musulman. Pape François : nuage en forme d'ange, prémonitions... Des phénomènes paranormaux - L'Internaute Actualite. L'élection de François est auréolée de phénomènes assez étranges. Si certains font sourire, d'autres sont à peine croyables, comme le rêve prémonitoire d'un jeune Espagnol. Tumblr.
Al-Ghazali : La divulgation du secret. - Entre la foi et la négation de la foi, il y a le délaissement de la prière. Prophète Muhammad (paix et bénèdiction sur Lui)-L’effort que tu déploies pour obtenir ce qui t’est garanti, et ta négligence à t’acquitter de ce qui t’est demandé, montrent l’obscurcissement de ta clairvoyance. Personnaliser Dusk To Dawn — WordPress. Bilal et l'amour du Prophète (saws) par Al Habib Ali Al Jifrî. PETITION: Nous sommes toutes des femmes voilées ! Nous sommes toutes des femmes voilées. Âme apaisé retourne vers ton Seigneur ! L'être humain n'est qu'un ignorant qui apprend (Ibn Khaldûn) - at-tawhid.net. Mardi 22 janvier 2013 2 22 /01 /Jan /2013 21:16. Center Blog [Aperçu du blog]
Soufi's blog - La "nature cachée" de Pharaon et sa conversion au DIEU d'Israël. (Ibn'Arabi) Jeûner le mois de Muharram en entier (Ar Rabbânî) - at-tawhid.net. Samedi 6 avril 2013 6 06 /04 /Avr /2013 22:09 Lorsqu'on demanda au Shaykh Faraz Ar Rabbânî (qu'Allâh le bénisse) s'il était autorisé de jeûner le mois de Muharram en entier suite au hadîth rapporté par l'Imâm Abû 'Îsâ At Tirmidhî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) où le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) dit : « Si vous souhaitez jeûner un mois après celui du Ramadân, alors jeûnez Muharram. Le blog de univers-soufi. Souffiya. Angel. Les grands Maîtres du Soufisme (Mohydin IBN ' ARABI) Soufia. La Profession de Foi ( Ibn' Arabi) - 1. Abdul-Hâdî - Ivan Aguéli - Épître intitulée le cadeau sur la manifestation du Prophète. TASSAWÛF. Abdul-Hâdî - Ivan Aguéli - Les catégories de l’initiation par le Cheikh al-Akbar.