Qui sont les «sadiques ordinaires» ? Oui, les sadiques sont bien parmi nous! Une étude menée par les Dr Delroy Paulhus et Erin Buckels, professeurs et chercheurs en psychologie à l'université de Colombie britannique (Canada), a permis d'établir que certains individus apparemment adaptés en société étaient animés de pulsions sadiques. Sans être des serial killers ou des déviants sexuels, ces individus se délectent davantage que d'autres lorsqu'ils font souffrir quelqu'un. Lors d'une première expérience relatée dans la revue scientifique Psychological Science, Paulhus et Buckels ont soumis 71 étudiants à un questionnaire apparemment centré sur la thématique «Personnalité et tolérance aux emplois difficiles». Durant l'expérience, certains étudiants suspendaient leur geste criminel après avoir tué un, voire deux insectes. Pulsions sadiques et traits de personnalité Pour le psychanalyste Jean Charles Bouchoux, auteur du livre Les pervers narcissiques (éd. Une précision confirmée par les chercheurs américains.
Le cerveau des psychopathes : une réduction des aires cérébrales impliquant l'empathie et le traitement des émotions -- La Science de l'Esprit Les progrès considérables de l'imagerie cérébrale semblent redonner une nouvelle vie à une théorie surannée, la phrénologie[1] (due au médecin allemand Franz Joseph Gall, et dont le langage conserve un souvenir, dans une expression comme « la bosse des maths »). Exploitant les apports de l'imagerie structurelle en résonance magnétique, une étude britannique essaye ainsi d'« identifier des différences au niveau de la matière grise » entre des délinquants violents, selon qu'ils relèvent ou non du diagnostic de psychopathie (en référence aux critères de la Psychopathy Checklist-Revised[2]). D'inspiration « néophrénologique » (même si les associations recherchées et la rigueur méthodologique sont beaucoup plus sérieuses qu'au temps de Gall), cette recherche porte sur 22 sujets-témoins et 44 délinquants violents (17 étiquetés « personnalité antisociale avec psychopathie associée », et 27 étiquetés « personnalité antisociale sans psychopathie associée »). Notes :
Diagnostic et traitement de la sociopathie ordinaire « OBSERVATOIRE DU DROIT À LA SANTÉ Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui les regardent sans rien faire. Albert Einstein Depuis quelques années, nous savons où, dans le cerveau, se trouvent la compassion et la réflexion. Les neurones empathiques (qu’on appelle aussi les neurones miroirs et les neurones échos) ont pour fonction de faire entrer en Soi l’Autre. La découverte des neurones empathiques vient résoudre l’énigme de la capacité des nouveaux-nés, mise en évidence par Mertzoff et Moore en 1977 (voir ci-dessus), de répéter les gestes des adultes avant même qu’ils aient eux-mêmes appris ces gestes. Les autistes et les sociopathes (ou psychopathes) ont les neurones empathiques en piteux état. Ce que devient l’enfant né empathique Si l’on se fonde sur l’échelle de développement moral de Kohlberg, le constat est amer : bien peu de personnes ont su dépasser l’égocentrisme et les stades conformistes du raisonnemment moral. Fonction sociopolitique de l’horreur : panem et circenses Références
La méditation en pleine conscience contre la dépression: reportage à Sainte Anne BIEN-ÊTRE - La méditation n'a pas toujours bonne presse. Cette pratique assimilée au bouddhisme, convoque souvent une image, toujours la même: celle du méditant assis en tailleur, le dos droit, les yeux fermés. On s'imagine qu'il doit "faire le vide" avant de dire "Ôm"... Encore des clichés. Loin d'être la pratique new age réservée aux babas cool dont elle a pu avoir l'image, la méditation s'est peu à peu imposée comme un outil au sein du milieu médical. Et c'est particulièrement vrai pour la méditation "en pleine conscience". S'il s'agit bien à l'origine d'une technique inspirée du bouddhisme, celle-ci a très largement été laïcisée par des psychologues américains à partir des années 1970 et 1980. Chef de file de ce mouvement, le professeur de médecine Jon Kabat-Zinn qui mettra au point une méthode de diminution et de contrôle du stress grâce à la méditation de pleine conscience baptisé Mindfulness-Based Stress Reduction. Lire aussi:» La méditation de pleine conscience, c'est quoi?
