Le rêve éveillé : Le rôle des archétypes C’est dans l’œuvre de Carl Gustav Jung, le fondateur de la psychologie des profondeurs, que l’on découvre le rôle de ces images : ce sont les archétypes. Jung divise en effet l’inconscient de tout être humain en deux "territoires" : le personnel et le collectif. L’inconscient personnel, qu’il qualifie de "psychisme subjectif", est le produit des expériences propres à chacun. En clair, cet océan d’informations communes est né de toutes les expériences humaines depuis l’aube des temps. Une question d’influx nerveux A lire De Georges Romey :Dictionnaire de la symbolique (Albin Michel). Rêver pour renaître Historique et technique du rêve éveillé libre avec analyses de cas (Laffont, 1982). Rêves éveillés de Catherine Lemaire.Malgré le titre trompeur (ce n’est pas un essai sur la technique de Desoille), on y apprend beaucoup sur les images mentales des rêves et des états modifiés de conscience (Les Empêcheurs de penser en rond, 1999). Déroulement d’une séance Elle suit trois étapes.
Imagination active Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'imagination active est une méthode de la psychologie analytique, théorie créée par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung. La méthode consiste à donner une forme sensible aux images de l'inconscient et d'élargir ainsi la conscience. Il s'agit ainsi de fixer son attention sur les humeurs, et, plus généralement, sur les fantasmes inconscients portés à la conscience, puis de les laisser se développer librement, sans que la conscience ne les détermine, mais en interagissant cependant avec eux. Elle conduit donc à « relier les plans conscients et les plans inconscients » ou à donner vie aux images spontanées. Selon Elie Humbert, continuateur de Jung, l'imagination active est une « méthode de confrontation avec l’inconscient, élaborée par Jung en 1913. Genèse du concept chez Jung[modifier | modifier le code] L'imagination active avant Jung[modifier | modifier le code] Imagination active et « dialogue intérieur »[modifier | modifier le code]
Archétype (psychologie analytique) L'archétype est pour la psychologie jungienne un processus psychique fondateur des cultures humaines car il exprime les modèles élémentaires de comportements et de représentations issus de l'expérience humaine à toutes les époques de l'histoire, en lien avec un autre concept jungien, celui d'inconscient collectif. Si Jung et ses continuateurs ont toujours évoqué l'archétype comme une hypothèse à propos de la structure profonde du psychisme, ils en ont cependant fait un pivot de la psychologie analytique très polémique, corollaire du concept également controversé d'inconscient collectif. Pourtant Jung n'est pas le premier à évoquer la possibilité d'existence d'« images primordiales » conditionnant l'imaginaire et la représentation ; avant lui en effet de nombreux philosophes en ont postulé l'influence sur la nature humaine. Enfin, le concept a connu, après Jung et jusqu'à des théories scientifiques modernes, une renaissance qui en fait une théorie qui reste d'actualité. Henri F.
