La Hermenéutica "Historia es algo que nunca sucedió, contada por alguien que no estuvo ahí" Anónimo Puede decirse que la hermenéutica (del griego hermeneutikós, interpretación) en términos generales es la pretensión de explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el que acontece. Aunque en un principio la hermenéutica constituyó un campo cuya aplicación se vio restringida exclusivamente a cuestiones de carácter bíblico, hoy en día se emplea en el análisis e interpretación de textos y contextos filosóficos, históricos, literarios, científicos, etc. Fueron los alemanes Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher (1768-1834), Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Edmund Husserl (1859-1938) quienes empleando a la hermenéutica como método pretendieron explicar toda manifestación de la vida del hombre. Ya específicamente, para la interpretación de textos pueden citarse tres métodos como los más importantes: b) La semiótica naturalista francesa. - La hermenéutica es el arte evitar el malentendido.
Semiótica Partes: 1, 1. Introducción Aunque no resulta fácil hallar una definición clara de la semiótica, tratemos de ahondar un poco en los orígenes de la palabra para sacar algunas conclusiones. Mucho antes de que el término "semiótica" fuera utilizado ya se encuentran investigaciones al respecto del los signos. Estos orígenes se confunden con el de la propia filosofía, ya Platón definía el signo en sus diálogos sobre el lenguaje, en el dialogo de Sócrates con Cratilo, discute sobre el origen de las palabras y, en particular, sobre la relación que existe entre ellas y las cosas que designan. Semiología fue utilizada en una de sus acepciones más antiguas en la medicina, era el término empleado para designar el estudio e interpretación de los síntomas de las enfermedades. 2. La Semiotica La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas. De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... Partes: 1, 2, 3
Modelo general de Gerbner « Comunicación y cultura - La Coctelera La propuesta de Gerbner de 1956 permite comprender los procesos de producción de los mensajes así como los procesos de recepción de los mismos, y las relaciones existentes entre emisión y recepción. Ha sido explicado como un modelo que puede armarse por partes y, según la necesidad, puede tomarse parcial o completamente para explicar diferentes situaciones con diversos grados de complejidad. Para Gerbner “un cambio en la relación del hombre con la cultura común caracteriza la transición de una época a otra por la manera en que se ‘humanizan’ los miembros de nuestra especie. El ritmo de este cambio se ha acrecentado (y se alargado el lapso vital) en tal medida que diferentes generaciones que viven una junto a otra pueden ahora ‘humanizarse’ de diferentes maneras y vivir épocas culturales distintas aunque superpuestas”. Para explicar su modelo, Gerbner expuso un acontecimiento como la lluvia. Alguien percibe un acontecimiento y reacciona en una situación a través de algunos medios
Esteve Miralles, escriptor | Retrobar l'ànima: Premi Marian Vayreda 2012 Freud y la Guerra | Artículos | Topía En el año 1930 se quiebra la Bolsa de Valores de New York dando comienzo a la “Gran Depresión”. En ese año Freud publicaba El Malestar en la cultura. Allí trata de entender las transformaciones que se están produciendo en la civilización y sus consecuencias en la subjetividad. 1-¿Por qué la guerra? En ese momento, Einstein se había transformado en un luchador incansable por la paz y el desarme mundial. Se pregunta también: ¿Cómo es que estos procedimientos logran despertar en los hombres tan salvajes entusiasmos, hasta llevarlos a sacrificar su vida? Sabemos que Freud no estaba entusiasmado con este trabajo. Resumamos brevemente el texto. De esta manera, la admisión de una comunidad de intereses, que se establecen entre los miembros de un grupo unidos por ligazones de sentimiento, es lo que deviene en su genuina fortaleza. 3-¿Cómo oponerse a la guerra? Por lo planteado anteriormente, Freud adhiere a una propuesta pacífica de la resolución de los conflictos. Notas Bibliografía
Ludwig Wittgenstein Ludwig Wittgenstein nació en Viena en 1889, hijo de un próspero industrial del acero. En la casa paterna, Ludwig creció junto a sus siete hermanos, en un ambiente rico en estímulos culturales y artísticos. Brahms y Mahler, por ejemplo, eran huéspedes habituales de la familia.Ludwig empezó estudios de ingeniería en la universidad de Berlín y los continuó en Manchester, dedicándose a la investigación aeronáutica durante varios años. A partir de 1912 siguió estudios en Cambridge bajo la dirección de Bertrand Russell y empezó a ocuparse intensivamente de la investigación filosófica. Allí le sorprendió el estallido de la Primera Guerra Mundial y Wittgenstein se alistó como artillero en el ejército austro-húngaro. Nacionalizado inglés en 1938, Wittgenstein murió de cáncer en Cambridge el año 1951. En el pensamiento de Wittgenstein pueden distinguirse dos etapas. La segunda etapa queda definida por su obra Investigaciones filosóficas, publicada póstumamente en 1953.
