Etude de "Nadja" d'André BRETON. Une ouverture vers l’histoire du surréalisme La lecture de Nadja peut fournir un point de départ utile pour connaître le projet surréaliste.
Publié en 1928, le livre correspond à une période d’éclatement des œuvres issues de ce mouvement, et possède une certaine forme narrative qui, sans trop déconcerter le lecteur débutant, lui permet de s’initier aux procédés d’écriture surréalistes. Le récit de Nadja est géographiquement limité à l’univers de Paris, mis à part quelques incursions épisodiques en province. « Ville-fétiche du surréalisme », écrit Yves Stalloni, lieu de l’errance pour un auteur comme Aragon dans Le Paysan de Paris.
Le livre contient une déambulation, repérable par les photographies incluses dans le livre, à travers différentes rues de Paris, y compris la rue Lafayette, lieu de rencontre avec Nadja. Le surréalisme est réputé pour s’être nourri de la fréquentation des cafés (le Grillon, le Cyrano) et du contact avec la rue. Pratiques surréalistes dans Nadja de Desnos. Géo-Hatier. La littérature française au 19e siècle. Introduction.
Le 19e siècle est une époque d’une grande diversité. Voilà pourquoi on ne lui trouve pas d’ "appellation contrôlée" comme "la Renaissance", "le siècle classique" ou "le siècle des Lumières". Politique. Il n’y a pas moins de 7 régimes en France: 1799 : le Consulat 1804 : l’Empire 1814 : la Restauration (1815: Waterloo) 1830 : la Monarchie de Juillet (Louis-Philippe) 1848 : la 2e République 1852 : le Second Empire (Napoléon III) 1870 : la 3e République (1870-1871: guerre franco-allemande ; 1871: la Commune) Le mouvement vers la démocratie se manifeste dans une série de révolutions partout en Europe (p.e. en 1830 en Belgique). Le libéralisme aspire à un élargissement des libertés, mais il débouchera dans un capitalisme sauvage, qui à son tour engendre le socialisme. Le progrès scientifique.
Les dessous romanesques de l'actrice. Agathe Lechevallier Sylvie JOUANNY, L'Actrice et ses doubles : figures et représentations de la femme de spectacle à la fin du XIXème siècle ; Genève : Droz, 2002 ; 442 p. L'introduction de l'ouvrage part d'une constatation historique : la démocratisation de la culture entre 1870 et 1914 fait du théâtre un phénomène de société. Selon Sylvie Jouanny, il devient alors " porteur et créateur d'un imaginaire social " (9), et c'est l'actrice surtout qui va cristalliser les désirs et les fantasmes d'une époque. L'ouvrage analyse la manière dont la littérature se fait l'écho et le relais de cette fascination en s'emparant peu à peu de l'actrice pour en faire un personnage emblématique : la vogue des romans d'actrice (écrits par elles, ou centrés sur elles) témoigne de l'élaboration d'un mythe, dont le traitement évoluera avec les différentes esthétiques qui vont le traverser.
Dossier n° 34 : Traces et intertextualités - Grégoire Solotareff… - Présentation… - Théo Ananissoh,… - Mohammed Dib, La… Littérature de jeunesse Modalités et Enjeux de la Réécriture dans Le Petit Chaperon Vert Par Virginie Brinker Grégoire Solotareff, fils d’Olga Lecaye et frère de Nadja, est né, comme sa sœur, à Alexandrie et a vécu au Liban avant de rejoindre Paris.
Les trois auteurs figurent dans la liste de référence des ouvrages de littérature de jeunesse pour le cycle 2 de l’école élémentaire (GS, CP, CE1) établie en 2007. La littérature de jeunesse constitue pour ces auteurs une véritable affaire de famille. Nadja, quant à elle, qui a choisi son pseudonyme d’après le roman d’André Breton, a notamment rencontré un franc succès avec Chien Bleudont elle est l’auteur et l’illustratrice.
Le dialogue des culture - la mondialisation menace-il la diversité culturelle ? La richesse culturelle du monde, c’est sa diversité en dialogue.
Chaque culture puise à ses propres racines, mais ne s’épanouit qu’au contact des autres cultures. Dans un monde où aucun pays n’est parfaitement homogène, les demandes de reconnaissance des différentes ethnies, religions, langages et valeurs ne cessent d’augmenter. Il est urgent de développer un sens du respect de l’autre qui serve de base au respect mutuel, à la considération et à la connaissance. La diversité et l’héritage culturel sont à la fois des vecteurs d’identité et des outils de réconciliation.
La Mondialisation selon les BTSA AP1. L’expression de “ mondialisation de la culture ” désigne la circulation de produits culturels à l’échelle du globe .Les uns y déchiffrent les promesses d’une planète démocratique unifiée par une culture universelle.
