Séminaire « Du modèle américain à la superpuissance ? » - Religion et laïcité aux États-Unis
Adrien Lherm, maître de conférences, université Paris-IV Je suis heureux d'être ici parmi vous. Mon plaisir égale mon appréhension car il est difficile de prendre la parole après le professeur André Kaspi. Je commencerai par quelques réflexions de Tocqueville, grand observateur de la scène américaine au XIXe siècle. Faut-il parler de confusion entre la religion et la politique ? La place omniprésente de la religion dans la société américaine Robert Bellah, qui a beaucoup travaillé sur la religion civile aux États-Unis à partir de la fin des années 1960, disait que les États-Unis étaient "le pays de Dieu". Cette place particulière de la religion et des dieux dans la société américaine est illustrée par les chiffres suivants. Aux États-Unis, ces édifices cultuels sont de toutes natures, de toutes formes, de toutes tailles. Faut-il parler d'une exception américaine ? Ce modèle s'est construit par rejet de la norme européenne. L'Amérique est un lieu d'effervescence religieuse depuis 1720.
Le rêve américain remis en question, les Gated Communities au cinéma et dans la littérature. | Ameriscape
Ghettos de riches, Tour du monde des enclaves sécurisées, Thierry Paquot, 2009 Il existe au moins 12 romans, 7 séries, 6 films, 1 BD traitant des gated communities aux États Unis. Elles excitent les imaginaires, sont source d’inspiration pour beaucoup d’auteurs. La ville fermée est fantasmée, exacerbée, on crée une sorte de réalité augmentée. D’abord, il peut s’agir de communauté fermée : comme dans Le Village, Night Shyamalan, 2004 et The Truman Show, Peter Weir, 1998. The Truman Show, tourné dans la ville de Seaside en Floride Dans le roman Le samouraï Virtuel, écrit en 1992 par Neal Stephenson, les individus sont répartis sur le territoire en fonction de leur catégorie socio-professionnelle. Dans La parabole du semeur, d’Octavia Butler, une petite gated community est cernée par un Los Angeles apocalyptique dont les habitants sont retournés à un état de totale barbarie. Couverture du roman de Octavia Butler, Los Angeles au premier plan La communauté fermée de Squidville, Bob L’Éponge
Podcast - Le rêve américain a-t-il tourné au mirage ? - Club des observateurs américains - Idées
Les chiffres de l’emploi aux Etats-Unis seront bien publiés vendredi, comme prévu. Comme prévu, c'est-à-dire malgré les perturbations et les dégâts occasionnés par le passage de l’ouragan Sandy, d’ores et déjà classé parmi les désastres naturels les plus coûteux qu’ait connu le pays. La Côte est est inondée. New-York est coupée en 2. Bref, l’administration aurait pu avoir d’autres chats à fouetter que de communiquer coûte que coûte sur les chiffres du chômage. Officiellement, le taux de chômage aux Etats-Unis est repassé sous la barre des 8%. Jake Lamar, Ellen Wasylina, Aurélien Véron et James Cohen A Samaké © Radio France D’ailleurs, peut-on encore parler de rêve aujourd’hui ? Pour notre 3e et avant-dernier rendez-vous avec le Club de la présidentielle américaine, nous avons donc choisi de poser la question suivante : « Le rêve américain a-t-il tourné au mirage ? Suivez-nous aussi sur :
Pourquoi Trump veut-il construire un mur entre les Etats-Unis et le Mexique ? - Vidéo
Le Mexique et les Etats-Unis partagent une longue frontière de plus de 3 000 kilomètres, mais leurs niveaux de vie n’ont rien à voir. Les Etats-Unis sont le pays le plus riche du monde tandis qu’au Mexique, la moitié de la population est pauvre. Douze millions de mexicains ont ainsi choisi de vivre en Amérique et parmi eux, près de six millions y vivent de façon illégale. Ces migrants ont franchi la frontière souvent au péril de leur vie dans l’espoir d’une vie meilleure. Aussi la frontière américano-mexicaine est devenue l’un des plus grands passages de clandestins au monde. Or le président américain Donald Trump s’est fait élire en promettant de rendre sa grandeur aux Etats-Unis. Réalisateur : Jacques Azam Producteur : Milan Presse, France Télévisions Production : 2017
Contrôle aux frontières : la mobilité au pied des murs
Contrôle aux frontières : la mobilité au pied des murs L cnstrctn d mrs, d clôtrs l pls svnt, st n md d pls n pls rpnd d gstn d l’spc t ds flx. Dns ls vlls, ls qrtrs frms - gtd cmmnts - dts d mrs, d cmrs t d grdns s snt mltpls dps ls nns 70 ; x frntèrs, ds dspstfs smlrs s mltplnt. n pt pplr «tchpltqs» (1) cs pltqs d clsnnmnt fnds sr l cnstrctn d brrèrs l mrphlg vrbl (l mr sns strct tnt rltvmnt rr x frntèrs ds tts). Cs brrèrs n’nt ps pr fnctn d frmr ls trrtrs q’ls prtègnt, ms d rndr blgtr l cntrôl pr y pntrr. Ls tchpltqs mplqnt slctn, trstn d’ntrr rflmnt svnt ds mdlts vrbls n fnctn ds chlls. c ttr, lls pvnt êtr ssmls x bpltqs, l cntrnt sr ls crps, sln l frml d Mchl Fclt. L mr t sn crllr, l chck-pnt, snt ds tls d slctn rdmntrs ms jgs ncssrs dns n mnd q rps sr ls flx.
Politiques urbaines et implantation des gated communities en Amérique latine : le cas des barrios cerrados (Buenos Aires), condomínios fechados (São Paulo) et fraccionamientos (Puebla)
1Cet article vise à étudier la portée de la transformation des politiques urbaines sur l’implantation de gated communities en différents contextes. Dans le cadre d’une recherche plus large – qui aborde cinq pays du Sud : Argentine, Brésil, Mexique, Afrique du Sud et Inde – ce texte présente l’évolution historique de l’implantation de modèles résidentiels privés dans trois villes latino-américaines : Buenos Aires, São Paulo et Puebla. À partir de ces trois villes, l'analyse mène à une réflexion sur la signification de la démocratie, l’équité et les inégalités urbaines en Amérique latine ainsi qu’à la transformation du rôle de l’État local. 2Des nombreuses études portant sur le phénomène gated community montrent l’ampleur de la prolifération et les diverses formes de fermeture et de sécurisation des ensembles résidentiels privés (Blakely et Snyder, 1997 ; Caldeira, 1996 ; Glasze, 2005). 4La dénomination gated communities1 désigne un modèle résidentiel originaire des villes étasuniennes.
