Espace pédagogique : sciences économiques et sociales - la société salariale fragilisée, la désaffiliation 2.2- protection et vulnérabilité de la société salariale chez R Castel. En autonomie, s'approprier les connaissances. Les deux exercices qui suivent proposent un entretien filmé avec le sociologue R Castel et un entretien transcrit. A partir de ces documents vous répondrez aux questions posées et compléterez les textes à trous qui constitueront votre cours. 1- Le salariat est devenu protecteur au cours du 20° siècle… castel salariat 2 par clicabac Questions : 1- Quelle est la condition salariale jusqu'au début du 20° siècle ? Texte à trou de synthèse : Être salarié a longtemps été synonyme d'insécurité, de (1)__________________, de pauvreté. 2- … mais l' insécurité sociale, la vulnérabilité et la désaffiliation progressent chez Robert Castel. Robert Castel - l'effritement du salariat par stemol Questions : 1. Texte à trous de synthèse : Insécurité sociale, vulnérabilité et désaffiliation. Pour quelle raison R Castel préfère l'utilisation du terme de désaffiliation plutôt qu'exclusion ?
Le lien social : entretien avec Serge Paugam Serge Paugam est directeur d'études à l'école des Hautes études en Sciences Sociales (EHESS) et directeur de recherche au CNRS, responsable de l'Équipe de Recherches sur les Inégalités Sociales (ERIS) du Centre Maurice Halbwachs (CMH). Télécharger l'entretien en pdf. Entretien réalisé par Anne Châteauneuf-Malclès pour SES-ENS. 1. La définition du lien social L'expression « lien social » est d'un usage courant. Les sociologues savent que la vie en société place tout être humain dès sa naissance dans une relation d'interdépendance avec les autres et que la solidarité constitue à tous les stades de la socialisation le socle de ce que l'on pourrait appeler l'homo-sociologicus. 2. Le lien social est un questionnement central en sociologie depuis les premiers écrits sociologiques. Le rapport à l'emploi s'est également considérablement transformé au cours des vingt dernières années. Ces évolutions conduisent-elles à remettre en question la solidarité organique ? 3. 4. 5. 6. Prenons un exemple.
Petite fille "pauvre" discriminée : la vidéo UNICEF qui fait le buzz « Enfants pauvres, la campagne choc de l’UNICEF qui prouve notre indifférence » (ladepeche.fr)« Pauvreté des enfants : une vidéo choc de l'UNICEF » (Atlantico.fr)« L’UNICEF démontre et dénonce la discrimination envers les enfants pauvres » (CitizenPost)« Terrible expérience sociale en caméra cachée avec une enfant perdue dans la rue » (Grazia)« Quand l’apparence des enfants les rend inégaux » (la Réclame) C’est en ces termes notamment que les médias du monde entier ont largement relayé et commenté la vidéo diffusée par l’UNICEF pour la sortie du rapport « La situation des enfants dans le monde 2016 : l'égalité des chances pour chaque enfant » . Pour cette expérience, l’UNICEF a proposé à la petite Anano, enfant-acteur de 6 ans, de se poster seule dans des espaces publics, d’abord habillée en petite fille « riche », puis en petite fille « pauvre ». Enfants pauvres, enfants vulnérables Que fait l’UNICEF ? Comment puis-je aider ? Ensemble, agissons #PourUnmondeJuste, pour #ChaqueEnfant !
