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Historia

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Encyclopedia of Shinto - 4. Jinja (Shrines): Shrine Architecture. Shrine Architecture History and Typology of Shrine Architecture Because shrine grounds or precincts (keidai) are considered "sacred", some kind of separating device is used to demarcate the shrine grounds from outside "profane" areas. The road or path approaching the shrine generally features one or more ritual ar...

A structure enshrining multiple kami in addition to the principal object of worship (shushin). In some cases, the term aidono is be used even when all jointly enshrined kami are considered principal objects of worship. kami enshrined in an aidono are called aidono no kami (jointly enshrined kami or... Literally, "shrines on the exceptional list. " A classification given to certain shrines by the Association of Shinto Shrines (Jinja Honchō) in consideration of the shrine's pedigree or activities.

In accordance with Article 5 of the Association's Regulations for Promotion of Officers, a beppy&... Literally, "detached shrine" or "separate shrine. " Shinto Rituals. Shinto rituals are a central component of most of the national festivals in Japan, as well as of the more specialized events at particular shrines and other sacred sites. Most often they are performed by male priests who are assisted by a female shrine functionary called a miko, who often is a shaman. The most common type of ritual involves purification - symbolically purifying oneself or an object before interacting with the kami (Shinto gods).

Purification is done with water (rinsing, washing, bathing) or with the priest's wand. Other common rituals include the formal reading of prayers from ancient collections, and making food and drink offerings to the kami (which is later shared in a communal meal). Again, these are done by priests.

Shinto rituals are usually just one part of a type of large public festival called a matsuri, which is the main kind of celebration in Shinto. Other Shinto rituals are performed during smaller, more local or even private festivals. El Shintoismo. El Shintoismo La religión marca sin lugar a dudas la tradición de un pueblo. En Japón la primera religión mayoritaria que se adopto fue el Shintoismo.

Shinto puede traducirse por "El camino de los Dioses". Surgido en los alboles de la historia japonesa, el shintoismo ha teñido todos los aspectos de la experiencia emotiva del país, condicionando sus respuestas ante la naturaleza, la existencia, la muerte, la vida comunitaria, la organización social, la ideología política, las festividades y la estética. A principios de los siglos XVIII y XIX, el Shinto se convirtió en el eje de un movimiento nacionalista, el Movimiento del Aprendizaje Nacional, que pretendía definir las caracteristicas distintivas de la cultura japonesa frente a las de China y Occidente a través de los clásicos y las virtudes shintoístas de la sencillez y la pureza de espíritu.

Desde 1945, por tanto, los templos han recuperado su papel como centros de festividades comunitarias y ritos familiares. El panteón Shinto. Tsubaki Grand Shrine of America. Back Appendix B Shinto Festivals and Calendar Nen-chu-gyo-ji, "year-round-discipline-rituals," refers to the events of the Shinto year, the annual calendar of events. These make up the cycle of activities that occupy the priests of the shrine from one year to the next. The central events of that year are the festivals in which the greatest acts of celebration take place. The yearly cycle follows a rhythm that gives life in Japan its context in times and seasons.

Oshogatsu - New Year The end of the old year and the beginning of the New Year are very important times in Japan. Between these happenings, a number of important rituals are performed. Other New Year preparations include Susuharai, a ceremonial house cleaning followed by the preparation of traditional cold dishes called osechi-ryori and motchitsuki, rice cake. People sometimes visit their local shrines just after midnight, while others wait until daytime. January 15th Sago-cho and also Seijin-no-hi. February 3rd March 3rd March 21st. Mitología japonesa. No soy ningún experto en mitología japonesa, pero siempre ha sido un tema que me ha interesado mucho, así que me decidí a realizar un pequeño artículo sobre el tema basándome en los libros “Dioses y Mitos Japoneses” (varios autores), “Mitología japonesa” (M. Anesaki) y “Mitología” (varios autores). Todos ellos hacen referencia a lo revelado en el Kojiki, el primer documento escrito que se conoce en Japón. La historia que aquí se narra abarca desde la creación del Japón hasta el restablecimiento de la diosa Sol.

El nacimiento del Japón En el principio, tras la formación del cielo y de la Tierra, tres dioses se crearon a sí mismos y se escondieron en el cielo. Izanagi e Izanami fueron encargados por los demás dioses de formar las islas japonesas. Descubrieron que sus cuerpos estaban formados de manera diferente, por lo que Izanagi preguntó a su esposa Izanami si sería de su agrado concebir más tierra para que de ella nacieran más islas. El más allá La creación de los dioses mayores. Mitología japonesa. Una de las hijas del rey dragón que vive en el fondo del mar. Utagawa Kuniyoshi (歌川国芳) (1797–1861). Los mitos japoneses convencionales se basan en el Kojiki, en el Nihonshoki y algunos libros complementarios. El Kojiki que literalmente significa "registro de cosas antiguas" es el libro más viejo reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia de Japón y el Nihonshoki es el segundo más antiguo. El Shintoshu explica orígenes de deidades japonesas desde una perspectiva budista mientras que el Hotsuma Tsutae registra una versión diferente sobre la mitología.

Un resultado notable de la mitología japonesa es que explica el origen de la familia imperial, y les representa como descendencia divina. Escritura de los nombres propios[editar] Muchas deidades aparecen en los escenarios de la mitología japonesa, muchos de ellos tienen múltiples alias y además algunos de sus nombres son muy largos. Hu está modernizado como fu.zi y di están modernizados como ji. Mito de la creación[editar]