Les Croisades

siècle, l’hostilité envers les juifs se développe en Europe. Des massacres sont perpétrés dans l’Empire germanique au départ des deux premières expéditions et tout au long des chemins. Après l’établissement des États latins en Terre sainte, les quartiers juifs subsistent, sauf à Jérusalem qui demeure interdite. De fortes redevances leur sont imposées pour alimenter les "trésors" de croisade. En 1215, le port d’un signe distinctif devient obligatoire... En revanche, pour l’Occident, les bénéfices, autant matériels que culturels, semblent énormes. En dressant si violemment un monde contre un autre, les croisades, bien qu’achevées depuis plus de sept cents ans, ont marqué fortement les esprits et laissé des traces qui perdurent aujourd’hui. Related: Séance 2 - La Méditerranée, un espace de conflits • Des mondes en contact

Le djihad à travers les siècles Les termes de djihad et djihadisme sont confondus et mal interprétés au prisme des crises qui impliquent des organisations terroristes. Retour sur un terme aux racines complexes. Souvent traduit par « guerre sainte » et galvaudé, le terme de djihad relève d’une logique bien différente. Pour saisir toute sa richesse, il importe à la fois de plonger dans les textes sacrés et de saisir les contextes historiques dans lesquels ce mot n’a cessé d’être déformé, fantasmé et caricaturé. C’est sur cette pluralité d’interprétations et de réinterprétations que revient l’historien Olivier Hanne dans son dernier ouvrage. Le programme d’HGGSP réserve toute une partie du programme à la guerre selon al-Qaïda et Daech. Nonfiction.fr : Vous consacrez un livre à l’histoire du djihad et expliquez que les attentats menés depuis les années 1990 par al-Qaïda, puis Daech, ont renforcé une mauvaise interprétation, puis une confusion entre djihad et djihadisme.

Des contacts entre les deux empires by fabienjoubert19 on Genially Deux empires en contact F. Joubert, Collège J. Dumas Empire carolingien Empire byzantin l'oratoire carolingien de Germigny-des-Prés Document n°1: n exemple d'échange culturel dans la Région Centre Val de Loire : Je situe dans l'espace Cliquez sur la photographie pour découvrir l'histoire de cet édifice Je situe dans le temps Théodulfe (720-821) est élu abbé du monastère de Fleury en 801, puis évêque d'Orléans et missi dominici de Charlemagne. Un oratoire qui s'inspire de l'art byzantin Dans la partie qui subiste de l'oratoire construit par Théodulfe, une mosaïque est visible. Bouton pour retourner au menu principal Sous l'Arche d'Alliance, une inscription indique : "Vois ici et contemple le saint oracle et ses chérubins: Ici resplendit l'arche du testament divin. Une mosaïqueest un assemblage de tesselles (petits morceaux) qui peuvent être en pâte de verre, en marbre, en pierre ou en céramique. Document n°2: Des relations diplomatiques

[DOC] accroche [5H1-C] Des mondes en contact [SITE] Orient-Occident, histoires croisées - rts.ch Dositheos Anagnostopoulos, Révérend Protopresbyter, responsable de presse du Patriarcat œcuménique de Constantinople. Martin Aurell, historien médiéviste, Professeur à l’Université de Poitiers (Centre d’Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale). Ahmed Benani, politologue et anthropologue. Jean-Claude Cheynet, Professeur d’histoire byzantine à l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur de l’Institut des études byzantines au Collège de France. Georges Corm, sociologue et historien, Professeur à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth. Jocelyne Dakhlia, historienne et anthropologue, Directrice d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris (EHESS), spécialiste de l’histoire du monde musulman et de la Méditerranée. Giorgio Del Zanna, Professeur à Université catholique de Milan, « Histoire contemporaine et histoire de l’Europe orientale », spécialiste de l’Empire ottoman au XIXe et XXe siècle et des communautés chrétiennes d’Orient.