Les Sept contre Thèbes Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Sept contre Thèbes (en grec ancien Ἑπτὰ ἐπὶ Θήϐας / Heptà epì Thếbas) est une tragédie grecque d'Eschyle représentée en 467 av. J.-C. Argument[modifier | modifier le code] La cité est sauvée, mais les deux frères ennemis finissent par s'entretuer au cours d'un combat singulier. Cependant, on apprend dans le mythe d'Antigone de Sophocle (repris par J. Les sept assaillants et leurs opposants[modifier | modifier le code] Postérité[modifier | modifier le code] Dans la tragédie grecque, le même sujet est traité peu après par Euripide dans Les Phéniciennes, qui contient des allusions nettes à son prédécesseur. Bibliographie[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code] Liens externes[modifier | modifier le code] Édition bilingue avec texte grec établi par H.
La tragédie classique au XVIIème siècle A partir de ce canevas, le dramaturge inspire aux spectateurs des sentiments de crainte, de terreur et de pitié. Il expose les contradictions, la misère et la grandeur de la condition humaine. Les contraintes liées à l’élaboration du théâtre classique au XVIIe siècle sont inspirées du théâtre grec et notamment des théories développées dans la Poétique d’Aristote. -1 - Le point sur la Poétique d’Aristote Ce sont les humanistes du XVIe siècle qui ont redécouvert la Poétique d’Aristote, peu connue au moyen-âge. Seul le premier livre qui se rapporte à l’épopée et la tragédie a pu être conservé. La Poétique(écrite par Aristote au IVè siècle av. D’après Aristote, trois ambitions doivent animer les hommes de lettres : - Le devoir d’éducation (« docere », qui signifie en latin conduire, éduquer) - la capacité à émouvoir, à toucher la sensibilité (« movere », qui signifie mouvoir, bouger, ébranler) - l’art de plaire et de séduire (« placere », qui signifie plaire, séduire) La capacité à émouvoir
Antigone (Sophocle) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Antigone. C'est en allant à l'encontre des traditions que Créon bouleverse l'ordre des choses (lui-même poussé à cela par les actes de Polynice et la malédiction des Labdacides) : il garde l'âme d'un mort (Polynice) chez les vivants en ne lui offrant pas les derniers hommages et fait mourir une femme (Antigone) dont l'heure n'était pas venue ; il empiète ainsi sur le rôle des dieux ! Mais Antigone aussi bouleverse l’ordre : elle n'agit que pour son frère en oubliant les Thébains et les tourments qu'ils ont subis par la main de Polynice le traître. De plus, elle n’a pas d'enfants, ce qui est hors du commun pour l'époque. C’est l’idéalisme contre le réalisme politique, les violences de Polynice contre l'enterrement d'un frère — l’un ne se comprend que par rapport à l’autre : honorer Étéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice. Gradation des stasima dans Antigone :
Comment Albert Camus a écrit "La Peste" Que peut nous apprendre l'analyse des manuscrits originaux sur la fabrication des chefs-d'œuvre de la littérature ? Énormément, plus encore que des témoignages, des carnets ou des confessions, ils sont la preuve en actes des errements, des choix, des intentions profondes de l'écrivain. Le manuscrit original de La Peste d'Albert Camus ne déroge pas à la règle. Pour mieux comprendre comment ce roman qui a encore vu ses ventes décoller lors de la crise du coronavirus est devenu ce qu'il est aujourd'hui, plongeons dans les méandres de l'encre bleutée d'Albert Camus. Jamais satisfait de ce roman, Camus ne soupçonnait pas qu'il pourrait devenir le classique populaire qu'il est, et le 3e titre le plus vendu des Editions Gallimard, après Le Petit Prince et L'Etranger. Lire les épidémies du passé et répondre à l'absurde Camus a 25 ans quand germe en lui l’idée, sans doute inspirée par Antonin Artaud, d’écrire un roman autour d’une épidémie. Résister et combattre la peste brune
