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Le numérique est-il un nouvel humanisme ?

Le numérique peut être considéré comme une technologie, mais aussi comme un instrument de rupture radicale. C’est le point de vue de Milad Doueihi qui parle à son sujet de nouveau processus civilisateur, ou encore de nouvel humanisme. Un nouvel humanisme qui entre en rivalité avec les religions. Comme elles, il a une prétention à l’universalité planétaire, il refaçonne les gestes du corps et crée une nouvelle intériorité qui n’est pas basée sur l’introspection traditionnelle, mais réduite à des mesures physiologiques, notamment du fonctionnement de notre cerveau. Mais surtout, comme les religions, il contient une nouvelle promesse d’éternité. Milad Doueihi : Le numérique est en train de reconfigurer l'intériorité. #Saint Augustin #Tron 1982 Au départ parler d'humanisme numérique était une formule volontairement provocatrice. #Teilhard de Chardin #point oméga #Jacques Ellul #Ivan Illich #Pascal #section conique Le choix musical de Milad Doueihi est Music for a code de Pascale Barret.

https://www.franceculture.fr/emissions/matieres-a-penser-avec-serge-tisseron/le-numerique-est-il-un-nouvel-humanisme

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L'évolution des pratiques pédagogiques en lien avec le numérique [Cartons successifs à l'image] Numérique et évolution des pratiques pédagogiques [Apparaît le visage de l'intervenante, Bernadette Charlier, dans un cadre] Bernadette CHARLIER Bernadette CHARLIER : Je vais rappeler les questions qui m'ont été posées, qui ne sont pas des questions faciles, auxquelles, en fait vous pouvez tout de suite partir, je n'apporterai pas de réponse. Voix d'homme : J'aurais aimé avoir une précision sur la notion de narratif. Alors, là, c'est en référence aux travaux de Lieutard qui, je pense, c'était en 1979, a écrit un ouvrage tout à fait intéressant qui nous invite à faire cette distinction entre savoir scientifique et savoir narratif. [Elle lance une diapositive, qui n'est pas à l'image]. de l'enseignement, qui sont aussi séparées, comme par hasard, des approches de formation des enseignants. [L'intervenante est toujours en gros plan à l'image, mais pas l'assistance]. Voix d'homme N°2 : Bernardette CHARLIER : Non, non, mais c'est intéressant. Voix d'homme N°3 : Oui.

Les jeunes et l’information : une étude du ministère de la Culture vient éclairer les comportements des jeunes en matière d’accès à l’information Dans un contexte de profondes transformations des modes de production, de diffusion et de consommation de l’information, la Direction générale des médias et des industries culturelles (DGMIC) du ministère de la Culture a souhaité disposer d’un diagnostic approfondi sur les pratiques de consommation de l’information par les jeunes générations (15-34 ans). Pour ce faire, elle a confié le soin à Médiamétrie de produire une analyse de ces pratiques. L’étude constate que les jeunes sont plus équipés en terminaux mobiles que la moyenne (les 15-34 ans sont 89,9 % à détenir un smartphone, contre 69,2 % des 15 ans et plus)[1] et davantage connectés (97 % des 15-34 ans ont accès à Internet, contre 93% de l’ensemble de la population).[2] Les jeunes sont d’importants consommateurs de contenus d’information en mobilité. - 71% des 15-34 ans consultent quotidiennement l’actualité via les réseaux sociaux, ces derniers étant, pour cette génération, le premier mode d’accès à l’information.

Le sens des humanités L’humanité n’a de sens qu’au pluriel : les humanités, c’est-à-dire les langues, les styles, les textes où elle se partage. Ce ne sont pas des humanités étanches, des « identités », au contraire. Heinz Wismann connaît et défend ce sens des « humanités», dont on parle tant aujourd’hui. Heinz Wismann : Le vagabond est celui qui quitte le lieu où il est chez lui et qui éprouve l'étrange fascination de l'ailleurs. #vagabondage autobiographique #bildung #Goethe J'ai intitulé mon livre Penser entre les langues mais il ne faut pas comprendre ce "entre" comme un séjour possible. #Couperin #Debussy #Germaine de Staël #Rousseau Le choix musical d'Heinz Wismann est un extrait du lied "Der Erlkönig" (Le roi des Aulnes) de Schubert, interprété par Dietrich Fischer-Dieskau.

Pour un humanisme numérique Milad Doueihi Avec **[Milad Doueihi]( ([@miladus]( , historien des religions, titulaire de la Chaire de recherche sur les cultures numériques à l’[Université Laval de Québec]( Auteur en 2008 de *[La Grande Conversion numérique]( * et aujourd'hui de [*Pour un humanisme numérique* ]( qui paraît aux éditions du Seuil, dans la collection La librairie du XXIème siècle. Un travail intéressant par des bien des aspects et qui réalise ce que nous essayons de faire dès que possible dans ***Place de la toile* ** **:** **inscrire les questions numériques dans le temps long** . ]( **[Qu’est-ce que le web partage avec nous ?]

