Jean Baudrillard Jean Baudrillard (/ˌboʊdriːˈɑr/;[1] French: [ʒɑ̃ bodʁijaʁ]; 27 July 1929 – 6 March 2007) was a French sociologist, philosopher, cultural theorist, political commentator, and photographer. His work is frequently associated with postmodernism and specifically post-structuralism. Life[edit] Baudrillard was born in Reims, northeastern France, on 27 July 1929. While teaching German, Baudrillard began to transfer to sociology, eventually completing his doctoral thesis Le Système des objets (The System of Objects) under the dissertation committee of Henri Lefebvre, Roland Barthes, and Pierre Bourdieu. In 1970, Baudrillard made the first of his many trips to the United States (Aspen, Colorado), and in 1973, the first of several trips to Kyoto, Japan. In 1986 he moved to IRIS (Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique) at the Université de Paris-IX Dauphine, where he spent the latter part of his teaching career. Core ideas[edit] The object value system[edit] [edit] Reception[edit]
Crowd Management 1. Introduction As the Task Force sought information on crowds and public safety, it became increasingly clear that the primary factor in assuring a safe and comfortable environment for large crowds is the planning for their management. There is considerable emphasis in this report on crowd management planning and implementation because the Task Force believes that it is the key to providing safe events in Cincinnati. Crowd management must take into account all the elements of an event especially the type of event (circus, sporting, theatrical, concert, rally, parade, etc.), characteristics of the facility, size and demeanor of the crowd, methods of entrance, communications, crowd control, and queueing. As in all management, it must include planning, organizing, staffing, directing and evaluating. 2. A. To have an effective plan, facility management must be aware of the characteristics of the audience attracted by a particular event. B. 3. 4. A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. 5. A. B. C. D.
George Herbert Mead George Herbert Mead George Herbert Mead (* 27. Februar 1863 in South Hadley, Massachusetts, USA; † 26. Biografie[Bearbeiten] Mead trat 1879 als Student in das von seinem Vater, Hiram Mead, geleitete Oberlin College ein. Nach seiner Graduierung im Jahr 1883 nahm Mead eine Stelle als Lehrer an, ihm wurde jedoch aufgrund disziplinarischer Schwierigkeiten mit den Schülern nach vier Monaten gekündigt. Ohne Promotion wurde Mead 1891 als Dozent für Psychologie, Philosophie und Evolutionstheorie an die University of Michigan berufen. Neben seiner Forschungs- und Lehrtätigkeit engagierte sich Mead in Chicago stark in sozialreformerischen Projekten. Chicagoer Schule – Wirkung auf den Symbolischen Interaktionismus[Bearbeiten] Meads Hauptwerk: „Geist, Identität und Gesellschaft“[Bearbeiten] Mead selbst hat seine Theorie nie systematisch niedergelegt. Die Entstehung der Identität[Bearbeiten] Laut Mead entsteht die Identität durch drei Medien: durch Sprache, Spiel (play) und Wettkampf (game).
Crowd manipulation Crowd manipulation is the intentional use of techniques based on the principles of crowd psychology to engage, control, or influence the desires of a crowd in order to direct its behavior toward a specific action.[1] This practice is common to politics and business and can facilitate the approval or disapproval or indifference to a person, policy, or product. The ethicality of crowd manipulation is commonly questioned. Crowd manipulation differs from propaganda although they may reinforce one another to produce a desired result. If propaganda is "the consistent, enduring effort to create or shape events to influence the relations of the public to an enterprise, idea or group",[2] crowd manipulation is the relatively brief call to action once the seeds of propaganda (i.e. more specifically "pre-propaganda"[3]) are sown and the public is organized into a crowd. Crowd manipulation also differs from crowd control, which serves a security function. Function and morality[edit] In 1968, Dr.
George Herbert Mead George Herbert Mead (1863–1931) was an American philosopher, sociologist and psychologist, primarily affiliated with the University of Chicago, where he was one of several distinguished pragmatists. He is regarded as one of the founders of social psychology and the American sociological tradition in general. Biography[edit] Mead was born February 27, 1863 in South Hadley, Massachusetts. In autumn 1887, Mead enrolled at Harvard University, where his main interests were philosophy and psychology. In 1891 he married Helen Kingsbury Castle (1860–1929), the sister of Henry Northrup Castle (1862–1895), a friend he met at Oberlin.[2] Despite never finishing his dissertation, Mead was able to obtain a post at the University of Michigan in 1891. No detached philosopher, he was active in Chicago's social and political affairs; among his many activities include his work for the City Club of Chicago. Writings[edit] Pragmatism and symbolic interaction[edit] Social philosophy (behaviorism)[edit]
untitled В прошлом посте обсуждалось, зачем Spigit купил Crowdcast. Мы закончили на моем обещании дать прогноз, как может дальше развиваться бизнес Spigit в контексте данной покупки, и что, по большому счету, можно ожидать в этой связи на рынке коллективных инноваций и менеджмента идей. Сделать это не сложно, поскольку такой прогноз только что сделал Билл Робинсон, и я его здесь просто воспроизведу. Суть прогноза такова. Покупка компанией Spigit компании Crowdcast – это следствие покупки компанией Microsoft компании Yammer. Краудсорсинг идей, – как считает Билл Робинсон, – это новый способ массового производства, своего рода сборочная линия, на которой из сотен и тысяч индивидуальных интеллектов, способностей и знаний собирается механизм, качественно повышающий продуктивность бизнеса компании (имхо, это фраза достойная отливки в граните Этот источник расположен внутри бизнеса и потому знает как никто все детали его сегодняшнего устройства и особенности его сегодняшних клиентов.
