EMC: La lutte contre les discriminations (Cycle 2-3) – Les cahiers de pédagogies radicales Comment construire une séquence d’EMC en s’appuyant sur les programmes ? – Regarder les programmes d’EMC : vérifier les attendus en matière en particulier de notions à acquérir par les élèves – Se documenter sur les connaissances nécessaires sur le sujet (définitions, textes de loi, explications sociales des mécanismes, connaissances historiques…) – Remarquez que les programmes d’EMC accordent une large part à la discussion et au débat – Déterminer les supports pédagogiques qui peuvent être utilisé pour réaliser une séquence sur la thématique choisie. – Ne pas oublier qu’une séquence d’EMC doit comporter une trace écrite – Ne pas oublier qu’une séquence d’EMC doit permettre d’évaluer que les objectifs sont atteints Auto-évaluer la construction de sa séquence: – Quel est mon objectif pédagogique ? – Quel est le vocabulaire et les connaissances acquises au cours de la séquence par les élèves ? – Comment les progrès des élèves sont évalués ? Points de vigilance : – Enseigner explicitement
Etablissements de Paris - Ressources d’accompagnement des nouveaux programmes d’enseignement moral et civique Ressources d’accompagnement des nouveaux programmes d’enseignement moral et civique Résumé Afin d'accompagner la mise en œuvre des nouveaux programmes d’enseignement moral et civique, le ministère de l’éducation nationale met en ligne un ensemble de ressource Contenu Afin d'accompagner la mise en œuvre des nouveaux programmes d’enseignement moral et civique, le ministère de l’éducation nationale met en ligne un ensemble de ressources. eduscol.education.fr/ressources-emc Ce premier ensemble de ressources pédagogiques à destination des enseignants et des formateurs propose des éclairages sur les méthodes et les démarches spécifiques de l’EMC : - le débat argumenté ou réglé ; - les dilemmes moraux ; - la discussion à visée philosophique ; - la méthode de clarification des valeurs ; - les conseils d’élèves ; - la médiation par les pairs. Ces ressources ont été élaborées par des groupes d’experts en partenariat avec l'inspection générale de l’éducation nationale.
L'école lance un plan pour en finir avec les stéréotypes de genre Malgré l'existence certaine d'une évolution des mentalités, et une plus lente évolution au sujet des inégalités et discriminations fondées sur le sexe, l'école reste le lieu où se construisent - et se reproduisent - les préjugés et les stéréotypes de genre. Les filles, qui emportent largement la palme de l'assiduité, du sérieux, en bref qui sont meilleures que les garçons scolairement parlant, choisissent des orientations moins ambitieuses que leurs camarades masculins, qui sont plus confiants et s'orientent dans les "voies royales" alors qu'ils sont moins brillants en moyenne. Expérimentée dans 10 académies, auprès de 500 classes de primaire, cette initiative s'inscrit dans les priorités définies par le gouvernement dans la convention pour l'égalité entre les filles et les garçons, entre les femmes et les hommes dans le système éducatif. La lutte contre les stéréotypes de l'école maternelle au lycée Le service d'orientation aussi va devoir abandonner les stéréotypes
Documents: Attentats, Valeurs de la république,Laïcité . | Inspection de Strasbourg 3 lien site TV : des vidéos pour enseigner l’ EMC Pour accéder aux vidéos et documents d’accompagnement s’inscrire au préalable avec son adresse professionnelle sur le site. « Ce livret est destiné aux directeurs d’école mais aussi aux équipes éducatives de l’enseignement public. ici livret laicite sommaire 1 Présenter la Charte de la laïcité à l’École. 2 La laïcité dans mon école ou mon établissement. 3 Conduire un dialogue constructif sur la laïcité 4 Laïcité et enseignements. 5 Repères juridiques. EMC: Suivre les liens : Ressources d’accompagnement pour la classe Principes et objectifs Démarches et méthodes Documents pour la classe Le programme d’ enseignement moral et civique (EMC) est paru au BO spécial du 25 juin 2015. Programmes 2015 enseignement moral et civique
ABCD de l'égalité : Lutter à l'école contre les stéréotypes de genre Si l'égalité de droits entre femmes et hommes est reconnue comme un enjeu démocratique essentiel, les inégalités de fait perdurent, en particulier dans le monde professionnel. Les stéréotypes de genre semblent resurgir de plus belle, à travers de violentes polémiques qu'on croyait dépassées. Ultime refuge contre les bouleversements du monde contemporain ou survivance de réflexes identitaires archaïques ? Le Ministère des Droits de Femmes et le Ministère de l'Éducation nationale, associés dans le projet « ABCD de l'égalité », ont en tout cas décidé de mener une lutte précoce contre ces préjugés qui figent les rôles et entravent les individus. Mis en chantier depuis la rentrée et expérimenté à partir de la Toussaint dans 600 classes de 10 académies pilotes, le projet doit être généralisé à la prochaine rentrée. Des images qui emprisonnent Pas simple, de lutter contre les stéréotypes de genre, surtout à l'heure où ils sont brandis comme le dernier bastion des repères culturels et sociaux.