"La Peste", d'Albert Camus Publié en 1947, La Peste a donné lieu à de multiples lectures allégoriques – « elle a comme contenu évident la lutte de la résistance européenne contre le nazisme » comme l’écrit Albert Camus dans une lettre à Roland Barthes en janvier 1955 -, tout en atteignant une dimension métaphysique. Le récit qui se déroule dans les années 40 à Oran, retrace l’apparition, l’apogée, puis le déclin d’une épidémie de peste qui frappe la ville, la coupe du monde extérieur, et agit comme révélateur de comportements très contrastés dans la population. Sont décrites toutes les étapes de la montée d’un fléau qui s’abat sur une société prise au piège : l’incrédulité, le confinement forcé, l’isolement, les séparations, les hôpitaux débordés, les enterrements hâtifs… Le roman résonne ainsi de manière très singulière en ces temps de pandémie. La peste d'Albert Camus (Gallimard) Morceaux choisis Réalisation : Christophe Hocké Lecture par Sharif Andoura
Montaigne et La Boétie, une amitié sans égale | France Inter Les deux grands penseurs du XVIe siècle La rencontre d'Étienne de La Boétie et de Michel de Montaigne ? En 1557 dans une fête à laquelle assistent les membres du Parlement de Bordeaux. La Boétie en est un conseiller bien établi alors que Montaigne, venu d'une juridiction plus modeste, à Périgueux, y est à peine accepté. La différence d'âge entre les deux hommes ? Les travaux et les jours ? %C3%80%20lire%20aussi Un%20%C3%A9t%C3%A9%20avec%20Montaigne Néanmoins ils ne siégeront pas si souvent ensemble à Bordeaux, chacun étant souvent appelé à l'extérieur, La Boétie notamment pour deux missions de concorde en cette période troublée des guerres de religion. Leurs œuvres ? La mort de La Boétie ? Comment se sont-ils rencontrés ? Montaigne nous apprend que leur rapprochement a pris commencement seulement six ans avant la mort de La Boétie. L'admiration de Montaigne pour "La servitude volontaire" de La Boétie Une amitié sur fond de guerres de religions En mars 1563, une trêve est signée à Amboise.
Lecture analytique : le secret du pouvoir du tyran Discours de la servitude volontaire : DISSERTATION bac □ Voici une dissertation sur Discours de la servitude volontaire de La Boétie (parcours au bac de français : « Entretenir » et « défendre » la liberté). Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces. N’oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés. Tu trouveras ici un exemple de dissertation rédigé comme tu dois le faire le jour du bac. Sujet de dissertation : « Soyez résolus de ne plus servir, et vous voilà libres. » Selon vous, cette œuvre propose-t-elle une véritable méthode pour défendre la liberté ? Pour que ce corrigé te soit utile, entraîne-toi auparavant à réaliser ce sujet à l’aide de ma fiche de lectur et ma vidéo sur Discours de la servitude volontaire ! Introduction [Accroche] Dans le roman dystopique 1984, George Orwell imagine une société où la liberté a été totalement anéantie par un pouvoir tyrannique omniprésent. Conclusion
Corrigé de la dissertation du bac blanc Bertolt Brecht, LA VIE DE GALILEE Traduction, Éloi Recoing. Avec : Stephen Butel, Aurélie Du Boys, Éric Guérin. Collaboration artistique : Nicolas Bouchaud, Véronique Timsit, Nadia Vonderheyden Assistante à la mise en scène : Véronique Timsit. La Vie de Galilée raconte la destruction d'un certain ordre du monde et l'édification d'un autre. « Aujourd’hui, 10 janvier 1610, l’humanité inscrit dans son journal : ciel aboli ». Certes non, pour son entêtement à répéter « et pourtant elle tourne » quand il vient juste de se renier. Lorsque Brecht écrit La Vie de Galilée et reprend sa pièce après 1945, il ne peut pas faire l’impasse sur la bombe d’Hiroshima, la responsabilité des savants et quelques autres grandes questions. [...]
La Vie de Galilée - 21/22 - La Coursive Scène Nationale La Rochelle « Et pourtant, elle tourne ! » La metteuse en scène Claudia Stavisky offre à Philippe Torreton un rôle à sa (dé)mesure dans cette captivante adaptation d’une des pièces majeures de Brecht, portée par une troupe de onze interprètes au talent jubilatoire. Une odyssée scientifique engagée, puissante, aux questionnements éminemment contemporains. Dans La Vie de Galilée, Bertolt Brecht raconte le vertige d’un monde qui voit subitement son ordre voler en éclats. En Italie, au début du XVIIe siècle, Galilée braque un télescope vers les astres, déplace la terre, abolit le ciel, cherche et trouve les preuves qui réduisent à néant les sphères de cristal où Aristote et Ptolémée avaient enfermé le monde. La prestation de Philippe Torreton est d’une absolue perfection.