Le citoyen à Athènes au Vème siècle avant J.C. Les citoyes sont égaux devant et par ma mpo (isonomie). Les partisants de l'oligarchie n'ont pas désarmé et font tout pour remettre leur régime en place. Ils réussissent dans les moments de faiblesse de la cité, comme par exemple pendant la guerre. L'égalité des droits ne conserne que les citoyens (hommes libres de père et mère athéniens et ne sont pas citoyens les femmes, les enfants et les méthèques). Dans la démocratie Athénienne, tout les citoyens peuvente participer à la gestion de la cité. - L'Assemblée ( ou Ecclesia) se réunit sur la colline de la Pnyx. - La Boulée est un conseil composé de 500 membres qui sont recrutés chaques années par tirage au sort, âgés de plus de 30 ans (50 membres par tribu). - L'Héliée est un tribunal populaire contitué de 6 000 citoyens qui sont tirés au sort (âgés de plus de 30 ans). - Le tirage au sort et le vote permettent à tout les citoyens d'exercer une fonction publique. II. Devoirs d'un citoyen: - défendre sa patrie - être solidaire B) Les exclus:
Athènes Localisation et généralités Athènes (ou Athênai ou Athễnai, en Grec : 'Aθῆναι) est une ville de l'Attique, dominée au Nord par le mont Parnès, au Nord-est par le mont Lycabette, à l'Est par le mont Hymette, à l'Ouest par le mont Ægialée et au Sud-ouest par le golfe Saronique, à environ 20 km. Elle dominait une petite vallée, et la plus riche des plaines de l'Attique, car située dans un endroit très fertile entouré de rivières, au centre des plaines qui bordaient le fleuve Céphise (ou Kifisos ou Khèphisos). L'Athènes classique fut une puissante cité-État qui émergea en conjonction avec le développement de ses activités en mer, grâce au port du Pirée. Étymologie Aujourd'hui certains spécialistes pensent que la formation du nom de la ville viendrait, de la racine indo-européenne ath, signifiant probablement "tête" ou "sommet", la forteresse de l’Acropole étant située au sommet de la colline du même nom. L'histoire....... Du XVIe siècle à la fin de la royauté - v.900 av.J.C. Bibliographie
Athènes et la démocratie Athènes fut fondée vers l’an 800 av. J-C. par la fusion de plusieurs villages de Grèce. Elle devient alors une grande cité (communauté organisée d’hommes et de femmes, ayant un gouvernement, des lois, etc.). À cette époque, Athènes fut qualifiée de capitale de la Grèce. Située sur les terres les plus fertiles de la région et assez proche des voies maritimes, Athènes deviendra rapidement une cité très puissante, au grand désarroi de sa cité ennemie, Sparte. En Grèce antique, une cité-État est une ville qui est totalement indépendante tout comme un pays, possédant sa propre constitution, une forme de gouvernement, sa monnaie, ses divinités ainsi que ses tribunaux. La Grèce antique (cliquer pour agrandir)Source La démocratie Le mot démocratie est formé de deux termes grecs : démos (le peuple) et kratos (le pouvoir). La démocratie nous vient de la société grecque. On distingue deux types de démocratie : La démocratie à Athènes : institutions et fonctionnement L’ecclésia La boulè Les stratèges
Au nom d'Athènes 1/2 : "Vaincre à Marathon" (extrait) Vues Intégrer Ajouter à ma playlist Extrait de "Vaincre à Marathon", première partie du docu-fiction "Au nom d'Athènes" de Fabrice Hourlier, qui reconstitue la bataille de Marathon. En 499 avant J. > Retour vers le dossier « Au nom d'Athènes » Hoplite wikipédia Les hoplites ont permis aux Grecs de vaincre les Perses durant les guerres médiques aux batailles de Marathon (490 av. J.