Approches corps-esprit Envoyer cette page à un ami Définition de l'approche corps-esprit Courriel* Séparer les différentes adresses avec un point-virgule(;) De: Votre nom* Votre courriel* Message: * Champs obligatoires ACCUEIL QUI SOMMES-NOUS ? 18 avril 2014 Publicité Produits de santé naturels Thérapies Herbier médicinal Pharmacopée chinoise Médecine chinoise 101 Approches corps-esprit Accueil > Approches complémentaires > Thérapies Sommaire J'en profite pour m'inscrire à la newsletter, c'est gratuit ! Recettes anti-arthrose Recevez ce livre de recettes naturelles et délicieuses pour lutter contre l'arthrose Cliquez ici Programmes d’entraînement personnalisés Progressez en moyenne de 6% sur des courses de 1km au marathon. Plan d’entraînement pour coureur Progressez à votre rythme selon votre objectif et votre capacité pour 2,50€ par semaine. Publi-éditorial Recettes anti-arthrose Plan d'entraînement pour coureur Progressez à votre rythme selon votre objectif et votre capacité. Comment vivre mieux et plus longtemps? En savoir plus 1 de 5
Le corps, reflet de l'esprit ? Avant d’être un état physique défini comme « absence de maux », la santé peut se concevoir comme une cohérence entre nos actes et nos aspirations profondes. Au fil de centaines de consultations, Michel Odoul a élaboré une approche de cet équilibre de l’âme, entre corps et esprit. Définir ce qu’est le corps d’un être humain me paraît inutile, car il est, en tant que réalité physique perceptible et tangible, connu de tous. Il est en revanche nécessaire de revenir sur les notions d’âme et d’esprit, sans entrer toutefois dans un discours théologique ou religieux. Cartographie de l’âme et du corps L’esprit est un état de référence à la fois très élevé et simple à percevoir. « Il y a une cartographie relationnelle entre les zones du corps et les zones de l’âme. » Pensons à tous ces moments où l’on est dans sa vie à côté de ce qu’on devrait être et faire. Insight Signatures d’acceptation La liberté contre la sécurité D'autres ont aimé... Sur le même thème...
Le corps humain en guise d'interface de transfert de données Le géant japonais de la télécommunication NTT affirme avoir réussi à transmettre des données numériques à travers le corps humain. Une nouvelle approche du « sans fil », plus personnelle, que beaucoup de chercheurs travaillent actuellement en Asie. Certains scientifiques coréens du célèbre ETRI (Electronics and Telecommunications Research Institute) sont aussi sur le point de développer une technologie capable de faire passer des données numériques en utilisant le corps humain comme média. L'objectif est d'atteindre un débit « aussi rapide que les connexions haut débit actuelles, avec des vitesses de 10 Mbits/s » (1,25 Mo/s) explique l'un des chercheurs de l'ETRI. Il se pourrait donc que très bientôt, on puisse transférer des fichiers, musique, vidéo et autres, d'un périphérique en main gauche vers un autre engin dans sa main droite.
Libération Emotionnelle - LPE - Psychosomatique et Libération émotionnelle Comment mettre en route le processus de guérison?metamedecine La maladie ou « mal à dit » exprime, informe, renseigne... Elle est la voix de l'inconscient. Ce qui nous perturbe, qu'on n'exprime pas verbalement, s'imprime dans nos cellules. La première étape consiste à reconstituer l'histoire du malaise, de la maladie ou du mal-être en remontant autant que possible aux premiers symptômes. • Quel est le rôle et la fonction de l'organe qui est affecté ? Cela vous ouvrira des pistes d'introspection dans la recherche de probables causes. La seconde étape sera de régler le « conflit émotif » en libérant la mémoire émotionnelle. On pourrait comparer la mémoire émotionnelle à une grande bibliothèque à l'intérieur de laquelle se trouvent emmagasinés des petits programmes sur lesquels sont enregistrés l'interprétation ou la compréhension donnée aux évènements vécus.
Le corps suffit-il à définir notre identité ? | Alexandra Giroux Dans son ouvrage Le corps analyseur, publié en 2001, Jean-Marie Brohm soulevait la question suivante : le corps suffit-il pour définir mon identité ? En effet que reste-t-il de « moi » après les différentes mutations que permet la science actuelle ? Qui suis-je au fond ? Pourquoi les gens investissent-ils leur corps comme un facteur identitaire ? Comment expliquer que nous ayons une identité sociale avant d’avoir des critères de distinction corporels ? Et au fond, qu’est ce que l’identité ? Etymologiquement, l’individu est celui qui ne peut être divisé. L’identité ne se définit-elle pas plus par le qualitatif que par le quantitatif ? Ainsi, au-delà d’être une simple agrégation d’atomes, nous sommes avant tout un esprit.
