Homoparentalité Notes Charlotte J. Patterson, « Children of Lesbian and Gay Parents », in Child Developpement, 1992, 63, p. 1025-1042 (abrév. : CP). J’ai consulté une partie des études recensées avec l’aide de Jean-Marie Gueullette. Stéphane Nadaud, Homoparentalité, une chance pour la famille ? Ce qui nous vaut cette perle : « L’auteur note que plus de la moitié des neuf pères de famille mariés et homosexuels interrogés… » SN 268. Xavier Thévenot, Homosexualités masculines et morale chrétienne, Cerf, 1985, p. 70. Caroline Eliacheff, « Malaise dans la psychanalyse », Esprit, n° 273, mars-avril 2001, p. 74. « Since many children living in lesbian mother-headed families have undergone the experience of parental separation and divorce, it has been widely believed that children living in families headed by divorced but heterosexual mothers provide the best comparison group » (CP 1029). Le choix d’un jouet, un dessin, la liste des meilleurs amis, l’expression d’un ressenti. M.O. Cité par X.
Fin de vie Soigner n’est pas tuer Les épreuves du vieillissement, de la maladie, de la dépendance et de la mort nous concernent tous, intimement. Elles représentent désormais un enjeu de solidarité majeur pour notre société, traversée par une grande tentation euthanasique, où la solitude s’est répandue. Alliance VITA plaide pour un accompagnement humain de ces épreuves en s’engageant à la fois pour les soins palliatifs (accompagnement de fin de vie) contre l’acharnement thérapeutique (traitements inutiles ou disproportionnés) et contre l’euthanasie. Provoquer sciemment la mort ne relève ni de la médecine, ni d’une démarche d’aide car toute personne reste digne d’être soignée et aimée, quels que soient son âge, son état mental et son degré de dépendance. Alliance VITA propose un accompagnement et une écoute aux personnes en fin de vie, leurs proches et leurs soignants par son service SOS fin de vie.
AES - Académie d'éducation et d'études sociales 24 mars 2009 « Avant le « cogito », en amont de la liberté vient d’abord le fait d’être vivant et donc d’être né. Or, « personne jusqu’à ce jour n’a réussi à naître tout seul » (F. Le Président : Nous nous trouvons souvent en communion avec Xavier Lacroix, cette communion n’est pas surprenante, d’ailleurs, puisque les thèmes qui retiennent notre attention sont souvent en phase avec ses propres préoccupations. Je vais seulement donner quelques mots de présentation. Xavier Lacroix est un universitaire au sens plein du terme ; vous savez que, dans ma bouche, cette qualification n’est pas péjorative, bien au contraire ! Vous êtes actuellement professeur de philosophie et théologie morale à l’Université catholique de Lyon. Vos spécialités sont la théologie, dont vous êtes docteur, et la philosophie. Vos activités de chercheur se traduisent évidemment par de nombreuses publications qu’il n’est pas question de citer de façon exhaustive. L’Avenir, c’est l’autre (Le Cerf, 2000), bien sûr ;
De la difficulté d'étudier l'homoparentalité Il est aujourd’hui, de toute évidence, politiquement incorrect d’étudier l’homosexualité. Les comportements homosexuels, qui étaient considérés comme symptômes il y a encore peu de temps, ont été retirés des questionnaires d’investigation psychiatrique de type DSM. La notion de perversion [1] Voir dans ce même numéro l’article de J.-P. Kamieniak... [1] n’est plus appliquée aujourd’hui aux conduites homosexuelles et l’exercice d’une sexualité homosexuelle tend, de plus en plus, à être présenté comme une variante de la normalité. Dans ce mouvement, toute étude dont le résultat ne confirmerait pas l’évolution actuelle des mentalités serait facilement considérée comme suspecte. La psychanalyse n’a pas vocation à dire ce qui est normal ou ne l’est pas. Les psychanalystes ne peuvent parler que des sujets réputés homosexuels qui sont venus les consulter et qui ne l’ont fait qu’en raison d’une souffrance psychique qu’ils voulaient voir disparaître ou s’atténuer.
JALMALV | Qui-sommes-nous | Mieux-connaitre-notre-positionnement Vous êtes ici > QUI SOMMES-NOUS ? > Mieux connaître notre mouvement > Notre positionnement Toutes les Associations JALMALV adhèrent aux points suivants : 1. JALMALV : Jusqu'à La Mort, Accompagner La Vie. «Le mourant est un Vivant». 2. Il est nécessaire de sensibiliser tous les membres de la Société par des actions éducatives pour que la mort trouve sa juste place.JALMALV contribue à développer les solidarités autour de celui qui va mourir et à faire évoluer les mentalités et attitudes face à la mort. 3. La Fédération est un mouvement sans appartenance religieuse, confessionnelle ou politique.Elle est ouverte à des personnes venant de tous les horizons. 4. La Fédération reconnaît les actions de soins évaluées avec des méthodes scientifiques rigoureuses. 5. 6. 7. Les Associations de la Fédération regroupent en leur sein des personnes venant de tous horizons, pas seulement des soignants ou des médecins : tout le monde est concerné par la mort.