Le rêve éveillé : Indications et contre-indications Prix et durée Chaque séance dure une heure et demie ou deux heures, et le tarif, fixé par le thérapeute, varie de 45 € à 70 €. La fréquence dépend uniquement du patient : des cas « graves » peuvent être réglés en cinq séances ; d’autres, plus classiques, en vingt-cinq. Dans tous les cas, il est indispensable d’espacer les séances d’au moins cinq jours pour permettre au psychisme et au corps d’assimiler les informations et d’enclencher le processus de transformation. Qu’il s’agisse de développement personnel (par exemple, éveil de la créativité), de problèmes relationnels, de blocages de la communication, d’angoisses, de phobies ou d’états dépressifs, même lourds…, le rêve éveillé couvre une large gamme de demandes. Adresse Association pour le développement du rêve éveillé libre de Paris (regroupe 150 praticiens en France). Madeleine, 32 ans : « J’étais perdue dans un labyrinthe lorsqu’une panthère noire s’est approchée… »« J’étais en pleine crise. mai 1999
Prédiction de Jung - GRANDS REVES Carl Gustav Jung, à la fin de sa vie, au terme d’une profonde exploration des tréfonds de la psyché humaine entrevit, avec le physicien et prix Nobel Wolfgang Pauli, qu’il existait un niveau de « réalité profonde » où conscience et matière ne faisaient plus qu’un ? « Jung a prédit pour ce début de siècle un véritable bond dans la conscience humaine qui sera déclenché par une double harmonisation Masculin-Féminin et Ciel-Terre. Avec le physicien quantique Pauli, Jung cherchait à rendre compte de la conscience en tant qu’énergie organisatrice. Ainsi la conscience, en tant qu’énergie sémantique, infuse tous les niveaux de l’esprit-corps-psyché et les organise. A l’échelle collective, un véritable réseau pensant se construit, en co-évolution avec la planète Terre, et qui progressivement s’harmonise à l’échelle planétaire. » Dans la théorie des champs sémantiques, toute matière et tout système, jardin ou musée, est une constellation de sens. Résumé de la prédiction par une lectrice : 1. 2. 3.
La stratégie des larmes au XVIIe siècle doute la fameuse distinction des genres ne fait-elle qu'entériner et formuler de façon avouable la diversité des désirs. Disons-le d'emblée, la tragédie du xvne siècle répond à une demande de larmes, et l'émotion (admiration, crainte, pitié...) n'en est que le ressort. Une satisfaction, qui en tant que telle, est considérée comme un minimum exigible. Le texte Lorsqu'il est efficace, le texte tragique produit une émotion dont le bouleversement physiologique signale la violence. Je ne puis croire que le public me sache mauvais gré de lui avoir donné une tragédie qui a été honorée de tant de larmes [...] N'importe quelle infortune tragique ne provoque pas, chez le spectateur, une égale adhésion. 1. 2. 3. 4. 5.
Analyse Intégrative Rêve Eveillé Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Historique[modifier | modifier le code] L'Analyse Intégrative Rêve Eveillé (A.I.R.E.) a été créée en France en 2002 par Jean-Marc Henriot, psychologue, psychanalyste, membre du Groupe International du Rêve-Eveillé en Psychanalyse (GIREP) et créateur des Groupes d'Entraide Psychologique (GEP). Cette école constitue un des courants de la pratique du rêve-éveillé en psychothérapie. Description[modifier | modifier le code] Utilisation de techniques de thérapie brève dans les premières séances afin de régler les problèmes en urgence. Éventuellement ensuite séances de travail sur le Schéma Destructeur Interne (SDI) : repérage et désamorçage des forces sabotrices internes et non conscientes. Le cœur de la pratique est la mise en place du cadre thérapeutique avec le rêve-éveillé : Références[modifier | modifier le code] L'Analyse Intégrative Rêve Eveillé fait partie du courant de la psychothérapie intégrative analytique. Buts[modifier | modifier le code]
Rêve en psychologie analytique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Ne doit pas être confondu avec Rêve. Michael Lukas Leopold Willmann, Paysage du rêve de Jacob, vers 1691. La contribution de Jung puis de ses continuateurs, comme Marie Louise von Franz (pour qui le rêve est « la voix de l'instinct humain »[1]) ou James Hillman, à la science des rêves est notable. Carl Gustav Jung a en effet proposé une double lecture, sur le plan de l'objet et du sujet, tout en représentant le rêve comme un processus dramatique comportant des phases qui permettent d'en éclairer le sens, toujours individuel mais également réductible à des enjeux culturels et universels. Sa méthode d'interprétation, l'« amplification », autorise ainsi à comparer les messages oniriques aux mythes et aux productions culturelles de toutes les époques. Le rêve dans la psychologie analytique[modifier | modifier le code] Le rêve est, au sein de la psychologie analytique, un processus naturel émanant de l'inconscient.
