Olympe de Gouges Née le 7 mai 1748 à Montauban et baptisée le lendemain en l'église Saint-Jacques de Montauban, Marie Gouze[1],[2],[note 1] a été déclarée fille de Pierre Gouze, maître boucher et bourgeois de Montauban[6]– étant absent, il n'a pas signé le registre de baptême –, et d'Anne Olympe Mouisset, fille d'un avocat issu d'une famille de marchands drapiers[note 2], mariés en 1737[7]. Anne Olympe Mouisset et Jean-Jacques Lefranc de Pompignan, de cinq ans son aîné, grandissent ensemble et nouent des liens affectifs qui contraignent leurs parents à mettre de la distance entre eux, une alliance entre une famille bourgeoise et une famille de la noblesse étant inconcevable, lui est envoyé à Paris, et elle est mariée à Pierre Gouze[8]. Jean-Jacques Lefranc de Pompignan revient en 1747 à Montauban comme président de la Cour des Aides ; il est peut-être alors l'amant d'Anne Olympe Gouze, qui donne naissance à Marie l'année suivante[8]. « Par ailleurs qu'ai-je dit aux colons ?
Débats à l'Assemblée nationale sur l'abolition de la peine de mort en France : intervention de M. Badinter, garde des sceaux, ministre de la justice Sommaire des débats Journal officiel de la république française Débats parlementaires Assemblée nationale Constitution du 4 octobre 1958 7ème Législature Seconde session extraordinaire du 1980-1981 (14ème séance) Compte rendu intégral Sommaire 1ère séance du jeudi 17 septembre 1981 Présidence de M. 1. - Abolition de la peine de mort. Discussion générale : Demande de rappel au règlement (p. 1148). 2ème séance du jeudi 17 septembre 1981 1. - [...] 2. - Abolition de la peine de mort. - Suite de la discussion d'un projet de loi (p. 1153) [...] 1ère séance du vendredi 18 septembre 1981 Présidence de M. 1. - [...] 2. - Abolition de la peine de mort. - Suite de la discussion d'un projet de loi (p. 1184) [...] 2ème séance du vendredi 18 septembre 1981 Présidence de M. 1. - Abolition de la peine de mort. - Suite de la discussion d'un projet de loi (p. 1200) [...] [...]Assemblée nationale - 1ère séance du 17 septembre 1981 M. le président. M. le garde des sceaux. M. Plusieurs députés socialistes. M. M. M. M.
Hauteville House Victor Hugo J. M. G. Le Clézio J. M. G. Le Clézio en 2008 à Stockholm. Dès 23 ans, J. En mars 2007, il est l’un des quarante-quatre signataires du manifeste intitulé Pour une littérature-monde en français, qui invite à la reconnaissance d’une littérature de langue française qui ne reléguerait plus les auteurs dits « francophones » dans les marges ; et à retrouver le romanesque du roman en réhabilitant la fiction grâce notamment à l'apport d'une jeune génération d'écrivains sortis de « l’ère du soupçon[20]. » Dans un entretien paru en 2001, Le Clézio déplorait déjà que « l’institution littéraire française, héritière de la pensée dite universelle des Encyclopédistes, [ait] toujours eu la fâcheuse tendance de marginaliser toute pensée de l’ailleurs en la qualifiant d’"exotique"[21]. » Lui-même se définit d'ailleurs comme un écrivain « français, donc francophone », et envisage la littérature romanesque comme étant « un bon moyen de comprendre le monde actuel[22]. » En 2011, J. J. Fille cadette de J. Jennifer R.
Discours du Sportpalast - Wikisource bookDiscours du SportpalastJoseph GoebbelsDes contributeur de wikisourceTraduction de l'enregistrement audio disponible ici1943CGoebbels - Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los, 1943.djvuGoebbels - Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los, 1943.djvu/11 Il y a à peine trois semaines, j’étais ici, en cet endroit, pour vous lire la proclamation du Führer commémorant le 10e anniversaire de la prise du pouvoir, et pour vous parler, à vous et au peuple allemand. La crise à laquelle nous faisons face actuellement était alors à son point culminant. Durant les difficiles malheurs que la nation a affrontés lors la bataille de la Volga, nous nous sommes rassemblés, tous ensemble, le 30 janvier, afin de montrer notre unité, notre unanimité et notre force de volonté pour surpasser les difficultés que nous avons affrontées dans la quatrième année de guerre. Je n’ai aucune idée de combien de millions de personnes m’écoutent à la radio ce soir, à la maison et au front. La nation allemande le sait.