-C.) et de Platées (479). L'étymologie du terme « hoplite » est l'objet de différentes hypothèses[1]. L'équipement hoplitique s'articule autour de plusieurs éléments de protection et d'armement, du milieu du VIIe siècle av. un casque (κράνος / krános) ;une cuirasse (θώραξ / thốrax) ;des cnémides ou jambières (κνημῖδες / knêmĩdes) ;un bouclier (ἀσπίς / aspís, parfois appelé ὅπλον / hóplon) ;une lance (δόρυ / dóry) ;une épée courte (ξίφος / xíphos). Toutefois, entre l'hoplite de l'époque archaïque et celui de l'époque hellénistique, certains changements s'opèrent, principalement vers un allègement de l'équipement. Le poids total de l'équipement est donc variable selon les périodes, mais aussi selon les individus et la qualité des matériaux. L'épée courte constitue la deuxième arme de l'hoplite. Il existe différents types de casques. Sur les autres projets Wikimedia :
Au nom d'Athènes 2/2 : "Divine Salamine" (extrait) Vues Intégrer Ajouter à ma playlist Extrait de "Divine Salamine", seconde partie du docu-fiction "Au nom d'Athènes" de Fabrice Hourlier, qui reconstitue la bataille de Salamine. Dix après la bataille de Marathon, Xerxès, héritier de Darius, s’apprête à prendre sa revanche face aux Athéniens. > Retour vers le dossier « Au nom d'Athènes » Les institutions de la démocratie athénienne La démocratie athénienne au Vème siècle av. J.-C. est le premier et unique exemple de démocratie directe dans l'Antiquité. Ses institutions constitutives, accessibles à tous les citoyens athéniens, nous sont connues essentiellement grâce à la découverte inopinée, à la fin du XIXème siècle, d'une Constitution des Athéniens attribuée à Aristote (-384 /- 322 ; philosophe grec) et ses disciples du Lycée (école philosophique fondée par Aristote), et rédigée aux environs de 330 av. J.-C. Deux assemblées de citoyens : l'Ecclesia et la Boulè,Deux catégories de dirigeants : les archonteset les stratèges,Deux tribunaux : l'Aréopageet l'Héliée. Les Assemblées de citoyens L’Ecclesia est l'assemblée qui est au cœur de toutes les institutions athéniennes, certainement parce qu’elle est l'organe détenteur de la souveraineté du peuple. La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. Les magistrats Les tribunaux
Sparte wikipédia Sparte Déjà mentionnée dans l’Iliade, elle devient au VIIe siècle av. J.-C. la puissance dominante de sa région, établissant sa domination sur la Laconie puis la Messénie et dominant dès lors la partie sud du Péloponnèse. Elle est choisie pour prendre la tête des forces grecques lors de la seconde guerre médique (480/479) où ses soldats s'illustrent faces aux Perses durant les batailles des Thermopyles et de Platées. Durant cette période, Sparte se distingue des autres cités par un modèle socio-politique où une minorité des citoyens se consacre à plein temps aux activités politiques et militaires, tandis que l'activité économique est assurée par les Périèques, population libre mais non citoyenne, et surtout par les Hilotes, population de statut servile soumise à une domination brutale. Après sa disparition son souvenir est préservé par la copie des écrits antiques à son sujet, et elle redevient un objet de fascination à partir de la Renaissance. Au Ve siècle av.
Démocratie athénienne wikipédia Les informations figurant dans cet article ou cette section doivent être reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » (mai 2017). Cet article doit être recyclé (août 2021). La démocratie athénienne est le régime politique de démocratie mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos (« le peuple ») et κράτος / krátos (« la puissance, le pouvoir »). Il s'agit alors d'un régime où les décisions sont prises par le peuple, en opposition avec l’ancien système de l’archontat, où le pouvoir était exercé par un petit nombre de magistrats issus des eupatrides. Athènes est fondée formellement vers 750 av. L'agora devient le centre social et politique de la cité avec l'installation des institutions démocratiques sur cette place. À partir du VIIe siècle av. Dracon est mandaté, en 621-620 av. Jusqu'en 451 av.