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De la célébration païenne au produit commercial : Noël, une fête mondialisée

De la célébration païenne au produit commercial : Noël, une fête mondialisée
L’histoire de noël est aussi une histoire de la mondialisation (voir notre notion à la une de décembre : mondialisation et globalisation). La fête du solstice existait dans plusieurs religions de l’Antiquité, et elle était notamment célébrée à Rome vers le 25 décembre. La date devient tardivement celle de la nativité du Christ après la christianisation de l’empire. La fête de Noël, moins importante dans la lithurgie chrétienne que la date de Pâques, se perpétue cependant dans les différentes traditions malgré les schismes successifs, et elle se diffuse dans les colonies européennes, au cours de la première mondialisation. C’est désormais un lieu commun de dire que le Père Noël est chinois. Bonnes vacances et joyeuses fêtes de fin d'année à tous nos lecteurs et lectrices ! Related:  Père NoëlEnseigner la géographieThème 3

L’Invention du Père Noël : Le hold-up du néolibéralisme et la désymbolisation du monde «Petit Papa Noël, quand tu descendras du ciel, n’oublie pas de nous reloger»: Les familles de mal-logés en France On nous avait annoncé la fin du monde pour le 21 décembre 2012. Une angoisse sourde tenaillait les humains. Il n’en fut rien. La date de la naissance du Christ fait débat Un sujet qui fait toujours débat est la date de la naissance du Christ. La fête de Noël le 25 décembre, historique et réalité On sait que la période entourant Noël revêt un aspect largement profane et commercial et dans certains pays, le jour de Noël est férié. Avant de la placer à la date d’une célébration solaire liée au solstice d’hiver lit-on dans l’Encyclopédie Wikipédia, de nombreuses dates furent proposées: 6 janvier (correspondant à l’Épiphanie, date choisie par les Basilidiens vers la fin du iie siècle et reprise par les communautés chrétiennes d’Orient), 28 mars, 18 novembre (date proposée par Clément d’Alexandrie)… Le 25 décembre marquait depuis Aurélien (v.270) l’anniversaire du Sol Invictus.

"diagonale du vide" (2017) On a longtemps évoqué la « diagonale du vide » à propos d'un vaste territoire peu densément peuplé s'étendant des Ardennes aux Pyrénées en passant par le Massif Central. Le succès de cette "diagonale" à l'origine incertaine, témoigne de l'importance accordée très tôt à la question du dépeuplement de régions françaises par les pouvoirs publics et une partie de l'opinion. Cette dénomination s'avère aujourd’hui obsolète tant les situations de ces territoires peu peuplés sont diverses. * "Une bande de territoires à faible densité" Dès le dernier quart du XIXe siècle, la dénatalité inquiète. Le congrès de la Société des Géographes Français en 1884 a déjà pour thème la dépopulation et la stérilisation de vastes espaces. L'origine de l'expression demeure obscure. * "Aucune ville aux environs" Ce renversement de tendance n'a toutefois rien de général. La dépopulation de la zone centrale est surtout liée à un solde naturel négatif (Creuse, Allier, Nièvre, Cantal). * Hyper-ruralité. Elle m'a dit,

La Chinafrique, mythe ou réalité ? Dans un article paru sur le site des Cafés géographique, Thierry Pairault déconstruit le mythe de la Chinafrique. Thierry Pairault, « Quelle présence chinoise en Afrique ? », Les cafés géographiques, janvier 2018. Voici quelques-uns de ses arguments : L'expression est trop englobante et donne une vision trop uniforme des 54 pays africains, qui permet mal de saisir des situations économiques pourtant très variées à l'intérieur du continent. La Chine ne serait donc rien de plus qu'un partenaire important pour les États d'Afrique, aux côtés de leurs autres partenaires comme l'Inde ou les États de l'Union Européenne. Ce tableau permet aussi rappeler le poids de la Chine dans l'économie mondiale, ce qui explique qu'elle soit un partenaire aussi important pour les pays africains comme pour bien d'autres États dans le monde. Pour compléter Nuancer la Chinafrique Thierry Pairault, « Quelle présence chinoise en Afrique ? Rappeler le rôle de la Chine et de l'Inde dans l'émergence de l'Afrique

