L’Humanité à venir a-t-elle des droits ? Par Laurence Hansen-Love. L’Humanité à venir a-t-elle des droits ?
Par Laurence Hansen-Love Laurence Hansen-Love, auteur et co-auteur de divers ouvrages, dont Philosophie de A à Z et Cours particulier de philosophie, nous fait l’amitié de nous autoriser la reproduction de cet article consacré à la philosophie de Hans Jonas, auteur du Principe Responsabilité, l’une des oeuvres de philosophie éthique les plus importantes du XXème siècle. A propos de l’ouvrage de Hans Jonas, Le principe de responsabilité (1979) Il ne semble pas très sérieux, au premier abord, de soutenir que l’ « humanité à venir » puisse avoir des droits. Le simple bon sens fera valoir que ce qui n’existe pas – ou ce dont l’existence est problématique – ne peut avoir aucun droit. Dans un tel contexte, les thèses de H.Jonas, et les discussions autour de son oeuvre apparaîtront à beaucoup comme des spéculations oiseuses ou même dangereuses (“Retour de l’éthique, ou retour d’un obscurantisme triste et borné, d’une technophobie fanatique?
« Philosophie. Les théories de la justice intergénérationnelle. « (…) comme si l’homme n’était jamais seul, comme s’il avait reçu en partage une matière et une force, offrande qu’il devait à son tour transmettre par l’entremise d’un être ou d’un acte… » [1] Introduction Il y a bien longtemps que nous devons faire face à des menaces sur notre environnement et à l’épuisement de ressources naturelles.
Au point qu’elles apparaissent même comme des facteurs déterminants dans le déclin de certaines civilisations. Une des explications de la disparition de la culture des îles de Pâques renvoie ainsi à la surexploitation des ressources. [2] Et la pollution par le plomb, très ancienne, aurait contribué à précipiter le déclin de Rome. [3] Malgré les avancées technologiques, nous restons très dépendants de notre environnement et des ressources naturelles. L’idée de développement durable est un concept qui connaît un succès étonnant. Boîte à outils Un autre point d’entrée consiste à partir d’institutions du droit privé qui nous sont familières. Avantage mutuel. L'écho de nos actes et de notre être. Le principe responsabilité. L'homme est désormais le père de cette vie dont il avait été jusqu'à ce jour l'enfant prodigue.
«La nature ne pouvait prendre de plus grand risque qu'en laissant naître l'homme.» Le but de cet article est de présenter Le Principe Responsabilité1de Hans Jonas comme la seule réflexion d'ordre éthique absolument incontournable pour entrer avec une certaine confiance prudente dans le troisième millénaire. Hans Jonas est né en 1903 d'une famille juive allemande. Il a étudié auprès de somités du monde philosophique et théologique tels que Husserl, Heidegger et Bultmann. Pour des raisons évidentes, il a dû émigrer en Palestine en 1933 — année de l'accession de Hitler au poste de chancelier —, et de nouveau au Canada en 1939, pour enfin s'établir à New York de 1955 à 1976.
Ce juif d'une grande érudition s'est d'abord fait connaître en Allemagne par sa thèse doctorale sur la gnose et, en Amérique, par ses travaux en philosophie de la biologie. La vie est en danger! 1. 2. Notes1. AL7PH00TEPA0308-Cours-Tome3.