Aristoteles image créée par ordinateur. Parties des animaux. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Les Parties des animaux (en grec ancien Περὶ ζώων μορίων / Perì zốôn moríôn, en latin De Partibus Animalium) est un traité d'Aristote composé de quatre livres et qui présente une classification des animaux et qui critique les positions platoniciennes de la conception de la nature du vivant. Résumé[modifier | modifier le code] Livre I[modifier | modifier le code] Aristote commence par parler de la méthode des sciences de la nature.
Les animaux sont déjà présents face à l'homme, mais l'expérience commune ne suffit pas ; il faut procéder selon une méthode bien définie pour pouvoir connaître, et classer, les animaux : « Je veux parler de la question de savoir s'il faut s'occuper à part de chaque être et le définir isolément, étudier la nature de l'homme, celle du lion, celle du bœuf ou de tout autre animal, en les prenant chacun séparément, ou bien s'il faut d'abord procéder à une étude générale des traits communs à tous ces animaux[1]. » Tour d'horizon sur le vitalisme. Xavier Bichat (14 novembre 1771 – 22 juillet 1802) écrit de manière très claire, très simple et assez agréable.
La seule difficulté que l’on puisse rencontrer dans la lecture de ses œuvres touche à la définition du vitalisme. Bichat est, de réputation, l’un des principaux représentants de cette doctrine ; mais, dans ses textes, hormis sa célèbre définition de la vie, on le remarque à peine (au point qu’on pourrait parfois douter de son vitalisme). Œuvres et rayonnement de Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) Théorie synthétique de l'évolution. Lamarckisme. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Les bases du Lamarckisme[modifier | modifier le code] Bien que la théorie transformiste de Jean-Baptiste Lamarck ne se réduise pas à la transmission des caractères acquis (admise et théorisée également par Charles Darwin) ni aux effets des habitudes et qu'elle soit plus complexe que ce qu'en ont fait les lamarckiens et les néo-lamarckiens, le lamarckisme, dans son acception courante telle qu'il est apparu dans la seconde moitié du XIXe et du XXe siècle, repose sur plusieurs lois complémentaires établies par Lamarck : « Première loi : La vie par ses propres forces, tend continuellement à accroître le volume de tout corps qui la possède et à étendre les dimensions de ses parties jusqu'à un terme qu'elle amène elle-même.
Deuxième loi : La production d'un nouvel organe dans un corps animal résulte d'un nouveau besoin survenu qui continue de se faire sentir et d'un nouveau mouvement que ce besoin fait naître et entretient. Jean-Baptiste de Lamarck. Téléologie. Aristotle(Raphael)hand towards the earth as a symbol of observation. Éthique à Nicomaque Livre II. "Éthique à Nicomaque", Aristote: avec le texte intégral des livres VIII et IX - Étienne Akamatsu. Aristotle. De la divination dans le sommeil. CHAPITRE PREMIER.
Préjugés répandus généralement en faveur des rêves. – Il est absurde de croire qu’ils viennent de Dieu. – Les rêves peuvent être les signes des dispositions intérieures de notre corps ; et les médecins feraient très-bien d’y donner une sérieuse attention. – Les rêves peuvent, en outre, être la conséquence de certaines actions faites durant la veille, et, à leur tour aussi, déterminer quelques autres actions. – Pour tout le reste, ils ne sont que des coïncidences purement accidentelles. §1. Quant à la divination qui nous vient dans le sommeil, et qui peut, dit-on, se tirer des rêves, il est également embarassant et de la dédaigner et d’y croire. §2. An Alternative to Lamarck, Darwin and Sheldrake.
McDougall's Experiment on Inheritance of Acquired Habits in Rats William McDougall's experiment on the inheritance of acquired habits in rats has furnished strong evidence of the psychon theory, which is based on reincarnation of all organisms such as enzymes, living cells, animals and humans.
The experiment was repeated by Crew and by Agar, Drummond & Tiegs in order to refute McDougall's results. Aristotle's Natural Philosophy (Stanford Encyclopedia of Philosophy) 1.
Natures Nature, according to Aristotle, is an inner principle of change and being at rest (Physics 2.1, 192b20–23). This means that when an entity moves or is at rest according to its nature reference to its nature may serve as an explanation of the event. Aristotle's Ethics (Stanford Encyclopedia of Philosophy) Saint Thomas Aquinas (Stanford Encyclopedia of Philosophy) 1.
Life and Works 1.1 Vita Brevis Thomas was born in 1225 at Roccasecca, a hilltop castle from which the great Benedictine abbey of Montecassino is not quite visible, midway between Rome and Naples. At the age of five, he was entered at Montecassino where his studies began. When the monastery became a battle site—not for the last time—Thomas was transferred by his family to the University of Naples. 1.2 Education Little is known of Thomas's studies at Montecassino, but much is known of the shape that the monastic schools had taken.