MODELO DE COMUNICACIÓN DE HAROLD LASWELL Harold Dwight Lasswell, nació en Donnellson, Illinois (13 de febrero de 1902 — 18 de diciembre de 1978). Laswell uno de los autores considerados padres de la comunicación; pionero de la Ciencia política y de las teorías de la comunicación. Laswell se dedicó a analizar las técnicas de propaganda de la guerra mundial, también analizó el fenómeno del liderazgo político. Así llega el estudio de los medios de comunicación que son el canal por el cual se difunden los mensajes propagandísticos. El modelo de Laswell se publicó, en 1948, en su artículo “Estructura y Función de la Comunicación de Masas” Donde es posible apreciar la presencia de las concepciones conductistas o behavoristas en el panorama científico de la época , las cuáles pretenden explicar el comportamiento de las masas como la respuesta ante distintos estímulos. ¿Quién dice? ¿Qué dice? ¿Por qué canal? ¿A quién dice? ¿Con qué efecto? Comunicador (Emisor) -----> Relación Aislada ------> Audiencia (Receptor o destinatario)
Otto Wagner Biografía[editar] Wagner nació en Penzing, un suburbio de Viena. Estudió en Berlín y Viena. En 1864, comenzó a diseñar sus primeros edificios en estilo historicista. A mediados y finales de la década de los años 1880, como muchos de sus contemporáneos en Alemania (tales como Constantin Lipsius, Richard Streiter y Georg Heuser), Suiza (Hans Auer y Alfred Friedrich Bluntschli) y Francia (Paul Sédille), Wagner se convirtió en un defensor del «Realismo arquitectónico». Era una posición teórica que le permitía mitigar la dependencia de las formas históricas. En su primera época su estilo se caracterizó por la robustez y la sobriedad clásica. Fue maestro y amigo de Adolf Loos, Josef Hoffmann y de J. En la construcción de la Caja Postal de Ahorros de Viena (1904–1906) se muestra como un auténtico precursor del racionalismo arquitectónico. En 1897, Otto Wagner, Gustav Klimt, Joseph Maria Olbrich, Josef Hoffmann y Koloman Moser fundaron el grupo artístico llamado la «Secesión de Viena».
kkraus Por Sabrina Andrea Díaz Virzi Introducción El objetivo de este análisis es lograr un acercamiento a la postura del periodista Karl Kraus y poder articular este saber con algunas posturas del movimiento romántico. En una primera instancia, se expone una breve reseña sobre el romanticismo y su reivindicación del mito y la palabra como sustentadora de sentido. En un segundo momento, se intentan plantear los puntos más significativos en torno a Karl Kraus y su postura respecto a la defensa del lenguaje. Como conclusión, se trata de trazar una relación entre el pensamiento romántico y el periodista Karl Kraus con respecto a la reivindicación y defensa del lenguaje y la importancia atribuida a la individualidad. La palabra romántica Sin embargo, en las postrimerías del siglo XVIII comienzan a hallarse cambios en la orientación general de la cultura hasta ese momento. Karl Kraus Karl Kraus fue un periodista, un ensayista, un poeta, un dramaturgo. Conclusiones Bibliografía
Karl Kraus Placa de Karl Kraus en la casa donde nació en Jičín. Karl Kraus (28 de abril de 1874 - 12 de junio de 1936) fue un eminente escritor y periodista austriaco, conocido como satírico, ensayista, aforista, dramaturgo y poeta. Generalmente es considerado un escritor satírico de lengua alemana del siglo XX, sobre todo es conocido por su crítica ingeniosa de la prensa, la cultura y la política alemana y austriaca. Primeros años de vida[editar] Kraus nació en una familia judía adinerada en Gitschin, Bohemia, Imperio austrohúngaro (ahora Jičín, República Checa). La familia se trasladó a Viena en 1877. Kraus se inscribió como estudiante de leyes en la universidad de Viena en 1892. Escritor[editar] En 1896 abandonó la universidad sin finalizar los estudios y comenzó a trabajar como actor, actuando como intérprete y director de escena. Además de sus escritos, Kraus dio numerosas conferencias públicas sumamente influyentes. La persona[editar] Karl Kraus y el lenguaje[editar] Ediciones españolas