La culture du livre, de la Renaissance à l’âge numérique A partir de deux ouvrages : Quattrocento de Stephen Greenblatt (éditions Flammarion) et Esquisse d’un pendu de Michel Jullien (éditions Verdier) Avec : Patrick BOUCHERON Dominique CARDON Hervé LE TELLIER Patrick Boucheron : « Ce sont deux livres très différents : un livre d’histoire et un livre de littérature. Dominique Cardon : « Ces deux enquêtes plongent dans l’atelier des copistes du Moyen Age et font écho au contemporain. Hervé Le Tellier : « Ces deux livres parlent moins finalement de la naissance du livre (puisqu’on se trouve avant la naissance de Gutenberg) que de la découverte de deux textes fondateurs d’Aristote et de Lucrèce. Sons diffusés : - Archive de Michel Jullien sur le site Librairie Mollat le 16 janvier 2013 - Archive de Christian Jacob dans l’émission « Les Lundis de l’histoire » le 16 juillet 2012 - Extrait du film « Le Nom de la Rose » de Jean-Jacques Annaud - Archive de François Bon dans l’émission « Du jour au lendemain » le 24 décembre 2011
Facebook voudrait concurrencer Vine : pourquoi Zuckerberg a besoin de la vidéo Facebook ne propose pour le moment pas de service vidéo (RICHARD B. LEVINE/SIPA). Aujourd’hui, la vidéo gagne du terrain face à la photo parce qu’elle permet de véhiculer une quantité d’émotion supérieure à l’image fixe sur les réseaux sociaux. La vidéo courte : une mise en scène de nos propres grammaires intimes Pour avancer cela, il suffit d’observer la petite connivence qui existe entre l’émetteur et le récepteur de la vidéo : l’émotion est corollaire du partage instantané, de l’accompagnement dont témoigne celui qui lit la vidéo à son auteur. Il faut néanmoins noter que sur Vine, les gens parlent peu. Dawn Siff a élaboré un CV vidéo sur Vine, une expérience conluante pour cette journaliste qui a été embauchée rapidement. La vidéo est donc plus engageante que la photo parce qu’elle instaure un rapport d’immédiateté entre les locuteurs, mais aussi un ancrage dans le réel via des caractéristiques essentielles comme la voix et l’environnement. Propos recueillis par Henri Rouillier.
Les sens des signes 2008 : panorama du déchiffrement d'écritures anciennes Charte du site UOH Charte de modération Nous accueillons vos commentaires sur le site de l'UOH. Nos conseils d'utilisation et principes de modération : Nos fils de commentaires sont des espaces de discussions et d'échange. Avant de poster un commentaire, assurez-vous qu'il corresponde bien au sujet de discussion. Les utilisateurs des ressources qui pourraient être interpellés, surpris ou choqués par certains commentaires peuvent directement envoyer un mail à l'adresse suivante : webmaster@uoh.fr Histoire Notre charte de modération des commentaires est valable pour toutes les discussions hébergées sur le site de l'UOH.
Savoirs en société: partages, traditions (Conférence AIFRIS, Lille, 02.07.2013) (1) L’AIFRIS, Association internationale pour la Formation, la Recherche et l’Intervention sociale, tient son 5e Congrès à Lille du 2 au 5 Juillet 2013. J’ai été invité à donner la conférence d’ouverture, hier, et cela m’a permis de tisser les fils de la réflexivité sur ma pratique d’enseignant chercheur et ceux de mes questionnements sur la circulation des savoirs. Puisqu’il est question de partages des savoirs, et que l’Open Access est mentionné dans mon texte, je le soumets à la lecture et aux commentaires des lecteurs de mon carnet de recherche. J’espère aussi que les participants du Congrès de l’AIFRIS poursuivront la belle discussion engagée hier en laissant des commentaires et des questions… Que savons-nous des savoirs ? Que pouvons-dire des savoirs en dehors de leurs contenus ? Qu’est-ce qu’un savoir ? Ces questions sont au cœur du Congrès que vous organisez et que j’ai l’honneur d’ouvrir. Du moins, je voudrais vous soumettre quelques propositions, en guise de point de départ.
