Introduction au Bouddhismeet à la Pratique de Zazen. Boudhisme et Zen. Si on demande à un adepte, et à plus forte raison à un Maître, du Zen ce qu’est le Zen, il répondra probablement et invariablement " C’est Zazen !
". Si cette réponse ne vous illumine pas immédiatement c’est simplement parce que vous ne pratiquez pas Zazen. Or Zazen c’est s’asseoir en silence. Za, en japonais, Zhou en chinois signifie simplement siège, par extension s’asseoir sans bouger. Ce même caractère sanscrit utilisé dans le Dhyana d’origine, Antara est très proche de Asana (siège, posture) utilisé en Hatha Yoga, Zen, Chan ou Dhyana signifie littéralement " centré ", " au milieu de " et, par extension, " agir centré " ou " méditer ". " Faire Zazen "* c’est donc s’asseoir en silence et agir centré. Zen et bouddhisme. - Face au mur. Combien de fois la question se pose-t-elle, à savoir si le zen est ou non bouddhiste??
Est-il une branche du bouddhisme? Est-il du bouddhisme « radical », à savoir voulant aller à la racine de l'expérience de l'éveil?? Est-il au-delà du bouddhisme? Je ne prétendrai aucunement répondre à cette question, car je pense que ce n'est pas tant trouver une réponse que de se poser la question et l'épuiser qui a une valeur pour notre avancée concernant ce point. Existence et vacuité selon Sartre et le bouddhisme zen (Françoise Bonardel) La guerre sainte du Zen (Josh Baran) Zen at War, Brian Victoria, Weatherhill, 228 pages, 1997, couverture papier, $19.95 The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II, Iris Chang, Basic Books, 290 pages, 1997, cartonné, $25.00 "Si on vous ordonne de marcher : une, deux, une, deux!
Ou de tirer : bang, bang! C'est là la manifestation de la plus haute sagesse de l'éveil. L'unité du zen et de la guerre [...] se propage jusqu'aux confins de la guerre sainte qui est maintenant en cours. " "Les guerriers qui sacrifient leur vie pour l'empereur ne mourront pas. "Depuis l'ère Meiji, notre école [sôtô] a coopéré à la conduite de la guerre. " Des idées de "guerres saintes" et de religions occidentales nous viennent à l'esprit. D'un autre côté, on a toujours dépeint le bouddhisme comme la religion de la paix.
Et maintenant, voici qu'un nouvel essai va radicalement ébranler cette vision du bouddhisme. La plupart des bouddhistes occidentaux trouveront cet exposé dérangeant pour le cœur et pour l'esprit. En 1937, D. Le moi, le soi, l'ego, le faux self et s'éveiller à soi-même. Le blog zen - À personne et nulle part, le Bouddha n’a jamais rien enseigné. Philip Kapleau : extrait des trois piliers du zen. Japonais architecte- 32 ans Le maitre m’a confirmé mon Eveil et m’a dit : il y a une énorme différence entre une connaissance superficielle et une connaissance profonde.
Ces différents degrés sont décrits dans les dix images de la Capture du Bœuf. La profondeur de votre illumination ne dépasse pas le niveau illustré par la troisième image, c’est-à-dire la vue du Bœuf. En d’autres termes, vous avez seulement entrevu le royaume qui se trouve « au-delà de la manifestation de la forme ». Votre illumination est de nature à vous échapper facilement si vous cédez à la paresse et renoncez à une pratique assidue. Avant de recevoir les instructions de mon premier maître, je me suis livré au zazen à ma manière. Le fait suivant mérite aussi d’être mentionné. Au cours de ces deux rencontres, je connus des moments de pure illumination, agissant sans penser à la victoire ou à la défaite, à mes adversaires ou à moi-même, sans même avoir conscience de participer à un tournoi.
Bouddhisme zen. Le Bouddhisme Chan (zen) en Chine ancienne - Le blog de a-la-recherche-du-tao. Vendredi 21 octobre 2011 5 21 /10 /Oct /2011 15:42 Le Chan est l'Ecole de la Contemplation Méditative.
Il s'agit d'une abréviation du mot chinois chan na, lequel traduit le terme sanskrit dhyana. Il est plus connu en Occident sous sa terminologie japonaise : Zen. Ce courant du Bouddhisme, insiste sur l'état de méditation obtenu par la concentration de l'esprit et destiné à atteindre l'Illumintaion, l'Eveil. Le mouvement Chan remonte au Bouddha Shakyamuni lui-même. Puis, les Patriarches se succédèrent, se transmettant l'Illumination grâce à un enseignement sans parole. Bodhidharma fut le 28ème Patriarche de cette lignée. Toutefois, il faut préciser que certaines sources historiques estiment que le moine Dao'an (312 - 385), passe pour être le véritable fondateur du Chan en Chine. Puis l'Ecole du Sud se divisa elle-même en plusieurs sections, donnant naissance aux "Cinq Ecoles du Chan".
Grâce aux Japonais, le Chan connut l'épanouissement international qu'on lui connaît aujourd'hui.