D’autres voient la cause d’une inéluctable perte d’identité qu’ils déplorent. Ainsi la culture est rattachée à un groupe humain et englobent : langues, croyances, traditions, coutumes, littératures, mode de vies, cultures musicales, cultures cinématographiques, systèmes de valeurs… La Mondialisation selon les BTSA AP1. Après avoir montré que la mondialisation favorise l'uniformisation culturelle, vous mettrez en évidence les limites de cette relation. Analyse du sujet Mots clefs : favoriser, mondialisation, uniformisation culturelleLiens entre les notions : il s’agit de montrer que la mondialisation peut générer une certaine forme d’uniformisation culturelle.
Toutefois, cet effet rencontre des limites : de nombreuses cultures locales n’ont pas été anéantiesHypothèse de travail donnée par le sujet : le sujet tend à montrer, dans un premier temps, comment la mondialisation contribue à imposer une certaine forme de culture universelle et, par conséquent, à réduire les singularités culturelles. Mobilisation des connaissances de cours pour traiter le sujet. La culture des peuples autochtones comme force de résistance à la mondialisation. Pour aborder un tel sujet, il est indispensable d’adopter une perspective globale, intégrant l’ensemble du réel : culture, rapports sociaux, organisation de l’économie.
Aujourd’hui, l’importance des mouvements indigènes ou autochtones ou des minorités ethniques comme on les appelle en Asie, de même que les affirmations identitaires qui les caractérisent, deviennent un phénomène incontournable [Alternatives Sud, Vol. VII, n° 2, 2000, L’avenir des peuples autochtones]. Il est donc clair que l’anthropologie revêt une importance centrale, à la fois comme outil d’analyse et comme base de formulation d’alternatives. De plus en plus, d’ailleurs, les frontières entre l’anthropologie et la sociologie deviennent difficiles à établir, les différences se situant principalement dans le domaine de la méthodologie. 0201morin_culture.pdf. Histoire de la littérature française. Dans le grand tiroir de la world music. ACADEMIE DE NANCY-METZ - LETTRES, HISTOIRE ET GEOGRAPHIE EN LYCEE PROFESSIONNEL - Content.
LES FEMMES DANS LA SOCIETE FRANCAISE DE LA BELLE EPOQUE A NOS JOURS : une proposition de traitement d’un sujet d’étude.
Une leçon, deux situations, une évaluation. (Fabrice DANLOY, Claire LEPAPE-BULOURDE , Estelle WEBER, Jean-Raphaël WEBER)Diaporamas présentés lors des journées d'information de Mars 2010. Leçon : les femmes dans la société française de la Belle Epoque à nos jours.Quels sont les droits acquis par les femmes depuis 1900 ? Se documenter. Accueil groupe régional de psycanalyse. L'espace maritime français en quête d'extension. Frontières, zonages et délimitations maritimes : les principes internationaux La définition de frontières et de délimitations en milieu maritime a des enjeux considérables du point de vue du partage des ressources (halieutiques, énergétiques, minières) et de la gestion des droits de passage.
La situation est d'autant plus complexe lorsque les espaces auxquels deux ou plusieurs États adjacents peuvent prétendre se chevauchent. Par ailleurs, les progrès réalisés par les technologies d'exploitation off shore des ressources, la pression croissante sur ces dernières, étend les espaces maritimes convoités, disputés. Le droit maritime international est d'origine coutumière et conventionnelle.
La mondialisation tue-t-elle la diversité culturelle ? Rire_et_shoah_analyse_sans_correction-2.pdf. FP Vie est belle _la_ - fp_vieestbelle.pdf. Circulaire n°97*123 du 23/05/1997 : Mission du professeur - Circulaire_97-123_230597_Mission_professeur.pdf. « Touches d’exotisme, XIVe - XXe siècles » Depuis le début des années 1990, l’exotisme s’affirme comme un thème fort au sein de la société française. Les « tendances ethniques » sont à la mode dans les magazines féminins, qu’il s’agisse de la haute couture ou du prêt-à-porter, de la décoration, de la cuisine, des voyages… L’exotisme a envahi notre quotidien.
Ce sujet riche d’actualité a donc été retenu pour la seconde présentation des galeries permanentes du musée de la Mode et du Textile, dont la date d’ouverture au public est fixée au 24 janvier 1998. La présentation comprend environ 250 costumes, accessoires et textiles provenant de la collection du musée, enrichie de bijoux prêtés par le musée des Arts décoratifs. Elle évoque différentes facettes de l’exotisme à travers un parcours chronologique allant du xive siècle à nos jours. Des confrontations avec des pièces étrangères anciennes sont aussi ménagées ponctuellement. Exotisme, nationalisme, socialisme chez trois écrivaines de la Belle Epoque. Download PDF Exotisme, nationalisme, socialisme chez trois écrivaines de la Belle Epoque In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: 1.
Juliette Adam, 1836–1936, se fait remarquer à 22 ans par une réponse aux attaques de Proudhon contre les femmes. Après la défaite de 1870, elle écrit des livres contre l'Allemagne comme Jean et Pascal (1876). Exotisme et érotisme à la Belle Époque : Mata-Hari au Musée Guimet. Contexte historique La photographie et l'engouement pour les cultures orientales Le goût pour l'exotisme, notamment pour l'Orient, est l'héritage de l'époque romantique, et continue à la Belle Époque à influencer tous les domaines de la création : arts figuratifs et décoratifs, littérature, musique, arts du spectacle.