Parcours citoyen - Le parcours citoyen de l'élève Qu'est-ce-que le parcours citoyen de l'élève ? Objectifs du parcours citoyen Le parcours citoyen de l'élève est inscrit dans le projet global de formation de l'élève. Il s'adresse à des citoyens en devenir qui prennent progressivement conscience de leurs droits, de leurs devoirs et de leurs responsabilités. Adossé à l'ensemble des enseignements, en particulier l'enseignement moral et civique, l'éducation aux médias et à l'information, et participant du socle commun de connaissances, de compétences et de culture, le parcours citoyen concourt à la transmission des valeurs et principes de la République et de la vie dans les sociétés démocratiques. Le parcours citoyen met en cohérence la formation de l'élève sur le temps long de sa scolarité, du primaire au secondaire, mais aussi sur l'ensemble des temps éducatifs de l'élève, scolaire, périscolaire et extra-scolaire. Le parcours citoyen permet d'aborder les grands champs de l'éducation à la citoyenneté : Pilotage du parcours citoyen de l'élève
L'Ecole, les filles, les garçons et la construction des stéréotypes Père : « le mari de la maman, sans lui la maman ne pourrait pas avoir d'enfants. C'est le chef de famille parce qu'il protège ses enfants et sa femme. » Le dictionnaire des écoliers regroupe des définitions rédigées par des élèves de la maternelle au CM2 avec leur professeur. L’ensemble est regroupé, publié sous l’égide du Ministère de l'Education Nationale et était disponible, jusqu’à la semaine dernière sur le site du Centre national de la pédagogie, le CNDP. Sans doute cette définition n’avait-elle pas été suffisamment travaillée. Nous allons voir aujourd’hui quels sont les stéréotypes sexués propres à l’école, comment ils persistent, comment ils jouent sur le climat scolaire et les parcours des élèves et, puisque Vincent Peillon vient de lancer un groupe de travail pour "éduquer à la sexualité et lutter contre les préjugés sexistes", nous allons examiner quelques pistes de réflexions sur le sujet avec nos invités qui ont chacun travaillé sur ces questions.
Problématiser les enjeux professionnels de la laïcité à partir d’expériences difficiles vécues par des enseignants dans des classes de quartiers populaires L’auteur remercie Véronique Castagnet pour ses relectures et ses suggestions. 1Parler de laïcité aujourd’hui implique d’analyser de forts éléments de tension apparus dans le champ social depuis deux décennies (Kepel, 2016), notamment au cours de ces deux dernières années dans le contexte des attentats en France. Une certaine défiance des Français s’est portée sur une partie de leurs concitoyens pratiquant l’une des trois religions du Livre : l’islam (IFOP, 2014 ; Lorcerie, 2015). Aujourd’hui les musulmans inscrivent leurs actions dans le périmètre de la loi de 1905, dite de Séparation des Églises et de l’État. 2L’École, au cœur de ce débat, connaît une évolution paradoxale en une génération : la reconnaissance de l’inculture religieuse des élèves (Joutard, 1989 ; Debray, 2002, 2015) a laissé la place au constat d’une religiosité accrue de certains élèves de la Nation. Clivages idéologiques entre un modèle multiculturaliste et un modèle universaliste
La cartographie des controverses Doc pour Docs met en ligne la synthèse d’une expérimentation en lycée autour de la cartographie des controverses. Vous y trouverez des exemples de séances menées en ECJS, tout à fait transposable en EMC, et sans doute entrevoir des pistes déclinables en fin de collège dans le cadre de l’EMI. Nous remercions Marie-Madeleine Heitz, professeur documentaliste d’avoir accepté de vous proposer ces documents. A travers des questions-réponses ci-dessous, voici l’essentiel de cette expérimentation. Comment définissez-vous la cartographie des controverses ? La cartographie des controverses a été créée à l’Ecole des Mines par Bruno Latour, puis reprise à Sciences Po pour analyser les controverses scientifiques dans le paysage médiatique. Pour en savoir plus sur la cartographie des controverses, veuillez consulter le site suivant : Pouvez-vous nous dire comment est née cette expérimentation ? J’étais formatrice pour le CAPES interne de documentation.