[UOIF] - Sur le mariage entre personnes de même sexe et l’homoparentalité - UNION DES ORGANISATIONS ISLAMIQUES DE FRANCE Les débats de société sont une richesse et une nécessité pour l’évolution de cette même société. Ils doivent être menés dans le calme et la sérénité, dans une volonté de consultation et à ce titre impliquer l’ensemble des composantes de la société civile en vue de répondre aux besoins des individus tout en mesurant collectivement les enjeux auxquels fait face la nation. Pour qu’une nation, enrichie par sa diversité, vive en harmonie, il est nécessaire que des fondements, des valeurs et des règles communes soit adoptés par tous et pour tous. Sa stabilité lui exige une capacité à faire adhérer tous ses membres citoyens aux valeurs et aux règles qui la fondent. L’équilibre et la stabilité du pays sont ainsi préservés et l’exigence d’une conscience collective pour l’intérêt général devient alors vitale. Les débats d’hier ont construit la société d’aujourd’hui. Le mariage homosexuel et l’homoparentalité à la lumière des écrits religieux musulmans. "De toute chose Nous avons créé un couple.
Sexualité : “Et Dieu vit que cela était bon.” Qu’il s’agisse du «différent» qui oppose Rome aux religieuses américaines, des positions de l’Eglise catholique sur l’homosexualité en lien avec les projets de mariage gay et d’homoparentalité, c’est la «vision» catholique de la sexualité qui est en jeu et qui semble aujourd’hui, à beaucoup, d’un autre âge ! Je ne sais pas si je dois, dès à présent, rassurer mes lecteurs les plus intransigeants : non je ne puis me prévaloir d’aucune compétence théologique particulière en la matière et ne prétends, au travers de mes propos, ni faire école, ni générer une quelconque dissidence. Mes réflexions se limiteront ici à celles d’un honnête homme, profondément croyant, persuadé que si le sexe a une évidente dimension spirituelle, le Christ n’a jamais fait sur le sujet la fixation de l’institution ecclésiastique. Fâchés avec Dieu… pour des questions de braguette ! Il ne faut pas être grand clerc pour constater que l‘enseignement de l’Eglise en matière de sexualité n’intéresse plus grand monde.
Alliance VITA Exclusivement financée par des dons privés, Alliance VITA rassemble 37 000 soutiens attachés au respect de vie et de la dignité humaines. Mouvement indépendant de tout parti politique, Alliance VITA s’appuie sur 1.100 volontaires engagés dans ses équipes départementales. Ces équipes sont en mesure de mobiliser des milliers de bénévoles lors des grandes campagnes de diffusion. Un engagement international VITA coopère avec des associations en Europe et dans le monde sur les questions de bioéthique. La formation Université de la vie a été lancée pour la première fois en 2015 à Zürich, Berlin, Londres, Bruxelles et New York. Les dirigeants de VITA participent à des colloques internationaux, des auditions au Parlement européen, mais aussi à de grandes initiatives internationales comme pour l’abolition de la Gestation pour autrui (GPA) www.nomaternitytraffic.eu VITA est membre de la plateforme des associations de l’Agence des droits fondamentaux.
Le mariage anormal - Editorial Contre toute attente, le projet de loi Taubira "ouvrant le mariage et l’adoption aux personnes de même sexe" a provoqué une contestation populaire inédite dans l’histoire. D’emblée, cette contestation a été présentée comme l’expression d’une minorité conservatrice résiduelle. Mais l’ampleur de l’opposition, son caractère pacifique, spontané et non-partisan signifie autre chose. Les auteurs du projet de loi eux-mêmes ne s’en sont pas cachés. Car s’en prendre au mariage au nom de la loi en disposant des principes anthropologiques qui structurent la société humaine depuis la nuit des temps, c’est révolutionner la politique elle-même. Ontologiquement, le mariage est l’institution publique de la filiation, protégeant à la fois l’enfant, la mère et le père. Beaucoup d’arguments ont été explorés et défendus sur le projet de loi Taubira. De la falsification du mariage à la criminalisation de la conscience, oui, nous y sommes. Ph. de St-G. © Liberté politique n° 59, printemps 2013, "Ouverture".
Homoparentalité: Que disent réellement les études et quelles sont leurs limites? « servusethumilis Préambule: Le terme d’homoparentalité est un néologisme qui sert à désigner la condition d’enfants élevés par deux personnes du même sexe. Cette condition recouvre en fait plusieurs réalités qu’il conviendrait à mon avis de distinguer car elles n’entraînent pas nécessairement les mêmes problématiques. On peut évoquer : - les enfants issus d’un couple originel hétérosexuel séparé et dont l’un des parents vit avec une personne de même sexe. Dans ce cas l’enfant connaît ses origines et a le plus souvent des contacts avec ses deux parents biologiques même s’il est élevé par le couple formé de l’autre parent et de son compagnon ou de sa compagne de même sexe. - les enfants issus de méthodes de procréation assistée faisant dans tous les cas appel à un donneur qui peut être connu ou non (IAD) et dans le cas de couples formés de 2 hommes, le recours à une mère porteuse. Les chiffres de l’homoparentalité en France combien d‘enfants concernés? Les études sur l’homoparentalité proprement-dite: