Le rêve éveillé : Le rôle des archétypes C’est dans l’œuvre de Carl Gustav Jung, le fondateur de la psychologie des profondeurs, que l’on découvre le rôle de ces images : ce sont les archétypes. Jung divise en effet l’inconscient de tout être humain en deux "territoires" : le personnel et le collectif. L’inconscient personnel, qu’il qualifie de "psychisme subjectif", est le produit des expériences propres à chacun. En clair, cet océan d’informations communes est né de toutes les expériences humaines depuis l’aube des temps. Une question d’influx nerveux A lire De Georges Romey :Dictionnaire de la symbolique (Albin Michel). Rêver pour renaître Historique et technique du rêve éveillé libre avec analyses de cas (Laffont, 1982). Rêves éveillés de Catherine Lemaire.Malgré le titre trompeur (ce n’est pas un essai sur la technique de Desoille), on y apprend beaucoup sur les images mentales des rêves et des états modifiés de conscience (Les Empêcheurs de penser en rond, 1999). Déroulement d’une séance Elle suit trois étapes.
L'inconscient collectif, une notion clé de la pensée de Jung Selon le psychiatre suisse Carl Gustav Jung , l'inconscient collectif constitue « une condition ou une base de la psyché en soi, condition omniprésente, immuable, identique à elle-même en tous lieux ». L’inconscient selon Jung comporte plusieurs dimensions. « Il ne s’agit pas de nier l’inconscient freudien mais de voir qu’il y a une couche beaucoup plus profonde d’inconscient dans lequel le sujet n’est plus enfermé sur lui-même mais ouvert à de l’inconnu » explique Michel Cazenave qui ajoute : « Il ne faut pas rester dans l’idée d’une créature qui est complètement enfermée dans son histoire personnelle. Ma psychologie n’est jamais que le champ dans lequel se manifeste quelque chose qui est bien au-delà de moi. Dans l’âme, Jung distingue trois degrés : 1. Dans L’Ultime Voyage, la conscience et le mystère de la mort, le psychiatre Stanislav Grof relate un cas qui selon lui illustra magistralement l’existence de cet inconscient jungien. D'autres ont aimé... Sur le même thème...
Imagination active Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'imagination active est une méthode de la psychologie analytique, théorie créée par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung. La méthode consiste à donner une forme sensible aux images de l'inconscient et d'élargir ainsi la conscience. Il s'agit ainsi de fixer son attention sur les humeurs, et, plus généralement, sur les fantasmes inconscients portés à la conscience, puis de les laisser se développer librement, sans que la conscience ne les détermine, mais en interagissant cependant avec eux. Elle conduit donc à « relier les plans conscients et les plans inconscients » ou à donner vie aux images spontanées. Selon Elie Humbert, continuateur de Jung, l'imagination active est une « méthode de confrontation avec l’inconscient, élaborée par Jung en 1913. Genèse du concept chez Jung[modifier | modifier le code] L'imagination active avant Jung[modifier | modifier le code] Imagination active et « dialogue intérieur »[modifier | modifier le code]
Archétype (psychologie analytique) L'archétype est pour la psychologie jungienne un processus psychique fondateur des cultures humaines car il exprime les modèles élémentaires de comportements et de représentations issus de l'expérience humaine à toutes les époques de l'histoire, en lien avec un autre concept jungien, celui d'inconscient collectif. Si Jung et ses continuateurs ont toujours évoqué l'archétype comme une hypothèse à propos de la structure profonde du psychisme, ils en ont cependant fait un pivot de la psychologie analytique très polémique, corollaire du concept également controversé d'inconscient collectif. Pourtant Jung n'est pas le premier à évoquer la possibilité d'existence d'« images primordiales » conditionnant l'imaginaire et la représentation ; avant lui en effet de nombreux philosophes en ont postulé l'influence sur la nature humaine. Enfin, le concept a connu, après Jung et jusqu'à des théories scientifiques modernes, une renaissance qui en fait une théorie qui reste d'actualité. Henri F.