Une révolution conservatrice dans la laïcité La loi anti-foulard du 15 mars 2004 a été présentée par ses promoteurs comme un « retour aux sources ». Selon le récit mythique qu’ils ont réussi à imposer à l’opinion, cette loi n’aurait fait que « ré-affirmer » des principes oubliés, « re-découvrir » la pertinence et l’actualité des textes fondateurs, « re-trouver » la saine intransigeance de Jules Ferry, Jean Jaurès ou Gambetta, « rappeler la loi » et ainsi « restaurer » ou « refonder » un ordre mis en péril par un renouveau de la menace religieuse. Le paradoxe, rarement relevé, est que cette rhétorique du retour aux sources a servi à promouvoir une nouvelle loi - une loi qui, en imposant désormais la « neutralité » aux usagers et non plus seulement aux agents du service public d’éducation, opère une transformation radicale de la laïcité française, en rupture totale avec l’esprit des lois fondatrices [1]. passage d’une conception laïque de la laïcité à une conception religieuse de la laïcité ; Une laïcité religieuse « Écoutez !
Egalité F/H : séquence CM2 - à tâtons Respect entre filles et garçons : une séquence d’enseignement moral au CM2 Voir aussi mon article sur les fondements scientifiques et la bibliographie pédagogique ci-dessous. Bibliographie didactique et pédagogique Inspection académique de Strasbourg (2007), Circulaire sur l'enseignement de la morale, 20 juin 2007. BERGOUNIOUX A., LOEFFEL L. et SCHWARTZ R. (2013), Morale laïque : pour un enseignement laïque de la morale, Ministère de l'éducation nationale, Rapport du 22 avril 2013. Conseil national des programmes (2004), Quelle mixité pour l'école ? LEROY M. Ministère de l’éducation nationale (2000), B.O. Ministère de l’éducation nationale (2008), B.O. Ministère de l’éducation nationale (2011), Circulaire n° 2011-131 du 25-8-2011 : Instruction morale à l'école primaire. Ministère de l’éducation nationale et alii (2013), Convention interministérielle pour l'égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes dans le système éducatif (2013-2018) *ABCD de l’Egalité.
Cours : Ensemble contre le Cybersexisme (2’44) Ensemble contre Cybersexisme (2’45)Le développement du numérique a changé beaucoup de chose dans notre monde, comme dans tout, des choses positives, d’autres moins. Les réseaux sociaux font partie du quotidien des jeunes pour le meilleur et pour le pire, communiquer, échanger ses idées, s’organiser, mais d’un seul doigt, un clic peut s’avérer dévastateur. « Le CYBERSEXISME ce sont des actes / commentaires / messages à caractère sexuel ou qui critiquent la manière de s’habiller, l’apparence physique, le comportement amoureux ou sexuel. Ce sont des violences sexistes ou sexuelles qui visent principalement les filles (mais aussi des garçons) » Définition extraite du dossier très complet du Centre Hubertine Auclert à choisi le style « manga » pour aborder le sujet. Un petit film d’animation pour sensibiliser les jeunes à la souffrance que peut provoquer un simple clic.
Cours : La malédiction de Cham (extrait 5'51) OUVRIR LA VOIX, Amandine Gay (122 min)Extrait proposé : La Malediction de Cham (5’51) Matilda vous en propose cet extrait avec l’aimable autorisation de la réalisatrice mais il est bien entendu préférable, si vous en avez la possibilité d’aller voir le film entier avec votre classe ! Ouvrir La Voix est un documentaire sur les femmes noires issues de l'histoire coloniale européenne en Afrique et aux Antilles... « Pensé et réalisé comme une grande conversation entre vingt-quatre femmes noires de France et de Belgique, le film débute le jour où elles se sont découvertes noires, en contexte minoritaire, et se termine avec leurs aspirations pour le futur...Le film aborde certes la question des intersections de discriminations, mais il révèle aussi l’hétérogénéité et la grande diversité au sein des communautés Afro-descendantes...»Toutes les infos sur le site du film Les projections débats