Écouter son corps et en prendre soin Par Michèle Freud Nombreuses sont les métaphores à utiliser le corps comme si ce bon sens populaire avait pressenti, bien avant l’aube de la psychologie, la réalité de la somatisation. « Se ronger les sangs, se faire de la bile, parler avec ses tripes », ou encore « avoir les reins solides, ou ça me prend la tête…. » sont des locutions quitrouvent aujourd’hui une assise scientifique grâce aux travaux des biochimistes ; ce qui tend de plus en plus à réduire la dichotomie entre corps physique et corps psychologique. Publicité – Avoir le cœur gros répond à une réalité physique : l’émotion réduit la fréquence cardiaque et augmente parallèlement la stase veineuse, ce qui procure une impression de cœur lourd. New England Journal of medecine Une émotion forte a toujours une résonance sur nos organes. Professeur au département d’anatomie et de biologie cellulaire à l'Université de Columbia aux Etats Unis, Interview du magazine Spirale n° 42 Corps et psyché L’organe cible
Définition par le corps Par Nolwenn Picoche. Vous pouvez réagir ici. Mots-clés : nature contre culture, conte philosophique, définition de l’homme. NB : Les textes sont protégés par le code de la propriété intellectuelle. Toute reproduction est interdite sans l’autorisation expresse de l’auteur. L’aspect physique Leur visage, si proche qu’il soit encore de celui de l’orang-outang, est beaucoup plus expressif.[1] L’un des principaux problèmes auquel sont confrontés les protagonistes est l’aspect physique. Le problème est de savoir si nous parlons de l’Homo sapiens uniquement ou du genre Homo, ce qui implique l’Homo neandertalensis ou l’Homo erectus qui diffèrent de l’Homo sapiens. Il existe plusieurs maladies graves qui modifient l’aspect physique des personnes. Le cerveau Il convient donc d’appeler humain, à mon avis, tout être dont le cerveau comporte la totalité des liaisons dénombrées, et animal celui dont le cerveau ne les comporte pas.[2] La conscience de la douleur comme exemple de passion Lire la suite :
La maladie, LE MAL A DIT... Relation entre les émotions et les maladies - Santé Nutrition Le ressentiment, les regrets, la haine, forment dans notre être une accumulation de nœuds, tout comme la petitesse, les envies, la jalousie. Nos peurs et nos sentiments négatifs forment des nœuds, des barrières, des kystes émotionnels… Ces nœuds, tout comme des détritus dans un ruisseau, forment des barrages, et empêchent la force de vie et le flux d’énergie de circuler harmonieusement. Cette stagnation d’énergie, comme des déchets au fond d’une poubelle, finissent par créer des maladies, le mal a dit….ce que nous ne disons pas…. Relation entre les émotions et les maladies « Tout ce qui ne s’exprime pas s’imprime! Bien sûr, il ne faut pas généraliser, ça peut être tout simplement un problème mécanique, faux mouvement, coup de froid….mais si vous ne trouvez pas d’explications, essayez de réfléchir à ce qui se passe dans votre ressenti. Ces articles en sont inspirés : - Origines émotionnelles possibles de la FIBROMYALGIE - Causes émotionnelles des maladies : LA GLANDE THYROÏDE Zen en soi
Esprit Représentation des facultés de l'esprit humain. Origine[modifier | modifier le code] Le mot esprit vient du latin « spiritus » (dérivé de spirare = souffler) qui signifie souffle, vent. Le mot esprit pouvait se donner à tout ce qui est fort subtil et très actif, on le retrouve donc dans des expressions de l'ancienne chimie comme esprit de vin (alcool) ou esprit de sel (acide chlorhydrique). L'esprit peut aussi renvoyer au principe de la vie ou à l'âme individuelle. « Les Esprits ou âmes raisonnables » sont « des images de la Divinité, ou de l'Auteur même de la nature ; ce qui fait que les Esprits sont capables d'entrer dans une manière de Société avec Dieu ... »[3]. Dans le langage philosophique contemporain « Esprit » peut être opposé à différentes notions : « La chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair »[4]. L'Esprit dans les religions[modifier | modifier le code] L'esprit dans le christianisme[modifier | modifier le code]
H Romano-Le patient au corps mutilé, une prise en charge spécifique Âme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. r Les termes originaux (hébreux : nèphèsh [נפׁש] ; grec : psukhê [ψυχή]) employés dans la Bible montrent qu’une « âme » est une personne, un animal, ou la vie dont jouit une personne ou un animal. La notion d’âme joue un grand rôle dans la croyance religieuse. Le concept d’âme, tacitement associé à celui d’immortalité, reste, selon les modernes, imputé à Platon. Approche linguistique[modifier | modifier le code] Morphologie[modifier | modifier le code] La langue cléricale médiévale emprunte au latin, dès le VIIIe siècle de l'ère courante, le nom féminin « anima ». Sémantique[modifier | modifier le code] De nombreuses connotations religieuses, philosophiques, et psychologiques s'attachent au terme « âme », comme à son synonyme esprit, entré plus tardivement dans la langue française, sous la forme « espirit » au XIIe siècle, orthographiée « esprit » à partir du XIVe siècle[3]. L'usage commun contemporain oppose les termes « âme » et « esprit ».
Cancer et image du corps : identité, représentation et symbolique « Nous ne sommes pas nous-mêmes lorsque la nature, opprimée, commande à l’esprit de souffrir avec le corps. » 1Dans une société où le paraître a plus d’importance que l’être, la mutilation corporelle apparaît comme une blessure physique mais aussi narcissique dont les conséquences sur le plan psychologique ne seront pas négligeables : troubles anxieux et dépressifs, syndrome de stress post-traumatique. 2L’image du corps et son altération constituent un problème crucial en oncologie tant pour les patients que pour les équipes soignantes. 3Le malade confronté au cancer craint la perte de son intégrité corporelle, la déchéance et la mutilation de son corps. 4La prise en charge des aspects physiologiques et psychologiques reste donc une priorité en termes de qualité de vie et de satisfaction des soins pour les patients atteints de cancer. 8L’image produite par les effets de notre soi sur autrui se retrouve à mi-chemin entre les perceptions et les fantasmes.