Toni Morrison Signature Elle est lauréate du prix Pulitzer en 1988 et du prix Nobel de littérature en 1993 pour lequel elle est la huitième femme et la première Afro-Américaine à avoir reçu cette distinction. Toni Morrison née Chloe Ardelia Wofford[2] est la seconde des quatre enfants (Lois sa sœur aînée, George et Raymond ses frères cadets[3]) de Ramah, une femme de ménage, et de George Wofford, un soudeur[4],[5]. Les parents de Toni encouragent leurs enfants aux études, à la lecture, dès leur plus jeune âge, c'est ainsi que lorsque la jeune Toni Chloé entre en première année du cycle primaire, à la Hawthorne Elementary School (qui lui rend hommage par une plaque commémorative[8]), elle est non seulement la seule afro-américaine, elle est aussi le seul élève de la classe à savoir déjà lire[9],[3]. Lorsqu'elle a douze ans, elle se convertit au catholicisme[10] ; elle prend pour nom de baptême Antony en mémoire de St. Morrison donne à son roman suivant, Tar Baby (en) (1981), un décor contemporain.
Max Aitken Max Aitken, 1947. William Maxwell "Max" Aitken (né le 25 mai 1879 et mort le 9 juin 1964), 1er baron Beaverbrook, est un homme politique et homme d'affaires canadien - britannique. Janet Gladys Aitken (1908-1988) ;John William Maxwell Aitken (1910-1985) ;Peter Rudyard Aitken (1912-1947). Aux plusieurs titres de la presse qu'il possédait (dont le London Evening Standard), il ajoute en 1916 une participation dans le Daily Express. Il souhaite que cette transaction reste secrète du fait de sa coïncidence avec la crise parlementaire qui voit Lloyd George succéder à Asquith et dans laquelle Bonar, un allié de Beaverbrook joue un rôle important. Le biographe et ami de Beaverbrook, A. D'un journal terne, il fait un titre spirituel, faisant la part belle à la photographie. Après la guerre, Lord Beaverbrook devient recteur de l'Université du Nouveau-Brunswick, ainsi que le plus généreux bienfaiteur de l'université, de la ville de Fredericton et de la province entière.
Les Raisins de la colère Les Raisins de la colère (titre original en anglais : The Grapes of Wrath) est un roman de John Steinbeck publié en 1939. L'auteur reçoit pour cette œuvre le prix Pulitzer en 1940. L'intrigue se déroule pendant la Grande Dépression (la Grande Dépression est une période qui débute lors du krach de 1929 et qui se termine par le début de la Seconde Guerre mondiale, en 1939) et le lecteur suit les aventures d'une famille pauvre de métayers, les Joad, qui est contrainte de quitter l'Oklahoma à cause de la sécheresse, des difficultés économiques et des bouleversements dans le monde agricole. Ce roman met fin à la période la plus sociale de l'œuvre de l'écrivain américain et clôt, avec En un combat douteux (1936) et Des souris et des hommes (1937), ce que les critiques appellent parfois la « trilogie du travail » (labor trilogy) ou la « trilogie du Dust Bowl » (Dust Bowl trilogy)[1]. Résumé[modifier | modifier le code] L'histoire commence au moment où Tom Joad sort de prison. Soit en français :
1939 : l'alliance de la dernière chance - Chapitre 3. 1939 sera l’année décisive - Presses de l’Université de Montréal 1À la veille de la nouvelle année, Londres, Paris et Moscou se demandaient si la prochaine cible de Hitler serait à l’est ou à l’ouest, et quelle conduite tenir à ce sujet. Les gouvernements français et britannique se seraient satisfaits d’une expansion nazie à l’est. D’après Halifax, il était normal que l’Allemagne dominât l’Europe centrale, à moins de se retrouver avec une guerre tous les quinze ou vingt ans. Pourquoi la Grande-Bretagne aurait-elle risqué un conflit en voulant sauver l’URSS1 ? 2Dans l’esprit de Chamberlain, les Français devaient essayer de se concilier l’Italie et ne devaient à aucun prix se laisser entraîner dans un conflit au profit de l’URSS. 3Selon certaines rumeurs, les nazis convoitaient l’Ukraine afin de satisfaire leur appétit territorial grandissant. 4Mandel et Souritz se rencontrèrent le même jour à Paris pour se poser les mêmes questions. 7Cette vision idéologique de l’Union soviétique pénétra profondément les milieux gouvernementaux franco-britanniques.