Qu’est-ce qu’écrire ? Histoire du livre et des supports de l'écrit VANDENDORPE, Christian. Du papyrus à l’hypertexte : Essai sur les mutations du texte et de la lecture. Paris : Odile Jacob, 1999. ZALI, Anne (dir.). L'aventure des écritures : La page, tome 3. OLSON, David R. BLASSELLE, Bruno. BRETON-GRAVEREAU, Simone, THIBAULT, Danièle (dir.). CHARTIER, Roger. OUAKNIN, Marc-Alain. ZALI, Anne, BERTHIER, Annie (dir.). BAZIN, Patrick. CHARTIER, Roger. SOUCHIER, Emmanuël. CHRISTIN, Anne-Marie. LAUFER, Roger, SCAVETTA, Domenico. Rencontres numériques Lundi 8 juin Une première journée où des acteurs de l'éducation, de la culture et des médias sont invités à nous faire part de leurs approches et de leurs réflexions sur les problématiques de l'éducation à l'image, aux médias et au numérique et à les illustrer avec des exemples d'actions qu'ils mènent ou accompagnent sur le terrain. Matinée (10h - 13h) En plénière dans la salle Henri Langlois : Animation : Florence Castera, consultante (A Faire, A Suivre...) Fiche Florence Castera Témoin chercheur : Hervé Le Crosnier, maître de conférence (Université de Caen Basse- Normandie) # Discours de bienvenue - Serge Toubiana, directeur général de la Cinémathèque française - Maryline Laplace, chef du Service de la coordination des politiques culturelles et de l'innovation du Ministère de la culture et de la communication # Cinémathèque Française : Bernard Benoliel, directeur de l'action culturelle et éducative & Xavier Jamet, responsable Internet Action culturelle et éducative & Ressources web Fiche ANAE
Commencements de l’écriture et impacts civilisationnels - Chapitre 1 Charte du site UOH Charte de modération Nous accueillons vos commentaires sur le site de l'UOH. Nos conseils d'utilisation et principes de modération : Nos fils de commentaires sont des espaces de discussions et d'échange. Avant de poster un commentaire, assurez-vous qu'il corresponde bien au sujet de discussion. Les utilisateurs des ressources qui pourraient être interpellés, surpris ou choqués par certains commentaires peuvent directement envoyer un mail à l'adresse suivante : webmaster@uoh.fr Histoire Notre charte de modération des commentaires est valable pour toutes les discussions hébergées sur le site de l'UOH. Revue d'anthropologie des connaissances Projet éditorial La Revue d’anthropologie des Connaissances (lancée en février 2007) se propose d’explorer un champ de réflexion formé de nombreux travaux à la fois théoriques et pratiques qui visent à montrer comment la connaissance se forme et se diffuse. La revue publiera des articles en provenance des sciences sociales qui s’attachent à l’étude des connaissances réalisées comme discours, comme pratiques, ou comme dispositifs techniques ; sur les conditions de leur production, de leur utilisation, de leur transmission et, plus largement, de leur mobilisation par les collectifs d’humains. Chaque numéro de la Revue d’anthropologie des Connaissances sera composé d’un dossier thématique, d’articles variés et de comptes-rendus de lecture. La Revue d’anthropologie des Connaissances publie des résultats originaux. Les textes doivent être écrits sous une forme accessible à d'autres disciplines. Site de la Société d’anthropologie des Connaissances : www.ird.fr/socanco. Équipe éditoriale Langue
Une jalouse pratique par Jean-Michel Maulpoix Extrait de "La poésie malgré tout", Mercure de France “Pour moi, la Poésie me tient lieu de l’amour...” Stéphane Mallarmé Lorsque Stéphane Mallarmé se demande, en ouvrant sa conférence de février 1890 sur Villiers de l'Isle-Adam: "Sait-on ce que c'est qu'écrire?" Il s'agit là d'une question moderne. "Sait-on ce que c'est qu'écrire? Mallarmé interroge, mais n'en reste pas là: il répond aussitôt. Cette tâche singulière ne produit pas seulement des oeuvres: elle accroît la conscience que prend de sa finitude et de sa précarité celui qui s'y livre tout entier. L'écrivain doit alors se contenter de n'être plus qu'un travailleur parmi d'autres. Si le travail est senti comme essentiel, c'est aussi qu'il constitue un décisif recentrement. Cette pratique est ancienne. Aussi bien répète-t-elle le commencement du monde: elle a la passion de l'originaire, elle s'empresse de détruire ce qui est, de construire ce qui pourrait être, et de conter la fable de ces métamorphoses.
Cartes et schémas narratifs | Cassandre Poirier-Simon Sitôt que l’on écrit un récit pour un système de lecture / navigation précis, on se voit amené à rédiger selon schéma… Une explication pourquoi je lie facilement carte et récit dans mes réflexions. L’auteur peut offrir au lecteur différents points de vue : soit il peut décider d’offrir le maximum de clés au lecteur, de lui faire prendre un maximum de recul, et s’il réussit à regarder le texte du dessus, à ce qu’il comprenne les aspects globaux de son sujet. Ceci conviendrait peut- être mieux à des textes explicatifs, informatifs, ou pédagogiques qu’à des récits. Extrait de L’auteur : metteur en scène du récit numérique, mon mémoire de Master. Quelques brouillons : Mises en place d’hyperfictions selon les structures d’autoroutes et d’échangeurs d’autoroute, 2007. Texte préparatoire pour « Terre de Grâce« , bande dessinée numérique pour iPad, 2012 Croquis pour concevoir les Poèmes interactifs « Cheminements », 2007 Schémas pour l’architecture du livre numérique La Terre de Luna, en cours
Deux pouces et des neurones - Études et statistiques Pratiques, consommations et usages culturels Département des études, de la prospective et des statistiques Questions de culture Rapport d'étude et de recherche Statistiques culturelles Sylvie OCTOBRE A paraître le 24 septembre 2014 Diffusion La Documentation française 288 p. ISBN 978-2-11-128155-4 12 € De la fin des années 1980 à la fin des années 2000, qu’est-ce qui a changé dans les univers culturels juvéniles ? Si certaines caractéristiques de la jeunesse perdurent d’une génération à l’autre – plus technophiles, amateurs de pratiques artistiques, en recherche d’expression et d’expérimentation, plus engagés que leurs aînés dans la culture –, les jeunes de la fin des années 2000 n’ont pas grandi dans le même contexte économique, social et culturel que ceux des années 1980. En savoir plus, commander l'ouvrage : contact.deps@culture.gouv.fr
Les sens des signes 2009 : Divinités scribes et récits sur l'origine de l'écriture Charte du site UOH Charte de modération Nous accueillons vos commentaires sur le site de l'UOH. La possibilité de commenter en ligne les ressources référencées sur le site de l'UOH est ouverte à tout le monde, chacun est libre d'y intervenir, de manière anonyme ou identifiée. Nos conseils d'utilisation et principes de modération : Nos fils de commentaires sont des espaces de discussions et d'échange. Avant de poster un commentaire, assurez-vous qu'il corresponde bien au sujet de discussion. Les utilisateurs des ressources qui pourraient être interpellés, surpris ou choqués par certains commentaires peuvent directement envoyer un mail à l'adresse suivante : webmaster@uoh.fr Histoire Notre charte de modération des commentaires est valable pour toutes les discussions hébergées sur le site de l'UOH.
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