Extraits du Livre Rouge de Carl Gustav Jung Si je parle dans l’esprit de ce temps, il me faut dire : Rien ni personne ne peut justifier ce qu’il me faut vous annoncer. Me justifier est superflu, car je n’ai pas le choix, il le faut. J’ai appris qu’outre l’esprit de ce temps, un autre esprit est à l’œuvre, celui qui règne sur les profondeurs de tout ce qui fait partie du présent. L’esprit de ce temps veut entendre parler d’utilité et de valeur. Je le pensais moi aussi et ce qui est humain en moi le pense encore. Mais cet autre esprit m’oblige néanmoins à parler, par-delà toute justification, toute utilité et tout sens. Empli de fierté humaine et aveuglé par l’esprit présomptueux de ce temps, j’ai longtemps cherché à tenir cet autre esprit à distance. L’esprit des profondeurs a soumis toute la fierté et tout l’orgueil du discernement. L’esprit des profondeurs s’est emparé de mon entendement et de toutes mes connaissances, et les a mis au service de ce qui est inexplicable et qui va à l’encontre du sens. C’est le Dieu à venir.
Le rêve éveillé : Indications et contre-indications Prix et durée Chaque séance dure une heure et demie ou deux heures, et le tarif, fixé par le thérapeute, varie de 45 € à 70 €. La fréquence dépend uniquement du patient : des cas « graves » peuvent être réglés en cinq séances ; d’autres, plus classiques, en vingt-cinq. Dans tous les cas, il est indispensable d’espacer les séances d’au moins cinq jours pour permettre au psychisme et au corps d’assimiler les informations et d’enclencher le processus de transformation. Qu’il s’agisse de développement personnel (par exemple, éveil de la créativité), de problèmes relationnels, de blocages de la communication, d’angoisses, de phobies ou d’états dépressifs, même lourds…, le rêve éveillé couvre une large gamme de demandes. Adresse Association pour le développement du rêve éveillé libre de Paris (regroupe 150 praticiens en France). Madeleine, 32 ans : « J’étais perdue dans un labyrinthe lorsqu’une panthère noire s’est approchée… »« J’étais en pleine crise. mai 1999
1 ; Inconscient collectif : nous sommes tous reliés © Jupiter L’existence d’une conscience collective bientôt prouvée ? Peut-être, grâce à une expérience troublante menée dans le monde entier avec un petit appareil censé détecter les émotions de groupe. Enquête sur cette invention qui révolutionne nos connaissances sur le psychisme. Erik Pigani C‘est une petite boîte en métal, qui n’a l’air de rien d’autre qu’une petite boîte en métal… Je pensais, en commençant mon enquête, me retrouver devant un superbe alambic fluorescent et tintinnabulant au milieu d’un bric-à-brac digne du cabinet d’un docteur Mabuse. Mais il y a pire encore : cette petite boîte est faite pour fonctionner n’importe comment. Notre esprit peut-il influencer le hasard ? Tout commence à la fin des années 60, avec un physicien, Helmut Schmidt, alors directeur de recherche des laboratoires Boeing, aux Etats-Unis. Encouragé par le staff de Boeing, le physicien perfectionne son invention. Capter les émotions d’un groupe
Prédiction de Jung - GRANDS REVES Carl Gustav Jung, à la fin de sa vie, au terme d’une profonde exploration des tréfonds de la psyché humaine entrevit, avec le physicien et prix Nobel Wolfgang Pauli, qu’il existait un niveau de « réalité profonde » où conscience et matière ne faisaient plus qu’un ? « Jung a prédit pour ce début de siècle un véritable bond dans la conscience humaine qui sera déclenché par une double harmonisation Masculin-Féminin et Ciel-Terre. Avec le physicien quantique Pauli, Jung cherchait à rendre compte de la conscience en tant qu’énergie organisatrice. Ainsi la conscience, en tant qu’énergie sémantique, infuse tous les niveaux de l’esprit-corps-psyché et les organise. A l’échelle collective, un véritable réseau pensant se construit, en co-évolution avec la planète Terre, et qui progressivement s’harmonise à l’échelle planétaire. » Dans la théorie des champs sémantiques, toute matière et tout système, jardin ou musée, est une constellation de sens. Résumé de la prédiction par une lectrice : 1. 2. 3.