Pour une analyse de l'effet-personnage - Persée L' effet-personnage Ce sont cependant les structuralistes français de la fin des années I960 et du début des années 1970 qui ont systématisé les recherches formalistes en les intégrant à différents modèles. Des travaux comme ceux de A.-J. Greimas 6 et de Roland Barthes " ont, en ce sens, posé les fondements de l'étude narratologique du personnage. L'analyse structurale, très soucieuse de ne point définir le personnage en termes d'essences psychologiques, s'est efforcée jusqu'à présent, à travers des hypothèses diverses, de définir le personnage non comme un « être », mais comme un « participant » '■". un système d'équivalences réglées destiné à assurer la lisibilité du texte 10. Ce qui rapproche les recherches de Greimas, Barthes ou Hamon, c'est donc une conception immanentiste : le personnage n'est pour eux qu'un « être de papier » strictement réductible aux signes textuels. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.
Le « Temps du rêve » - Visions prophétiques des aborigènes australiens Si les versions divergent, il semble que les aborigènes australiens soient arrivés sur le continent environ quarante mille ans avant l'arrivée des Européens Au moment où nos ancêtres ont colonisé l'Australie (XVIe siècle), les aborigènes avaient évolué en plus de 500 tribus, possédant chacune une langue, des structures familiales et des croyances spécifiques. Certaines de ces croyances, comme la réincarnation et le « Dreamtime ou Temps du rêve», intègrent des visions prophétiques, transmises de génération en génération, et sont communes à toutes les tribus du continent en dépit de leurs différences géographiques. Dreamtime et visions prophétiques Le « Temps du rêve » est une expérience ou un état d'être/de conscience spécifique au peuple aborigène. Il s'agit d'un état méditatif dans lequel l'individu est "un avec tous" et connaît toutes choses. Cette expérience spirituelle peut être vécue soit par le biais d'une méditation profonde, soit dans les rêves, d'où le nom de « Temps du rêve ».
Dictionnaire psychanalytique des images et symboles du rêve - Tristan Moir Bienvenue sur ce site dédié au rêve et à son interprétation. Ce site a pour vocation de transmettre un savoir comme de fixer dans une forme stable et universelle un langage si simple qu’il a été oublié, parfois malmené et très souvent contesté. La lisibilité, la gratuité et l’interactivité de ce site sont les garants d’une volonté de clarté, de cohérence et d’intégrité. Cette banque d’informations sur le rêve se décline autour de deux grands axes : - Théorique : Un dictionnaire onirique regroupant tous les symboles et toutes les images du rêve actuellement recensés dans le cadre de mon activité. - Pratique : Des illustrations sonores provenant des interprétations de rêve réalisées dans le cadre de l’émission que j’anime sur Radio Ici & Maintenant ! La grille de lecture des symboles proposée ici est avant tout psychanalytique et de sensibilité jungienne. Ce site est fondé aussi sur un concept évolutif… *Il y a d’autres lectures possibles du rêve. Tristan-Frédéric Moir
Baudelaire - Sorcellerie évocatoire sance de la langue qui n’est jamais en défaut, de ce magnifique dictionnaire dont les feuillets, remués par un souffle divin, s’ouvrent tout juste pour laisser jaillir le mot propre, le mot unique, enfin de ce sentiment de l’ordre qui met chaque trait et chaque touche à sa place naturelle et n’omet aucune nuance. Si l’on réfléchit qu’à cette merveilleuse faculté Gautier unit une immense intelligence innée de la correspondance et du symbolisme universels, ce répertoire de toute métaphore, on comprendra qu’il puisse sans cesse, sans fatigue comme sans faute, définir l’attitude mystérieuse que les objets de la création tiennent devant le regard de l’homme. Il y a dans le mot, dans le verbe, quelque chose de sacré qui nous défend d’en faire un jeu de hasard. Manier savamment une langue, c’est pratiquer une espèce de sorcellerie évocatoire.