La mondialisation du Père Noël Présentation du café géographique « La mondialisation du Père Noël » avec Marc Lohez, à Mulhouse, le 17 décembre 2003. Noël, et le personnage mythique qui lui est associé depuis peu ne sont pas seulement les résultats d’une histoire culturelle. Noël est le produit de glissements dans l’espace de la fête et de ses figures : tout d’abord le basculement initial de l’est du bassin méditerranéen vers l’Europe de l’Ouest et du Nord, ensuite, une traversée de la Manche et deux traversées de l’Atlantique, des « migrations » profondément liées aux courants commerciaux des époques concernées. Les espaces fondateurs de Noël ont souvent les même caractéristiques : plutôt riches, ouverts sur d’autres espaces mondiaux et capables d’innover.

❝La Russie a une nouvelle identité visuelle inspirée de la peinture de Malevitch et reprenant les… Le poster officiel de la Coupe du monde a été choisi avant (novembre 2017) le concept Rosturism (janvier 2018), mais est bien dans la ligne de ce revival… With just three days to go the Final Draw for the 2018 FIFA World Cup™ in the Russian capital, the famed Moscow Metro held the unveiling of the last remaining visual icon of the event. For the 2018 issue of the Official Poster, the renowned Russian artist Igor Gurovich chose legendary Soviet goalkeeper Lev Yashin as a central figure of his work.“The Official Poster of the 2018 FIFA World Cup is a true reflection of Russia’s artistic and football heritage,” commented FIFA Secretary General Fatma Samoura. Une ressource : les captations vidéo du FIG 2017 sur « L’Afrique face aux défis du changement » - Histoire-géographie - Éduscol Alain Dubresson, professeur émérite à l’université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense propose dans sa conférence une synthèse des grands enjeux du continent africain. Les ressources publiées sur le portail permettent d’aborder chacune des parties de la conférence (les quatre tendances favorables au changement et les quatre tendances inverses, favorables au mal développement). La table ronde qui suit porte sur « Les enjeux multiples du continent africain ». Géraud Magrin, professeur à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, y aborde la transition démographique, les nouveaux partenariats et les grands ensembles régionaux, Alain Dubresson, la révolution urbaine. Le support utilisé lors des interventions est mis à disposition. En complément, il est possible de consulter les propositions pédagogiques présentées lors des ateliers du FIG et qui portent sur l’Afrique du sud : Retrouvez sur le portail les différentes sessions du FIG et les ressources associées. Autres actualités en lien :

Géographie de Noël et du Père Noël Suite aux sélections biblio/sitographiques réalisées pour la page facebook des Cafés géographiques (en accès libre, avec ou sans compte), voici un billet revenant sur des ressources en ligne sur la géographie de Noël et du Père Noël. Dans les cadeaux, sur les tables de fêtes, dans les espaces publics et domestiques, Noël est un événement géographique qui permet d'interroger la mondialisation, les spatialités de la fête, l'approche spatiale de la décoration dans les maisons comme dans les rues... Parmi les grands "classiques", le Père Noël est une figure qui n'a cessé d'interroger les sciences humaines, sociales, philosphiques et politiques, comme en témoigne par exemple le texte "Le Père Noël supplicié" de Claude Lévy-Strauss (Les Temps Modernes, n°77, 1952, pp. 1572-1590). La géographie s'est moins interrogée sur ce personnage, comme sur les territoires éphémères des festivités de Noël. Pourtant, la géographie du Père Noël et de l'ensemble des fêtes de Noël restent mal connues.

