repères Joie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Joie de vivre (sculpture de Richard MacDonald, 2002). La joie est une émotion ou un sentiment de satisfaction spirituelle, plus ou moins durable, qui emplit la totalité de la conscience. Philosophie[modifier | modifier le code] La joie est une notion qui désigne, dans son sens le plus courant, le sentiment d'une personne en présence d'un bien qui lui convient. Cicéron en a une conception plus proche du sens courant : pour lui, la joie est un état de l'âme, qui, confrontée à la possession d'un bien, n'en perd pas pour autant la sérénité. Chez Leibniz, on trouve une distinction entre deux termes latins pouvant être traduits en français par « joie » : d'une part gaudium, la jouissance paisible qui n'est soumise à aucune condition extérieure au sujet, et d'autre part laetitia, le plaisir de l'âme lié à possession d'un bien (au sens de Cicéron, en fait). La joie d'une mère devant son enfant. Religion[modifier | modifier le code]
Hormèse L’hormèse (du grec ancien : ὁρμή / hormḗ, « mouvement rapide d'impatience », de ὁρμαίνω / hormaínō, « mettre en mouvement ») est une réponse de stimulation des défenses biologiques, généralement favorable, à des expositions de faibles doses de toxines ou d'autres agents ou phénomènes générateurs de stress (pic de température par exemple). À cause de ce mécanisme, certains toxiques naturels ou agents polluants peuvent avoir un effet opposé suivant que la dose reçue est faible ou forte. Ces agents sont dits hormétiques[a]. Par exemple, des souris irradiées par des fortes doses de rayonnement gamma ont un moindre risque de contracter un cancer lorsqu'elles ont été précédemment soumises à de faibles doses de rayonnement gamma[2],[b]. On a pu observer un effet similaire de la dioxine sur des rats[réf. nécessaire]. Des facteurs de stress environnementaux susceptibles de produire des effets positifs de stimulation ont été parfois qualifiés de « eustress ». Histoire[modifier | modifier le code]
Résilience Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. Le mot résilience désigne de manière générale la capacité d'un organisme, un groupe ou une structure à s'adapter à un environnement changeant. Il est utilisé dans plusieurs contextes : Stigmergie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La stigmergie est une méthode de communication indirecte dans un environnement émergent auto-organisé, où les individus communiquent entre eux en modifiant leur environnement. La stigmergie a d'abord été observée dans la nature — les fourmis communiquent en déposant des phéromones derrière elles, pour que d'autres fourmis puissent suivre la piste jusqu'à la nourriture ou la colonie suivant les besoins, ce qui constitue un système stigmergique. Des phénomènes similaires sont visibles parmi toutes les espèces eusociales comme les termites, qui utilisent des phéromones pour construire de grandes et complexes structures de terre à l'aide d'une simple règle décentralisée. Chaque termite ramasse un peu de boue autour de lui, y incorporant des phéromones, et la dépose par terre. Histoire[modifier | modifier le code] Le terme fut introduit par le biologiste français Pierre-Paul Grassé en 1959, en référence au comportement des termites. P.
Logothérapie La logothérapie est une psychothérapie destinée à sensibiliser l'individu au sens de sa vie. Selon Viktor Frankl elle est considérée comme la troisième école viennoise de psychothérapie focalisée sur le besoin de sens[1], alors que la psychanalyse freudienne serait centrée sur le principe de plaisir (en fait pour Freud le principe de plaisir est contrebalancé par celui de réalité - voir un Freud thuriféraire du principe de plaisir est donc erroné) et que celle d'Alfred Adler se cristalliserait sur la volonté de puissance individuelle. Historique[modifier | modifier le code] Le fondateur de la logothérapie Viktor Frankl utilise l'approche holistique de l' individu pour lui faire prendre conscience du sens de sa vie. La logothérapie diffère de la psychanalyse sur l’étiologie sexuelle des névroses et sur le problème de la religion. En effet, Frankl dénonce l'esprit de croisade contre les croyances en considérant que la névrose individuelle pourrait être l’expression d’une religion refusée.