Max Havelaar (roman) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Ce roman est largement autobiographique. Au début du roman, le récit est introduit par Batavus Droogstoppel, second associé de Last et C°, commissionnaires en cafés à la Bourse d'Amsterdam, Canal des Lauriers, no 37, à qui l'auteur supposé, qui est dans la misère, a fait appel pour l'aider à éditer son manuscrit. Lors de son allocution d'arrivée, il rappelle aux chefs coutumiers qu'il a réunis, c'est-à-dire le bupati et les chefs de districts qui dépendent de ce dernier, leurs devoirs envers la population. d'une part, les cours du café en Hollande font que les prix doivent être bas, et chacun voulant garder ses bénéfices, c'est sur le salaire des petits producteurs que se fait l'économie.d'autre part, les paysans sont opprimés par les travaux forcés et non rémunérés ainsi que les vols de bétail que leur fait subir le bupati pour entretenir son train de vie et son prestige. Max Havelaar aura un retentissement énorme aux Pays-Bas.
Aaron Brown (journaliste) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aaron Brown, né le 10 novembre 1948, est un journaliste et un animateur de télévision américain. Il a animé le magazine télévisé NewsNight with Aaron Brown sur la chaîne d'information en continu CNN de 2001 à 2005, et anime depuis 2008 l'émission Wide Angle sur le réseau public américain PBS. Ayant vingt-six ans d'expérience professionnelle dans le journalisme, il a aussi été chef d'antenne pour le réseau ABC à l'émission ABC World News Now avec Peter Jennings. À la radio, il a animé KIRO-TV (CBS) et KING-TV (NBC) à Seattle. Sur CNN, il a couvert de nombreux événements d'envergure nationale et internationale comme les événements du 11 septembre 2001, la guerre contre le terrorisme, les franc-tireurs du Maryland, l'invasion de l'Irak et l'explosion de la navette Columbia. Le 3 novembre 2005, il est remplacé par Anderson Cooper et son émission Anderson Cooper 360°.
Du bon usage du cannibalisme, par Jonathan Swift (Le Monde diplomatique, novembre 2000) C’est un objet de tristesse, pour celui qui traverse cette grande ville ou voyage dans les campagnes, que de voir les rues, les routes et le seuil des masures encombrés de mendiantes, suivies de trois, quatre ou six enfants, tous en guenilles, importunant le passant de leurs mains tendues. Ces mères, plutôt que de travailler pour gagner honnêtement leur vie, sont forcées de passer leur temps à arpenter le pavé, à mendier la pitance de leurs nourrissons sans défense qui, en grandissant, deviendront voleurs faute de trouver du travail, quitteront leur cher pays natal afin d’aller combattre pour le prétendant d’Espagne, ou partiront encore se vendre aux îles Barbades. Pour ma part, j’ai consacré plusieurs années à réfléchir à ce sujet capital, à examiner avec attention les différents projets des autres penseurs, et y ai toujours trouvé de grossières erreurs de calcul. J’en viens donc à exposer humblement mes propres idées qui, je l’espère, ne soulèveront pas la moindre objection.
Génétiquement, les Maghrébins ne sont pas des Arabes | Portailsudmaroc Alors que la majorité des Maghrébins s’identifie culturellement aux Arabes, des études scientifiques tendent à indiquer qu’ils seraient ethniquement plus proches des Berbères et de certains Européens, qu’ils ne le sont des Arabes. « Comparés avec d’autres communautés, notre résultat indique que les Tunisiens sont très liés aux Nord-Africains et aux Européens de l’Ouest, en particulier aux Ibériques, et que les Tunisiens, les Algériens et les Marocains sont proches des Berbères, suggérant une petite contribution génétique des Arabes qui ont peuplé la région au VIIe ou VIIIe siècle. » ( A. Hajjej, H. Kâabi, M. H. Sellami, A. Dridi, A. Bien que ces études se soient basées sur des échantillons retreints, elles sont parlantes. Le verdict des chercheurs ci-dessus est sans appel : l’identité arabe (ou arabo-musulmane) du Maghreb relève plus du fantasme que de la réalité. Rappel historique A. Lignée paternelle maghrébine : l’ADN du chromosome Y E1b1b1b est le marqueur berbère. B.