Data, Information, Knowledge, & Wisdom. By Gene Bellinger, Durval Castro, Anthony Mills There is probably no segment of activity in the world attracting as much attention at present as that of knowledge management.
Yet as I entered this arena of activity I quickly found there didn't seem to be a wealth of sources that seemed to make sense in terms of defining what knowledge actually was, and how was it differentiated from data, information, and wisdom. What follows is the current level of understanding I have been able to piece together regarding data, information, knowledge, and wisdom.
I figured to understand one of them I had to understand all of them. According to Russell Ackoff, a systems theorist and professor of organizational change, the content of the human mind can be classified into five categories: Ackoff indicates that the first four categories relate to the past; they deal with what has been or what is known. A further elaboration of Ackoff's definitions follows: Data... data is raw. Ex: It is raining. What is it? Les 10 textes essentiels de l’histoire de la communication et de l’information. Réfléchir à notre monde de communication, ce n’est pas picorer en permanence sur la Toile, écouter les analyses d’experts en communication ( qui se trompent souvent ), ou suivre les liens qu’on vous transmet ( par tweeter, facebook, ..).
Généralement, nous restons frustrés. Par le buzz, qui s’éteindra aussi vite. Par la pauvreté de l’information. Par les intérêts économiques de l’article. Faites votre shopping dans mon magasin. Les théories de la communication: L'impact des médias. Chercheurs et analystes se sont très tôt intéressés aux effets que les médias peuvent produire sur l'opinion publique.
À une vision un peu simpliste, postulant une manipulation des consciences à grande échelle, ont succédé des travaux plus rigoureux, s'appuyant sur des enquêtes chiffrées, qui relativisent l'influence des médias. A. L'illusion de la toute-puissanceHarold Lasswell s'enflamme pour les médias, capables selon lui d'inoculer n'importe quelle valeur à une foule atomisée et passive (1927). B. Une influence contestéeLes enquêtes menées dans le cadre de la Mass Communication Research dès les années 40 remettent sérieusement en question l'impact direct des messages médiatiques sur le récepteur. A. B. C. La culture populaire n'existe pas, ou les ambiguïtés des cultural studies. La définition de la culture populaire n’est donc jamais « essentielle », mais toujours construite, historiquement déterminée, fonction de plusieurs variables, inévitablement marquée par son opposition à un pôle positif, celui de la culture bourgeoise ou d’élite, laquelle se prend (bien entendu) pour la culture tout court.
Cependant, l’extrême diversité des points de vue sur la culture populaire et les variations considérables que ces perspectives ont subies au cours du temps, n’ont jamais empêché les critiques de la culture populaire de s’abandonner à des généralisations souvent excessives dont le caractère récurrent permet malgré tout d’esquisser comme un portrait-robot de la culture dominée vue par la culture dominante. Il est important de connaître ces caractéristiques, car elles aident à mieux comprendre ce qui pose durablement problème à l’étude « sérieuse » (universitaire) de la culture populaire. Vice. Les trois héritages de Michel de Certeau. Un projet éclaté d'analyse de la modernité. LES TROIS HERITAGES DE MICHEL DE CERTEAU Un projet éclaté d'analyse de la modernité Eric Maigret L'œuvre de Michel de Certeau ne s'est pas imposée sans difficulté ni incompréhensions dans les sciences humaines*.
Sa complexité méthodologique et sa très forte diversité apparente, en termes d'époques et de terrains étudiés, ont d'abord pu rebuter autant que les partis pris épistémologiques d'un auteur qui nourrissait constamment son travail d'une interrogation sur les limites de la modélisation au moment où, dans les années 1970, les pensées structurales dominaient l'espace scientifique. Son rayonnement s'est pourtant considérablement accru au cours des années 1980 et après la disparition de son auteur en 1986, avec la mise en place de dispositifs éditoriaux de plus en plus complets dans de nombreux pays et le développement d'une critique abondante couvrant ses divers objets. Les Cultural Studies à l’épreuve des féminismes. La philosophie face à la terreur : une lecture de Habermas et Derrida. The Hypodermic Needle Theory. The Two-Step Flow Theory.