Postmodernité Cet article peut contenir un travail inédit ou des déclarations non vérifiées (novembre 2017). Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. Si vous ne connaissez pas le sujet, laissez ce bandeau (vous pouvez alors contacter les auteurs).Si vous supprimez le contenu mis en cause (vous pouvez préalablement contacter les auteurs), argumentez précisément cette suppression dans la page de discussion (un manque de référence n'est pas un argument ; une recherche réelle de référence doit avoir été effectuée, être formellement documentée). Voir la page de discussion pour plus de détails. Les post-modernes se situent dans la perspective de surmonter le désenchantement du monde, après la désagrégation des repères culturels ou religieux, le relativisme des sciences, la crise de l'idée de progrès, l'humanité confrontée aux faillites écologiques, économiques et sociales, et l'échec patent des utopies révolutionnaires. Bruno Latour propose la notion de non-modernité.
Prophylaxie Définition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire. Français[modifier le wikicode] Étymologie[modifier le wikicode] Dérivé régressif de prophylactique[1]. → voir phylaxie (« protection »). Nom commun [modifier le wikicode] prophylaxie \pʁɔ.fi.lak.si\ féminin (Médecine) Précaution propre à préserver d’une maladie. Quasi-synonymes[modifier le wikicode] prévention Dérivés[modifier le wikicode] chimioprophylaxie Traductions[modifier le wikicode] Voir aussi[modifier le wikicode] prophylaxie sur l’encyclopédie Wikipédia Références[modifier le wikicode] Tout ou partie de cet article a été extrait du Dictionnaire de l’Académie française, huitième édition, 1932-1935 (prophylaxie), mais l’article a pu être modifié depuis.
Loi de Linus La loi de Linus fait généralement partie de la philosophie de base des adeptes du mouvement open source et du logiciel libre. Notes et références[modifier | modifier le code] Notes[modifier | modifier le code] ↑ (en) « given enough eyeballs, all bugs are shallow »↑ (en) « Given a large enough beta-tester and co-developer base, almost every problem will be characterized quickly and the fix will be obvious to someone. » Références[modifier | modifier le code] Annexes[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code]
Pourquoi la jeunesse aux Etats-Unis ne se Sotériologie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La sotériologie est un domaine de la théologie chrétienne qui étudie les différentes doctrines du salut. Dans la théologie catholique, la sotériologie est liée à la doctrine du péché originel[1]. Depuis la fin du XXe siècle[réf. nécessaire], la sotériologie est l'un des champs de recherche de la christologie. Notes et références[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia : sotériologie, sur le Wiktionnaire Auteurs classiques Auteurs contemporains Liens externes[modifier | modifier le code] Manuel de doctrine chrétienne par Dr.
Syndrome de Stendhal Le syndrome de Stendhal, également appelé « syndrome de Florence », est un ensemble de troubles psychosomatiques (accélération du rythme cardiaque, vertiges, malaises, suffocations, voire hallucinations) survenant chez certains voyageurs exposés à une œuvre d'art qui prend une signification particulière pour eux, ou à une profusion de chefs-d'œuvre en un même lieu dans un même temps. Le syndrome de Stendhal, assez rare, fait partie de ce qu’on appelle les syndromes du voyageur ou voyage pathogène : c'est le voyage lui-même qui suscite des troubles psychiatriques chez un sujet sans antécédents. Ce voyage pathogène s'oppose au voyage pathologique, qui est un voyage causé par des troubles psychiatriques préexistants. Le syndrome de Stendhal ne doit pas être confondu avec le syndrome de Brulard, qui se réfère aussi à Stendhal, mais concerne des troubles mémoriels[1]. Le critique Julian Barnes a recherché l'événement dans la version originale du journal d'Henri Beyle sans le retrouver.