L'Idée de justice
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'Idée de Justice est un ouvrage de philosophie politique écrit par l'économiste et Prix Nobel indien Amartya Sen. Il est publié en France en 2010. L'ouvrage, dans sa version française, fait 560 pages de réflexion dense, en comptant un index des noms, un index thématique et des notes abondantes. Objectif de L'Idée de Justice[modifier | modifier le code] Amartya Sen propose de penser la Justice Sociale et la mise en œuvre des institutions dans le cadre d'un débat avec le philosophe américain John Rawls. Première partie : Les exigences de la Justice[modifier | modifier le code] Dans l'introduction, Amartya Sen reprend les grands courants historiques qui traitent de la Justice Sociale, en dépassant le cadre de l'Europe, de la philosophie grecque et de la Philosophie des Lumières. Dans les six chapitres de la première partie, l'auteur pose la question essentielle d'une définition objective de la Justice. Conclusion[modifier | modifier le code]
François Bourguignon
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. François Bourguignon, né en 1945 est un économiste français. Il est depuis octobre 2007, le directeur de l'École d'économie de Paris après avoir été économiste en chef et premier vice-président de la Banque mondiale à Washington entre 2003 et 2007. Carrière[modifier | modifier le code] Il a commencé sa carrière comme professeur à l'université de Toronto au canada, puis est retrouné en France où il a intégré le CNRS en 1977. En mai 2013, il est nommé au Haut Conseil des finances publiques par le président de l'Assemblée nationale en remplacement de Jean Pisani-Ferry.[2] Formation et recherches[modifier | modifier le code] Initialement formé comme statisticien à l'ENSAE (École nationale de la statistique et de l'administration économique), il a obtenu un PhD (doctorat) en économie à l'université de Western Ontario au Canada[1], puis un doctorat d'État à l'université d'Orléans[1]. Notes et références[modifier | modifier le code]
Karl Polanyi
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Polanyi. Dans le nom hongroisPolányiKároly, le nom de famille précède le prénom, mais cet article utilise l’ordre habituel en français KárolyPolányi où le prénom précède le nom. Son livre majeur « La Grande Transformation »[1] souligne l'absence de naturalité et d'universalité de concepts comme « l'homo oeconomicus » ou « le marché » souvent présentés à ses yeux comme évidents ou ayant valeur ou signification uniques et/ou intemporelles. Vision erronée et utopique qui résulte selon lui du « désencastrement » de l'économie (opéré et réussi par le libéralisme) et de son autonomisation en dehors de toute Société globale. Son idéal -d'après son traducteur B. Biographie[modifier | modifier le code] Le Cercle Galilée[modifier | modifier le code] La Liberté d'esprit : « Par liberté d'esprit nous n'entendons ni déni de la vérité, ni déni de l'éthique, de la loi ou de l'autorité. Fin de vie[modifier | modifier le code]
Capabilité
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Une approche de la justice[modifier | modifier le code] John Rawls, auteur de la Théorie de la justice, prône l’égalité des « biens sociaux premiers ». Amartya Sen, tout en situant dans la lignée de Rawls, critique cette approche en soulignant son inadéquation, du fait que l’égalité des biens sociaux premiers ne suffit pas à garantir que les individus jouiront de la même liberté effective[4], et que, dans certaines situations, la même quantité de biens sociaux premiers ne permettrait pas à deux personnes différentes d’effectuer les mêmes actes. Afin de corriger ce qu’il considère comme une approche inadéquate, Amartya Sen défend l’approche des capabilités, qui modifie l’évaluation de la justice en la fondant, non pas sur les biens sociaux premiers, mais sur les capabilités. Les développements de l’approche des capabilités[modifier | modifier le code] L’approche des capabilités dans l’héritage rawlsien[modifier | modifier le code]
Théorie du ruissellement
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La théorie du ruissellement et la politique économique libérale[modifier | modifier le code] Une conséquence de cette théorie est qu'une ponction étatique sur les revenus des particuliers transfère simplement, sous l'organisation de l'État, une redistribution qui serait naturellement assurée par le jeu de la consommation et de l'investissement des particuliers. Le gain en matière d'emploi ou de revenus salariaux est dès lors nul, même si les circuits et les destinataires diffèrent. Dans cette perspective, les prélèvements fiscaux (y compris pour les plus aisés) peuvent donc être diminués sans qu'il y ait un effet réel sur la redistribution des richesses des hauts revenus vers le reste de la population. Critique de l'effet de ruissellement[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] Notes et références[modifier | modifier le code] Article connexe[modifier | modifier le code] Portail de l’économie
Peter Singer
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Peter Albert David Singer dit Peter Singer, né le à Melbourne, est un philosophe australien . Il est titulaire de la chaire d'éthique de l'université de Princeton, et professeur à l'université Charles Sturt (Melbourne), en Australie. Il a travaillé à deux reprises dans la chaire de philosophie de l'université Monash, où il a créé le centre de bioéthique humaine. En 1996, il se présenta sans succès en tant que candidat Vert pour le Sénat australien. Vie et carrière[modifier | modifier le code] La libération animale[modifier | modifier le code] Son livre La Libération animale (Animal Liberation) (1975, 2e édition en 1990 ; traduction française, Grasset, 1993 ; nouv. éd. Avortement, euthanasie et infanticide[modifier | modifier le code] Pour se faire comprendre, Singer énonce d'abord le syllogisme suivant qui peut selon lui traduire l'argument central des opposants à l'avortement: Il est mal de tuer un être humain innocent. Peter Singer au MIT.
Astroh : réactions au texte de Fabrice Flipo
Thomas Sowell
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Biographie[modifier | modifier le code] Il nait en Caroline du Nord de parents noirs. Bientôt, il déménage avec sa famille (excepté son père, mort avant sa naissance) à Harlem (New York). Il intègre la très sélective Stuyvesant High School mais quitte l'école à 17 ans pour des raisons financières et familiales. Il débute comme économiste au ministère du Travail en 1961-1962 puis rejoint l’enseignement. Travaux[modifier | modifier le code] Thomas Sowell s'est surtout concentré sur les problématiques économiques, raciales et éducatives. Ancien adepte du marxisme, il expose dans Marxism: Philosophy and Economics (1985) les malentendus et falsifications qui entourent cette doctrine. En matière de races, Thomas Sowell, qui est lui-même Noir, s'oppose expressément au racisme institutionnel imposé depuis Nixon sous le nom d' Affirmative Action (discrimination positive) aux États-Unis pour y « favoriser les Noirs ».