La stratégie des larmes au XVIIe siècle doute la fameuse distinction des genres ne fait-elle qu'entériner et formuler de façon avouable la diversité des désirs. Disons-le d'emblée, la tragédie du xvne siècle répond à une demande de larmes, et l'émotion (admiration, crainte, pitié...) n'en est que le ressort. Une satisfaction, qui en tant que telle, est considérée comme un minimum exigible. Le texte Lorsqu'il est efficace, le texte tragique produit une émotion dont le bouleversement physiologique signale la violence. Je ne puis croire que le public me sache mauvais gré de lui avoir donné une tragédie qui a été honorée de tant de larmes [...] N'importe quelle infortune tragique ne provoque pas, chez le spectateur, une égale adhésion. 1. 2. 3. 4. 5.
Fonctions psychologiques (2) - Différenciation Développement de l'approche préliminaire (à voir ici ). Nous avons donc déjà vu que l'individu se "construit" une boussole psychologique dans sa relation au monde extérieur et intérieur. Il se "charge" en énergie par une des deux tendances (Extraversion ou introversion), il perçoit l'objet à l'aide d'une fonction irrationnelle dominante (sensation ou intuition) et il l'estime par une autre fonction, rationnelle (pensée ou sentiment). Histoire de compliquer tout cela, voyons maintenant quelle relation entretiennent ces fonctions entre elles au sein de l'individu et pourquoi chacune répond à un rôle bien défini. La distinction des quatre fonctions est essentielle : sans différenciation, on reste prisonnier de l'ambivalence, la contradiction et on est incapable de définir une orientation, de construire un sens. Ici, nous sommes en présence d'une paire de fonctions privilégiées, fondatrice de la personnalité, de la face "visible" et consciente de l'individu. Suite ici.
Analyse Intégrative Rêve Eveillé Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Historique[modifier | modifier le code] L'Analyse Intégrative Rêve Eveillé (A.I.R.E.) a été créée en France en 2002 par Jean-Marc Henriot, psychologue, psychanalyste, membre du Groupe International du Rêve-Eveillé en Psychanalyse (GIREP) et créateur des Groupes d'Entraide Psychologique (GEP). Cette école constitue un des courants de la pratique du rêve-éveillé en psychothérapie. Description[modifier | modifier le code] Utilisation de techniques de thérapie brève dans les premières séances afin de régler les problèmes en urgence. Éventuellement ensuite séances de travail sur le Schéma Destructeur Interne (SDI) : repérage et désamorçage des forces sabotrices internes et non conscientes. Le cœur de la pratique est la mise en place du cadre thérapeutique avec le rêve-éveillé : Références[modifier | modifier le code] L'Analyse Intégrative Rêve Eveillé fait partie du courant de la psychothérapie intégrative analytique. Buts[modifier | modifier le code]
2 : Inconscient collectif : nous sommes tous reliés : La terre entourée d’un champ psychique © iStock Sommaire A découvrir Tradition Depuis toujours, les grandes traditions et philosophies spirituelles ont affirmé que toutes les consciences humaines, animales et végétales, sont reliées les unes aux autres, et que la Terre a sa propre conscience. D’autres chercheurs, alertés par cette surprenante découverte, s’associent au projet. Les premiers tests donnent des résultats immédiats. Le 11 septembre 2001, bien sûr, a fait crépiter toutes les machines et a fait monter les courbes vers des niveaux encore jamais atteints. Nous faisons partie d’un tout Sur le Net The Global Consciousness Project : rien, concernant ce projet, n’est tenu secret. « Avec cette expérience mondiale, nous sommes en train de démontrer d’abord que notre conscience n’est pas limitée à notre corps, mais semble s’étendre dans un espace beaucoup plus vaste, explique Roger Nelson. Jung C’est Carl Gustav Jung qui, au cours des années 20, a forgé le terme d’« inconscient collectif ».