Exam-Reader. Un stylo magique pour aider les élèves dyslexiques Article mis à jour le 19 mars 2017 par Fidel Navamuel Exam-Reader est un stylo électronique de la marque CPen qui s’adresse à tous ceux qui ont de grosses difficultés à lire un texte écrit. Cela concerne en premier lieu les élèves dyslexiques, mais aussi les personnes légèrement malvoyantes par exemple. Exam-Reader ressemble à un véritable stylo magique. Il suffit de surligner le texte que l’on souhaite comprendre, et le stylo va vous le lire à voix haute. Exam-Reader se présente sous la forme d’un gros stylo avec un petit écran intégré. Le texte s’entend par un petit haut-parleur intégré, mais si on ne veut pas gêner les voisins on peut y connecter un petit casque fourni. La reconnaissance optique des caractères intégrée dans le stylo fonctionne très bien quel que soit le document et j’ai eu du mal à la prendre en défaut. Un objet qui pourra être d’un véritable secours pour des élèves fortement gênés dans la lecture. Exam-Reader est un beau parleur. Lien: Exam-Reader

N° 1296 - Rapport d'information de M. Bruno Studer déposé en application de l'article 145 du règlement, par la commission des affaires culturelles et de l'éducation, en conclusion des travaux d'une mission d'information sur l'école dans la société du numé Enregistré à la Présidence de l’Assemblée nationale le 10 octobre 2018. en application de l’article 145 du Règlement en conclusion des travaux de la mission d’information sur l’école dans la société du numérique, et présenté par M. Président et Rapporteur La mission d’information sur « l’école dans la société du numérique » est composée de : M. Pages 1. 2. 3. 1. a. b. c. 2. a. b. c. 3. 1. a. b. 2. 3. a. b. 4. a. b. c. 5. 1. 2. 3. a. b. 4. a. b. c. d. 5. 1. a. b. c. 2. a. b. c. 3. 1. Ø Proposition n° 1 : renforcer la part de l’éducation aux médias et à l’information dans les horaires, en l’inscrivant au programme d’éducation morale et civique au moins une année au collège et au programme d’humanités scientifiques et numériques au moins une année au lycée. Ø Proposition n° 2 : conforter la dimension disciplinaire de l’EMI et, en conséquence, bâtir un programme autonome d’éducation aux médias et à l’information, centré autour de la notion de citoyenneté numérique. 2. 3. 1. a. b. c. 2. a. b. c.

Likez-vous les pratiques numériques des adolescents ? Pour parodier Saint-Exupéry, on pourrait écrire que le livre C’est compliqué, les liens numériques des adolescents de danah boyd1 est un livre d’adolescents pour les adultes. Cette étude socio-ethnographique, qui cherche à réconcilier les adolescents et leurs parents, est à la fois simple et complexe comme ses principaux acteurs. boyd incite les parents à relativiser et à prendre du recul par rapport à l’usage d’Internet et des médias sociaux (Facebook, Twitter, Snapchat,WhatsApp…) par leurs enfants devenus adolescents. C’est un ouvrage avec un message quasi-universel s’appliquant principalement aux sociétés occidentales : comprenons et accompagnons ensemble et avec bienveillance nos adolescents dans leurs pratiques numériques. Une anthropologue et des adolescents en Amérique du Nord danah boyd cherche à comprendre avec sérieux, objectivité et humour les pratiques numériques des adolescents américains. Source : Explorateur de données - Mes datas et moi « Pouvez-vous parler à ma mère ?

Réseaux sociaux et plateformes : après des années de manipulation cognitive, vers une écologie de l’attention Tels d’anciens truands passant aux aveux et reniant avec vigueur leur vie passée, voici plus d’un an maintenant que se succèdent les témoignages d’anciens cadres des plus grandes plateformes mondiales – de Google à Facebook en passant par Amazon ou Twitter – visant à dénoncer les pratiques des champions du numérique. Depuis Chamath Palihapitiya et Sean Parker (respectivement cadre et ancien président de Facebook) à Loren Brichter (ancien codeur de Twitter), en passant par Tristan Harris (ex salarié de Google auteur du virulent manifeste « Comment la technologie pirate l’esprit des gens »), tous ces repentis du digital pointent du doigt les manipulations cognitives que leur ex employeurs n’ont cessé d’utiliser et de perfectionner depuis des années, dans le but de captiver l’attention de leurs utilisateurs et de s’accaparer leur « temps de cerveau disponible ». Le principe et l’objectif de cette nouvelle discipline, théorisée par le psychologue américain Brian J. Fogg ? La conséquence ?

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