Ce que les riches pensent des pauvres Comment les classes supérieures vivant dans les beaux quartiers se représentent-elles les pauvres et les classes populaires ? Comment expliquent-elles les différences entre elles et les plus démunis ? Y voient-elles un danger, un problème social ou une injustice à réparer ? En quoi est-ce intéressant de savoir ce que les “riches” pensent des “pauvres” ? Pour vraiment comprendre les inégalités et la pauvreté, il faut aussi s’intéresser à la vision qu’en ont celles et ceux qui bénéficient le plus de l’état actuel de la répartition des diverses ressources : les classes supérieures. Vous avez enquêté dans trois villes très différentes : Paris, São Paulo et Delhi... Les trois villes choisies pour l’enquête, - on a réalisé 80 entretiens approfondis dans chacune d’entre elles, auprès de classes supérieures habitant dans les quartiers les plus exclusifs -, sont les plus importantes métropoles de trois grandes démocraties. Ces représentations sont-elles un frein à la solidarité ? Aller plus loin
La solidarité, le noeud théorique de la pensée durkheimienne - Article Durkheim, comme de nombreux autres penseurs à la fin du XIXe siècle, cherche à rendre compte des désorganisations économiques et sociales produites par les révolutions politiques (Révolution française, naissance de la démocratie, balbutiements de la IIIe République) et industrielle. Celles-ci ont fait émerger de nouveaux rapports sociaux, économiques et politiques bouleversant l’ordre social traditionnel. La remise en cause des liens traditionnels L’individu s’affranchit des contraintes traditionnelles (famille, religion, village), il devient la référence centrale de la société. Cette individualisation est rendue responsable par les sociologues du XIXe siècle de l’affaiblissement des solidarités et de la baisse du sentiment d’appartenance à la communauté. Durkheim cherche à comprendre ces évolutions et s'inquiète de leurs conséquences sur la cohésion sociale. La solidarité, le nœud théorique de la pensée durkheimienne
Modèle de procédure : un exemple simple à utiliser Dans cette partie du dossier nous vous proposons un modèle de procédure que vous pouvez utiliser pour répondre à vos besoins. Mais avant de passer à la phase concrète de rédaction, vous devez réaliser un travail préparatoire pour collecter toutes les informations nécessaires pour la rédaction de votre document. Cette étape facilite la rédaction à venir et fait gagner du temps grâce à une meilleure organisation. Une fois ce travail réalisé, vous pourrez rédiger votre procédure en vous aidant du modèle proposé. Préparation : lister les activités à mener Utiliser des verbes d'action pour décrire les tâches Par exemple : créer un compte client, créer un devis, etc. Ensuite pour chaque activité, faire l'inventaire des tâches principales. Fort de ces informations il est plus aisé de passer à la phase de rédaction à proprement parler. Modèle de procédure Illustration par un exemple Les procédures peuvent aussi contenir... Les résultats attendus : pour valider le bon respect des actions menées.
Le groupe en psychologie sociale Creuset de la formation de l'individu, qu'il soit redouté ou recherché, le groupe reste un élément nécessaire à la socialisation. La victoire de l'équipe de France en coupe du monde, la violence des bandes dans les banlieues... La vie des groupes fait parfois les titres de l'actualité. Selon le tour que prennent ces événements, les représentations que l'on se fait du groupe seront, soit positives et idéalisées, soit au contraire négatives. Avant d'être un objet scientifique, le groupe est en effet un objet de croyances. La force des croyances à propos du groupe n'en rend pas aisée l'investigation scientifique. Comment définir le groupe ? Quand il est question de définir le groupe, on s'accorde plus volontiers sur des définitions négatives (ce qu'il n'est pas) que sur des définitions affirmatives. Dans ce qui précède, le groupe a été défini par l'interaction et l'interdépendance, c'est-à-dire défini de l'intérieur. On le voit, le groupe ne peut être défini sans rapport d'extériorité.
Rien n’empêche le mépris de classe, par Owen Jones (Le Monde diplomatique, avril 2017) Qui n’a pas déjà vécu une telle situation ? Vous êtes avec un groupe d’amis plus ou moins proches et l’un d’eux dit quelque chose qui vous choque, une plaisanterie ou un commentaire désinvolte de mauvais goût. Mais le plus dérangeant, ce n’est pas tant la remarque en elle-même que l’absence de surprise chez les autres. Cela m’est arrivé lors d’un dîner chez un ami qui habite un quartier londonien en pleine gentrification. Cet ami n’était pas du genre à se considérer comme enclin aux préjugés. Pourtant, personne n’a bronché en entendant cette raillerie sur les chavs, les « prolos » qui feraient leurs courses à Woolworths. Pourtant, ce n’est pas le contenu de la plaisanterie qui m’a le plus décontenancé, mais la personnalité de son auteur et de son public. Je me suis alors demandé comment le dénigrement des classes populaires avait pu devenir si accepté. La haine de classe fait désormais partie intégrante de la culture britannique moderne.