Algérie-France : vers l’écriture d’une histoire commune ? Avec nos partenaires, nous traitons vos données pour les finalités suivantes : le fonctionnement du site, la mesure d'audience et web analyse, la personnalisation, la publicité et le ciblage, les publicités et contenus personnalisés, la mesure de performance des publicités et du contenu, le développement de produit, l'activation des fonctionnalités des réseaux sociaux. Vos préférences seront conservées pendant une durée de 6 mois. Mohammed Harbi. Le FLN, mirage et réalité des origines à la prise du pouvoir (1945-1962) - Persée algérie Le FLN, mirage et réalité des à la prise du pouvoir (1945-1962) Mohammed Harbi Editions Jeune Afrique, Paris, 1980, 446 pages Les grands livres sont rares. voici un auquel on souhaite le succès qu'il mérite. Mohammed Harbi connaît le mouvement national algérien de l'intérieur. origines En jusqu'à algérien excellentes sur celui l'adolescence, FLN, En 1962, après avoir exercé diverses fonctions, il est l'un des principaux rédacteurs du « programme de Tripoli ». Rarissimes sont les intellectuels du Tiers-Monde qui ont le difficile courage d'être franc-tireur et de contribuer avec autant de solidité et d'originalité à la libre recherche historique sur leur propre société. Les informations nouvelles, et parfois les confirmations étayées de preuves, ne manquent pas et le plus souvent sur les aspects et les faits escamotés d'un mouvement où les rivalités se sont, au cours de la guerre, soldées par des liquidations physiques.
Benjamin Stora - Bienvenue sur le site de Benjamin STORA Mémorial de la Shoah - Musée et centre de documentation Mémorial de la Shoah Le rapport Stora sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie | Lumni Enseignement Contexte historique Par Christophe Gracieux ( Professeur agrégé en classes préparatoires littéraires au lycée Watteau de Valenciennes ) Six décennies après la fin de la guerre d’Algérie, les mémoires de ce conflit demeurent encore très vives et conflictuelles. Plusieurs mémoires rivales de la guerre coexistent (pieds-noirs, Algériens nationalistes, harkis, immigrés algériens, soldats français). Les relations difficiles entre l’Algérie et la France rendent d’autant plus délicate une réconciliation mémorielle. Premier président de la République française né après le conflit, Emmanuel Macron manifeste à plusieurs reprises son souhait d’apaiser les mémoires de la guerre d’Algérie. Toujours en juillet 2020, le chef de l’État français charge l’historien Benjamin Stora d’un rapport sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie. Le 20 janvier 2021, Benjamin Stora lui remet ainsi son rapport sur Les questions mémorielles portant sur la colonisation et la guerre d’Algérie.
France-Algérie : peut-on construire une mémoire commune “sans repentance ni excuses” ? En commandant le rapport, Emmanuel Macron – premier chef d’État français à être né après la fin de la guerre d’Algérie (1954-1962) – “s’est aventuré sur un terrain sensible où les six derniers présidents français avaient hésité à mettre les pieds”, observe le New York Times. “Le passé colonial de la France en Algérie est un traumatisme qui continue de façonner la France moderne”, poursuit le quotidien américain. “Les millions de résidents français qui, à des degrés divers, ont des liens avec l’Algérie, ont des vues divergentes de l’histoire coloniale et de la guerre, rendant risquée toute clarification politique officielle”. “L’histoire de la colonisation et de la guerre ne se raconte pas de la même façon à Alger qu’à Paris”, confirme El País. D’où la proposition phare du rapport Stora : la création d’une commission “Mémoire et Vérité” à laquelle il reviendra “d’impulser des initiatives communes entre la France et l’Algérie sur les questions de mémoires”. “Regarder l’histoire en face”
Indépendances - Les médias audiovisuels dans la guerre d'Algérie Avant de commencer à analyser la place des médias audiovisuels dans la guerre d'Algérie, il faut tout d'abord noter que cette fresque INA/ECPAD sur la décolonisation est basée d'une part sur des archives audiovisuelles uniquement (des films et émissions télévisées), et d'autre part sur deux fonds : l'INA et l'ECPAD, soit des archives publiques conservant des productions d'Etat véhiculant un discours toujours plus ou moins orienté par le projet politico-militaire sur l'Algérie en cours au moment de leur production. Aussi, un nombre important de médias ne sont pas représentés dans la sélection qui est faite ici, en particulier la presse (incluant la photographie) et la radio – et notamment les postes périphériques qui émergent à cette période et donnent une information différente de celle de l'Etat. La question des publics Comme dans toute analyse médiatique, la place des publics est centrale dans les images audiovisuelles véhiculées pendant et sur la guerre d'Algérie.
Références bibliographiques (romans, BD, articles papier...) La mémoire collective | Observatoire B2V des Mémoires La mémoire collective est la mémoire d’une communauté ou d’un peuple. Elle rassemble le vécu commun d’un groupe en le gardant au présent. La mémoire collective peut se construire sous forme d’un Mémorial, d’un musée où le passé d’un peuple est retracé. A Caen par exemple, siège le Mémorial, grand musée sur le débarquement de la Seconde Guerre mondial. Ce Mémorial réside en Basse-Normandie où les plages du débarquement gardent encore quelques traces des affrontements du passé. La question est alors de se demander ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple. Dans le roman de l’écrivain anglais, George Orwell : 1984, l’auteur avait imaginé une société dans laquelle les dirigeants interdisaient au peuple de connaître exactement son histoire en la falsifiant au gré de leur volonté politique. Pour le philosophe allemand Arthur Schopenhauer (1788-1860), de la même façon qu’on ne peut concevoir un individu sans passé, on ne peut concevoir un peuple sans histoire.