Le développement de la photographie permet en outre une riche documentation iconographique, ethnologique autant que scientifique ou artistique. Parfois esprit ethnologique et invention exotique se croisent, comme pour l'exhibition de la danseuse Mata-Hari au Musée Guimet de Paris, immortalisée par un photographe anonyme. Communication[1] - nelly-sanchez-la-romanciere-francaise-de-le28099entre-deux-guerres-1919-1939.pdf. SOCIO.PDF - mondialisationetspecificitessocioculturelles.pdf. MONDIALISATION ET CULTURE. Histoire-géographie et éducation civique - Éduscol. Chartelaicite_268251. Durant ce colloque d’ouverture, nous allons pouvoir nous rendre compte que l’Apprentissage constitue bien une voie de la réuss - Historiqueapp.pdf.
Microsoft Word - Note de synthèse Limousin - ImmigrationLimousinSyntheseAcse.pdf. L’autobiographie et l’écriture autobiographique.
Pour les enseignants. Dessins de la Renaissance. Tous les savoirs du monde : Humanisme (3) Bibliographie_et_documents_-_Les_Etats-Unis_et_le_monde_-_J_PORTES.pdf. Fiche professeur démarche détaillée les Etats-Unis et le monde depuis 1918 - fiche_professeur_demarche_detaillee_les_etats-unis_et_le_monde_depuis_1918_histoire_tle_es_lpdf.pdf. Sequence les etats unis et le monde bac pro. Eu_et_monde.pdf. Histoire Geo Bac Pro Leo » 2ème partie. Les Etats-Unis et le monde (1917-1989) Académie d'Amiens - Lettres, Histoire et Géographie au lycée professionnel. Docs et séquences 3. La grande histoire du calendrier et le calcul de la date de Pâques... Une histoire de papes, de mathématiciens et d'astronomes.
Né du besoin de planifier l'agriculture, de prévoir les migrations et de maintenir l'ordre social, le calendrier (du mot latin calendae, premier jour du mois chez les Romains) est un système de division du temps en jours, mois, années. Trois phénomènes astronomiques sont à la base des calendriers : le jour solaire moyen, la lunaison et l’année tropique. On peut considérer leurs durées comme invariables sur quelques siècles. L’une des difficultés a été de connaître avec précision ces différentes durées, en particulier celle de l’année. Selon le phénomène que l’on privilégie, on obtient des calendriers lunaires, luni-solaires ou solaires.
Le jour solaire est l’intervalle de temps séparant par exemple deux levers, deux couchers ou deux passages consécutifs du Soleil au méridien. Histoire-géographie-citoyenneté - des sociétés face aux risques. PowerPoint Presentation - risques.pdf. Histoire-Géographie 5e (2010) 172248_114-168_theme4.indd - 172248_147-167_ch7.pdf.
Corpus-bac-sur-lesclavagisme.pdf. 503f83d38a04e.pdf. 1 MG et 1 PAC - convaincre, persuader, délibérer. L'ILE DES ESCLAVES. Etude de L'île des esclaves de Marivaux. L'île des esclaves - Marivaux - Présentation de l'œuvre. L’île des esclaves est un titre particulier car il lie deux mots antithétiques (cf. définition de antithèse): on a d’un côté la beauté de l’île et de l’autre l’horreur de l’esclavage : c’est un oxymore. Marivaux et la contestation sociale. Webalmont - Pédagogie. Marivaux1. L'inversion sociale remet en cause les structures de la société : Elle s’effectue dans un 1er temps en menaçant physiquement les maîtres : Dans l'histoire de l’île : les esclaves affranchis ont d’abord tué les maîtres D'où, chez d'Iphicrate, l'envie de fuir l'île dès le naufrage.
Cours de français ! (séquence 1) Lecture analytique 4Entretien d’un père avec ses enfants, Denis Diderot Diderot ; 1713-1784 Diderot est un penseur athée et matérialiste ; il ne croit qu’en ce qu’il voit.Il fut plusieurs fois emprisonné pour sa pensée.Il a touché à de nombreux genres ; romans Drames Lettres Critiques d’art Essais Encyclopédie (avec Dalembert, Voltaire) ;En 1780 + 4 volumes ( au total 17 volumes et 11 volumes de planches)> il a diffusé les idées qui vont annoncer la révolution. Débat, dialogue entre moi / docteur Bissei> confrontation de deux thèses opposées. Quelles sont ces deux thèses ? Quelle est l’efficacité du dialogue ? T PCO - En quoi l'autre est-il semblable et différent ? Argumenter, convaincre, persuader. AL4GH41TEWB0111-Sequence-02. France en europe et ds le monde. Partie_no2_-_La_France_en_Europe_et_dans_le_monde_-_LC.pdf. Partie_no3_-_La_France_en_Europe_et_dans_le_monde_-_LC.pdf.
Partie_no4_-_La_France_en_Europe_et_dans_le_monde_-_LC.pdf. Etre ouvrier en France de 1850 à 1975 - profchaboy.