Les procréations assistées : Deuxième grossesse de Zeus : naissance de Dionysos - Ailleurs Notre ami Jupiter, Zeus pour les Grecs, ne s’est pas contenté d’avaler sa première épouse. Après avoir solennellement épousé en justes noces Héra, sa sœur préférée, il la trompa abondamment. En général, il se travestissait. En cygne, en taureau, en pluie d’or, en prenant les traits de l’époux parti à la guerre, bref, il ne se montrait pas. Sauf une fois. Zeus ne se déguisa pas avec Sémélé, une presque mortelle qui n’avait qu’une demi-portion de divinité. Les noces de Cadmos et Harmonie furent somptueuses, en présence de tous les dieux et déesses. D’abord, Harmonie reçut de Prométhée un collier qui porta malheur à toutes ses filles et à toutes celles qui le portèrent ensuite, comme par exemple Jocaste, mère-épouse d’Œdipe, roi de Thèbes. Ensuite, comme une mauvaise fée, la déesse Discorde, n’étant pas invitée, se vengea en jetant sur la table des mariés une pomme d’or où trois mots étaient gravés : A la plus belle. Zeus s’en éprit. Une fois à terme, Zeus se fait ouvrir la cuisse.
How many Greek legends were really true? The culture and legends of ancient Greece have a remarkably long legacy in the modern language of education, politics, philosophy, art and science. Classical references from thousands of years ago continue to appear. But what was the origin of some of these ideas? 1. Was there ever really a Trojan Horse? The story of the Trojan Horse is first mentioned in Homer's Odyssey, an epic song committed to writing around 750BC, describing the aftermath of a war at Troy that purportedly took place around 500 years earlier. After besieging Troy (modern-day Hisarlik in Turkey) for 10 years without success, the Greek army encamped outside the city walls made as if to sail home, leaving behind them a giant wooden horse as an offering to the goddess Athena. The Trojans triumphantly dragged the horse within Troy, and when night fell the Greek warriors concealed inside it climbed out and destroyed the city. 2. 3. 4. 5. 6. 7. If I told you, I'd have to kill you. 8. 9. 10.
Europe (1/5) : Un mythe et un nom Première étape d’une semaine entièrement consacrée à l’Europe. Nous commençons par évoquer le mythe grec d’Europe avec Françoise Frontisi-Ducroux, helléniste, sous-directeur honoraire au Collège de France. Avec elle nous évoquons la déesse Europe, l’évolution de ses représentations et les raisons pour lesquelles on décida de nommer ainsi un espace. Françoise Frontisi-Ducroux © Rf Première étape mythologique. Françoise Frontisi-Ducroux est hélleniste, sous-directeur honoraire au Collège de France. L'enlèvement d'Europe par Titien (1559 - 1562) © © Stewart Gardner Museum Boston Pour commencer l'émission, nous entrons dans une nouvelle bibliothèque ! Sur le Polaroïd du jour apparaissent des hommes-coqs. Vers 16h50, nous écoutons les poèmes des béguines d’Hadewijch d'Anvers, mystique et poétesse flamande du XIIIe siècle. Programmation musicale - Piero Ciampi, Il vino (dir. - Amen Dunes, Sixteen - Jacques Brel, Les toros
La généalogie des mythes Le cyclope Polyphème, contre lequel lutta Ulysse, est une version grecque de l'un des plus anciens mythes de l'humanité. © Alexander Burtowski / Corbis L'essentiel - Trois des nombreuses familles de mythes sont particulièrement riches et anciennes : les Chasses cosmiques, les mythes de type Pygmalion et ceux de type Polyphème. - On peut décomposer chaque variante en ses « mythèmes », ses traits caractéristiques. - Appliquées aux mythèmes, les méthodes de la phylogénie fournissent des arbres de parenté entre mythes d'époques et de cultures différentes. - Ces arbres de parenté reflètent l'histoire du peuplement de la planète par les hommes modernes. L'auteur Julien d'HUY, doctorant en anthropologie, est rattaché à l'Institut des mondes africains (UMR 8171), à Paris. Artémis avait pour suivante la plus belle des nymphes, Callisto (du grec kallístê: « la plus belle »). Cette histoire appartient à une vaste famille de mythes, ceux dits de la Chasse cosmique.
