The Stoa Consortium
Emma Watson : l’égalité des sexes est aussi votre problème
Discours de l’Ambassadrice de bonne volonté d’ONU Femmes, Emma Watson, à l’occasion d’un événement spécial tenu au siège des Nations Unies, à New York, le 20 septembre 2014, dans le cadre de la campagne « HeForShe » Date : samedi 20 septembre 2014 [L’allocution prononcée fait foi] Nous lançons aujourd’hui la campagne « HeForShe ». Je m’adresse à vous en ce jour, car j’ai besoin de votre aide. Nous souhaitons mettre fin aux inégalités entre les sexes, et pour y parvenir, l’implication de tous est indispensable. Il s’agit de la première campagne de ce genre menée par l’ONU : nous souhaitons mobiliser autant d’hommes et de garçons que possible pour qu’ils militent pour l’égalité des sexes. J’ai été nommée il y a six mois et depuis, plus je parle de féminisme, plus je réalise que la lutte pour les droits des femmes est trop souvent associée à la haine des hommes. Lorsqu’à 14 ans, certains journaux ont commencé à me sexualiser. Je me suis dit que j’étais féministe et cela m’a paru tout naturel.
Multilingual Inventory of Cultural Heritage in Europe
The MICHAEL project The MICHAEL and MICHAEL Plus projects were funded through the European Commission’s eTen programme, to establish a new service for the European cultural heritage. The MICHAEL project was a partnership between France, Italy and the UK to deploy a cultural portal platform that was developed in France. MICHAEL Plus then extended the MICHAEL project to the Czech Republic, Finland, Germany, Greece, Hungary, Malta, the Netherlands, Poland, Portugal, Spain and Sweden. MICHAEL European portal The projects have established this international online service, to allow users to search, browse and examine descriptions of resources held in institutions from across Europe. The MICHAEL database is based on national inventories of digital resources that have been created by the project partners. In future we hope that more European countries will join and make details of digital resources from their museums, libraries and archives available through the MICHAEL European service. Credits
National Geographic - Atlantis Legend
If the writing of the ancient Greek philosopher Plato had not contained so much truth about the human condition, his name would have been forgotten centuries ago. But one of his most famous stories—the cataclysmic destruction of the ancient civilization of Atlantis—is almost certainly false. So why is this story still repeated more than 2,300 years after Plato's death? "It's a story that captures the imagination," says James Romm, a professor of classics at Bard College in Annandale, New York. "It's a great myth. It has a lot of elements that people love to fantasize about." Plato told the story of Atlantis around 360 B.C. There are many theories about where Atlantis was—in the Mediterranean, off the coast of Spain, even under what is now Antarctica. Plato said Atlantis existed about 9,000 years before his own time, and that its story had been passed down by poets, priests, and others. Few, if any, scientists think Atlantis actually existed.
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Maecenas: Images of Ancient Greece and Rome
408,330 visitors before 21 March, 2002, visitors since then Images are copyrighted, but may be used for non-commercial purposes. Click here to see the images If the search engine is out of service, you can use back-up search engine. If you find this website useful, you can send me a picture postcard of your town or school.My mailing address is Leo C. About this site Awards received by Maecenas UB College of Arts and Sciences Some software I've written for Latin teachers
Féminisme et littérature I : Blogres, le blog d'écrivains
Par Pierre Béguin Les premières opérations du chercheur, ou de l’analyste, est de répertorier, classer, nominaliser des catégories, aussi arbitraire puisse être cette démarche. Littérature et féminisme n’échappent pas à cette règle. Dans cette optique, à l’aube du XXIe siècle, la déjà très ancienne querelle des femmes initiée par Christine de Pisan au début du XVe siècle (Dit de la Rose et La Cité des Dames) semble prendre quatre orientations distinctes: - L’option culturaliste qui s’est développée au cours du XXe siècle, plus spécialement à partir des années 1950, comme une réponse à la domination masculine dont la stratégie principale consistait (consiste toujours?) Le point d’achoppement repose donc sur la différenciation sexuée mais les deux options se rejoignent dans leur aboutissement: la disqualification du mâle comme oppresseur, voire comme prédateur naturel des femmes. - Le concept du genre, tout droit sorti des universités américaines et largement influencé par le behaviorisme.
BBC Radio 4 - In Our Time, Thermopylae
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Herodotus Timemap
Book 1, Ch. 1 This is the display of the inquiry of Herodotus of Halicarnassus, so that things done by man not be forgotten in time, and that great and marvelous deeds, some displayed by the Hellenes, some by the barbarians, not lose their glory, including among others what was the cause of their waging war on each other.The Persian learned men say that the Phoenicians were the cause of the dispute. These (they say) came to our seas from the sea which is called Red, and having settled in the country which they still occupy, at once began to make long voyages.