Entre les loups et les éleveurs, une cohabitation difficile L’exercice est un numéro d’équilibriste pour le gouvernement, entre « assurer la conservation du canidé et prendre en compte la détresse des éleveurs », qui racontent leurs difficultés à protéger leurs troupeaux de la prédation du loup. D’un côté, les défenseurs du loup se réjouissent de son retour en termes de biodiversité. Les premières observations de travaux en Suisse suggèrent qu’en tuant des cerfs, le loup aurait permis de limiter les dégâts sur les jeunes arbres de la forêt, et donc favorisé sa régénération. Le loup est strictement protégé au niveau français et européen par la directive européenne Habitat, faune et flore de 1992 et la convention de Berne de 1979. De l’autre, les éleveurs qui font pâturer les bêtes en montagne durant l’été (l’agropastoralisme) sont majoritairement opposés à la politique de protection du loup. Leur activité est essentielle à l’entretien des milieux naturels. Le retour du loup en France Un nombre croissant de loups Évolution de la population de loups

Accueil du dossier Frédéric Lasserre, Barthélémy Courmont et Éric Mottet, « Les nouvelles routes de la soie : une nouvelle forme de coopération multipolaire ? », 2023. Ninon Blond, « Systèmes agricoles dans le Tigray (Éthiopie), entre héritages et recompositions contemporaines », 2023. Karine Bennafla et Hala Bayoumi, « Démonstration de puissance ou aveu d’impuissance ? Fahad Idaroussi Tsimanda, Migrer pour un bidonville. Delphine Acloque, Frontière désertique, front pionnier et territorialisation. Joseph Samba Gomis, Quand la débrouille des habitants pallie une politique urbaine défaillante : l’extension de l’habitat informel dans l’agglomération de Ziguinchor (Sénégal), 2021. Yoann Doignon, Les transitions démographiques des pays méditerranéens depuis 1950, 2020. Mohamed Lamine Ndao, Cueillir pour survivre, un exemple d’adaptation à la crise agricole et sociale dans la commune de Niaguis (Ziguinchor, Sénégal), 2018. Géraud Magrin, Orpaillage illégal au Fitri (Tchad central), 2018.

La mondialisation culturelle » Des cultures non uniformes Page 4 On reproche à la mondialisation un nivellement des cultures faisant émerger une culture uniformisée. Pourtant toutes différenciations culturelles ne disparaissent pas. La culture est produite par l’échange des individus et entre les groupes. Tout processus de formation culturelle est, en même temps, un processus d’échange naturel. En France, Noël est une fête célébrée par tous, chaque familles se retrouvent le soir du 24 décembre autour d’un réveillon qui se termine par la traditionnelle bûche. Galeries Lafayette à la période de Noël (Paris) Marché de Noël de Strasbourg Mais qu’en est-il des traditions dans les autres pays du monde ? Par exemple en Australie. Voir : Noël en Australie Port de Sydney (Australie) En Espagne, il y a de nombreuses festivités, qui commencent dès le 22 décembre. Les Rois Mages En plus d’être fêtée différemment, la fête de Noël est parfois même non-célébrée par certaines populations. Vous devez être identifié pour laisser un commentaire.

Partager le territoire avec les loups – Mondes Sociaux Un territoire sans bornes, des moutons, des chiens, un berger… et le loup. Une « guerre » quotidienne entre les réalités d’un élevage séculaire et les nouvelles représentations urbaines de la nature. Le film Entre chiens et loups propose une immersion dans le quotidien de Thierry Giordan, éleveur-berger dans les Alpes-Maritimes. Mais depuis une quinzaine d’années, il doit partager son territoire avec un nouvel usager de la pâture : le loup. CC Pixabay Clker-Free-Vector-Images Alors, même si l’État verse des indemnisations pour chaque bête tuée, et même si l’Union européenne paye une partie des frais associés aux mesures de protection, ceci ne suffit pas à compenser le poids induit par la présence du loup. Ce film a été tourné en septembre 2009, alors que j’assurais la garde nocturne du troupeau de Thierry Giordan. Chenet M., 2016, « Le film de recherche, ce bel objet de liberté », in Fontorbes J. Type de média Film-recherche Laboratoire de recherche Auteur Marie Chenet Réalisateur

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