Nous serons comme des dieux : Les petites amoureuses du roi des dieux – L’amant déguisé en nuage Classement : ReportageThématique : Mythologies(s) - Religion(s)Media : France CultureEmission : InconnueUnivers : Monde grec Nous serons comme des dieux : Les petites amoureuses du roi des dieux – L’amant déguisé en nuage – 06-08-2014 (6′) Comme on l’a vu, Zeus se permet toutes les privautés. La jeune fille s’appelle Io. Pour des amours tranquilles, Zeus se change en nuage. Vite, Zeus change la jeune Io en génisse blanche. Quand elle a le dos tourné, Zeus retrouve sa belle sous la forme d’un taureau et bien entendu, se fait prendre. Pour qu’elle soit bien gardée, Héra confie Io la vache blanche à son parent Argos, un drôle de type à cent yeux et qui n’en ferme jamais que cinquante. Elle court, la malheureuse génisse, elle court en meuglant pour échapper au taon qu’Héra a expédié pour la piquer sans relâche. Le supplice de la génisse blanche s’achève.
Gods and mythological creatures in The Iliad in ancient art Homer’s The Iliad is filled with references to the gods and other creatures in Greek mythology. The gods regularly interfere with the Trojan War and the fate of various Achaean and Trojan warriors. In the following slideshow, images from Barry B. Powell’s new free verse translation of The Iliad by Homer illustrate the gods’ various appearances and roles throughout the epic poem. Fig 2.3 – In this relief from the Parthenon in Athens a bearded Centaur seizes the hair of a Lapith youth and prepares to kill him. Homer calls the Centaurs “wild beasts,” and it is not clear that he thought of them as half-horse, half-man, as they were always later portrayed. Fig 20.2 – Zeus, naked except for a cloak wrapped over his arms, his scepter at his side, seizes the handsome naked boy by the arm and shoulder.
Monsters and mythical creatures invade Rome (photos) | FOLLOWING HADRIAN The Roman National Museum at Palazzo Massimo is hosting a superb and original exhibition called “Mostri, creature fantastiche della paura e del mito” (Monsters, fantastic creatures of fear and myth). The show brings together over 100 works from 40 museums, depicting fantastical creatures, all in a series of dark passages intended to resemble the Minotaur’s labyrinth. Monsters. Fantastic Creatures of Fear and Myth Exhibition, Palazzo Massimo, Rome There are griffins, chimeras, gorgons, centaurs, sirens, satyrs, harpies, sphinxes, alongside the Minotaur, Scylla and Pegasus, all represented on different types of objects: sculptures, architectural decorations, vases, frescoes and mosaics. I explored the exhibition and was spellbound by the mythical creatures I saw. Black figure amphora showing a Chimera, 550-525 BC, Tolfa Group from southern Etruria, Monsters. Gorgon’s head, from the Temple of Venus and Roma in Rome, 2nd century AD, Monsters.
The Unofficial Ancient Roman Monster Survival Guide Posted on 22. Oct, 2013 by Brittany Britanniae in Latin Language, Roman culture Welcome to the Unofficial Ancient Roman Monster Guide! While, everyone knows about centaurs, harpies, cyclopes, mermaids, sirens, the chimera, hydra, giants, and et cetera; this guide’s goal is expose the truth of the monsters that hide under our very noses! The following monsters are very dangerous and should NOT be approached under any circumstance. Number 1 Yales serving as supporters above the gate of St John’s College, Cambridge Number 2 Monster: Manticore which means “Man-Eater”First Spotting: PersiaForm: Body of a red lion, a human head, with a trumpet-like voice. Number 3 The basilisk and the weasel, print attributed to Wenceslas Hollar. Monster: Basilisk or Regulus which means “Little King”First Spotting: Cyrene, LibyaForm: A small snake “not longer than twelve fingers” with a crown shaped crest on its head. Number 4 Hercules killing the fire-breathing Cacus, engraving by Sebald Beham (1545) Number 5 I. or