Talcott Parsons Talcott Parsons (December 13, 1902 – May 8, 1979) was an American sociologist who served on the faculty of Harvard University from 1927 to 1973. Parsons analyzed the work of Émile Durkheim and Vilfredo Pareto and evaluated their contributions through the paradigm of voluntaristic action. Parsons was also largely responsible for introducing and interpreting Max Weber's work to American audiences. Biography[edit] Talcott Parsons was born 13 December 1902 in Colorado Springs. Studies: Amherst College[edit] As an undergraduate, Parsons studied biology, sociology and philosophy at Amherst College and received his B.A. in 1924. Parsons' biology teachers while at Amherst were Otto C. Two term papers Parsons wrote as a student for Clarence E. Studies: London School of Economics[edit] After Amherst, he studied at the London School of Economics for a year, where he was exposed to the work of R. Studies: University of Heidelberg[edit] Instructor at Harvard Department of Economics, 1927[edit]
RIW 2012: О краудсорсинге глазами бизнеса, власти и общества Краудсорсинг стал одной из главных тем Российской Недели Интернета 2012. О своих позициях рассказывали общественники, представители крупного бизнеса и те, кто пытаются взаимодействовать с государственными органами. Все эти люди собрались в одном пространстве конференции CROWDCON. CROWDCON – первая в России конференция о краудсорсинге, на которой собрались представители бизнеса, гражданских проектов, аналитических агентств, чтобы поговорить (и поспорить) о том, что это за явление (или технология), в какой момент ее стоит (и стоит ли?) Не претендуя на детальный пересказ докладов, мы публикуем те мысли и тезисы, которые показались нам наиболее характерными с точки зрения бизнес-структур, GR-специалистов и общественников. «Модный» краудсорсинг и «консервативный» Сбербанк О том, как это получилось, мы уже писали. Среди прочего Сбербанк интересовало мнение общественности о том, как она видит его корпоративную социальную ответственность. Фрагмент интерфейса портала Сбербанк 21
Homo sociologicus Der homo sociologicus (lat. = soziologischer Mensch) ist ein von Ralf Dahrendorf konzipiertes Akteursmodell der Soziologie, bei dem der Mensch als ein durch die Gesellschaft bedingtes Wesen gesehen wird, das sich Normen, Werten und Erwartungen beugen muss. Näheres[Bearbeiten] Der homo sociologicus bezeichnet einen Menschen, dem in seinem alltäglichen Leben verschiedene soziale Rollen zukommen, mit welchen wiederum verschiedene Normen, Werte und damit gesellschaftliche Erwartungen verbunden sind, denen er sich beugen muss. Muss-, Soll- und Kann-Erwartungen[1][Bearbeiten] Muss-Erwartung[Bearbeiten] Eine Muss-Erwartung ist eine Erwartung, die in jedem Fall zu erfüllen ist. Soll-Erwartung[Bearbeiten] Soll-Erwartungen üben einen kaum schwächeren Druck auf den homo sociologicus aus als Muss-Erwartungen, werden jedoch bei Verletzung nur mit sozialen Sanktionen geahndet. Kann-Erwartung[Bearbeiten] Kann-Erwartungen ziehen in der Regel keine negativen Folgen nach sich, wenn sie nicht erfüllt werden.
четвертая конференция "ТРИЗ. Практика применения методических инструментов" | Методолог 19 и 20 октября 2012 года в Москве состоится четвертая конференция «ТРИЗ. Практика применения методических инструментов». Для участия в конференции приглашаются специалисты, использующие методические инструменты для выполнения работ, имеющих практическую ценность. Цель конференции - формирование комплексного представления о выполняемых сегодня работах по практическому применению методических инструментов как в современной России, так и в иных странах. Для участия принимаются работы, посвященные описанию проектов или иных мероприятий с методическим обеспечением. Редакционный совет конференции оставляет за собой право отклонять работы, не имеющие методической и практической компонент, выполненные на низком уровне, некачественно оформленные, а также относящиеся к периоду ранее 2011 года. На конференции помимо представления очных докладов, будет действовать и секция стендовых докладов, на которой будут представлены работы авторов, не имеющих возможности лично доложить свои результаты.
Homo economicus In economics, homo economicus, or economic human, is the concept in many economic theories of humans as rational and narrowly self-interested actors who have the ability to make judgments toward their subjectively defined ends. Using these rational assessments, homo economicus attempts to maximize utility as a consumer and economic profit as a producer.[1] This theory stands in contrast to the concept of homo reciprocans, which states that human beings are primarily motivated by the desire to be cooperative and to improve their environment. History of the term[edit] The term "economic man" was used for the first time in the late nineteenth century by critics of John Stuart Mill’s work on political economy.[2] Below is a passage from Mill’s work that those 19th-century critics were referring to: "[Political economy] does not treat the whole of man’s nature as modified by the social state, nor of the whole conduct of man in society. Model[edit] Criticisms[edit] Responses[edit] See also[edit]
untitled Совместный краудсорсинг-проект Witology и Сбербанка «Очередей. Нет!» подходит к концу. За семь недель проекта у участников накопилось такое количество впечатлений и подчас настолько интересных, что команда проекта посчитала, что это будет несправедливо, если о них не услышит широкая публика. Ведь о таком уникальном опыте было бы интересно узнать не только участникам проекта. Мы получили большое количество откликов, и все они были интересны и хороши по-своему. Галина Олейник Эссе «Как я провела время на краудсорсинг-проекте». Прежде чем ответить на вопрос, а что для меня участие в краудсорсинг-проекте, необходимо самой разобраться, а что же такое краудсорсинг. Так что же такое краудсорсинг? Я оказалась случайным участником краудсорсинг-проектов, которые, по словам Германа Грефа, способны обеспечить решение задач любой сложности и любого характера с использованием мудрости миллионов людей. Совещания, заседания, командировки, как говорится, насыщенный ритм жизни.