comment avoir confiance en soi Mais alors comment avoir confiance en soi ? Beaucoup d’entre nous, lorsqu’ils doivent affronter une situation difficile, s’entendent dire par une personne proche de leur entourage : « Aie confiance en toi… » Mais ceux qui prodiguent aimablement ce conseil ne connaissent manifestement pas grand- chose à la psychologie et n’ont visiblement jamais compris ce qu’est la confiance en soi. Car ce n’est pas en se répétant inlassablement « Il faut que j’aie confiance en moi » que l’on finira par avoir confiance en soi. Ce procédé est stérile car il tourne en boucle. Celui qui n’admire personne n’admire en réalité que lui- même et reste focalisé sur son ego. Mais, surtout, il existe un autre prodige, tout aussi important que l’admiration, pour avoir autour de soi la ou les personnes qui vous donneront confiance en vous ; et si le mot est banal, son effet ne l’est pas. Comme le dit la chanson de Claude François, « Ça vous met des ailes dans le dos ».
mecanisme defense processus psychique inconscient cours de psychologie definition psychologique mecanismes de defense - formation pour Infirmier de Secteur Psychiatrique - cours de Mr Giffard - les mécanismes de défense Définition Un mécanisme de défense est un processus de défense élaboré par le Moi sous la pression du Surmoi et de la réalité extérieure, et permettant de lutter contre l'angoisse. Il en existe plusieurs. Ces mécanismes psychiques préservent le Moi et le protègent aussi des exigences pulsionnelles du ça. Par exemple, une représentation inconsciente va être incompatible avec les exigences du Surmoi. ça, Moi et Surmoi sont des instances psychiques. Rappels - La psychose : c'est une affection mentale résultant de frustrations précoces, c'est à dire avant la fin de la première année de la vie, et pré-formant le Moi de manière psychotique. - La névrose : concerne les conflits d'ordre Oedipien, réactualisés à la puberté. Protections autistiques L'enfant est très tôt confronté à la peur de mourir. Démantèlement. Mécanismes de défense psychotiques Haut de Page
Présentation de Nature Humaine | Nature Humaine Est-il possible de sortir de la crise écologique et humaine actuelle avec le même cerveau et les mêmes conditionnements et fonctionnements que ceux qui nous ont conduit à y entrer ? En général, pour changer, nous mettons l'accent sur la technique et les savoirs faire. Mais changer vraiment, de manière pérenne et à la hauteur des enjeux est un processus long et complexe qui touche avant tout aux profondeurs de l'humain, surtout lorsque le changement concerne nos fondements sociaux et culturels, comme la question écologique et humaine nous y invite désormais. Notre relation au monde et à la vie, les émotions qui nous habitent, notre lien aux autres et à nous-mêmes ainsi qu'à la nature, notre perception du temps, notre manière d'être en relation, ont tous une influence fondamentale sur nos choix et sur notre capacité à changer nos comportements à l'origine des dégradations environnementales et humaines.
Le Normal et le Pathologique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Normal et le Pathologique est une œuvre du philosophe et médecin Georges Canguilhem. Elle réunit l'Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique (thèse d'exercice publiée initialement en 1943) et les Nouvelles Réflexions concernant le normal et le pathologique (série de trois courts chapitres ajoutés en 1966). Il s'agit d'un ouvrage d'épistémologie médicale souvent cité pour les éclaircissements qu'il apporte au concept philosophique de norme. L’Essai de 1943[modifier | modifier le code] Publié initialement à part comme écrit académique, l’Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique se compose de deux parties, dont les titres énoncent à chaque fois la question traitée - respectivement : « L'état pathologique n'est-il qu'une modification quantitative de l'état normal ? Les Nouvelles Réflexions (1963-1966)[modifier | modifier le code] Édition[modifier | modifier le code]
2 - Le normal et le pathologique - Cours de Psychologie Définition de la normalité Quelles sont les références utilisées pour désigner ce qui est normal et ce qui est pathologique ? L’étymologie du terme ‘norme’ vient du latin ‘norma’ qui signifie équerre, c'est-à-dire juste milieu. Il existe trois modèles de normalité. La normalité statistique Elle assimile la norme à la fréquence. Ainsi, ce qui est normal est ce qui s’observe le plus souvent : beaucoup de tests psychologiques sont fondés sur ce postulat : les tests d’intelligence dans lesquels on fixe arbitrairement le QI par rapport à 100 le test du Rorschach dans lequel on considère certaines réponses comme banales le test du TAT : la 3ème planche est généralement admise comme représentant la tristesse etc… Ce modèle de normalité fait donc l’objet de critiques et d’obstacles qui concernent le caractère arbitraire du choix d’une limite précise dans la distribution continue d’un phénomène psychologique : le rhume est fréquent, est-il normal pour autant ? Exemple de l’homosexualité Conclusion