1975, sera l'Année de la femme Rediffusion du 10 février 2015 Un documentaire de Séverine Liatard et Séverine Cassar Des délégations venues du monde entier, des organisations non gouvernementales, des journalistes se rassemblent à Mexico du 19 juin au 2 juillet pour cette "Année de la femme" . Les grands thèmes sont débattus : égalité, intégration des femmes au développement et promotion de la paix. Certaines se demandent toutefois si les revendications proprement féminines et féministes n'ont pas été noyées dans les débats politiques généraux. Les représentantes de la CGT et de la CFDT, le PS ou le PC refusent de cautionner une telle initiative organisées par un gouvernement de droite.
Olympe de Gouges, pionnière du féminisme Recalée en 2014 au Panthéon, la féministe Olympe de Gouges a fait son entrée à l'Assemblée nationale par le biais de son buste de marbre blanc, en 2016. Petite revanche symbolique : c'est la première statue d'un personnage historique féminin à prendre place au milieu des figures d'hommes et autres allégories. Visonnaire et pionnière du féminisme, Olympe de Gouge a éaloboré La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, premier manifeste à oser revendiquer l’égalité entre les hommes et les femmes, qu’elle rédigea en 1791 Mais comment démêler la légende et l'histoire ? En 2014, le nom d'Olympe de Gouges circulait pour une panthéonisation possible. Olympe de Gouges n'a pas été à l'école. Elle devient vite une figure de Paris révolutionnaire, et écrit des pièces contre l'esclavage. Les premières femmes qui ont écrit ont été mises à l'écart. À la parution de son livre Ainsi soit Olympe de Gouges, Benoîte Groult se heurte au scepticisme de son éditeur :
21 avril 1944 : le droit de vote accordé aux femmes "Les femmes sont électrices et éligibles dans les mêmes conditions de l'homme." Grâce à cette ordonnance signée le 21 avril 1944, le général De Gaulle a élargi le droit de vote aux femmes. Un an plus tard, le 29 avril 1945, les femmes ont pu voter pour la première fois lors des élections municipales. Écouter 59 min Le premier vote des Françaises : 29 avril 1945 Durée : 59'06 • Archive INA - Radio France • Un documentaire de Patrice Gélinet et Christine Bernard-Sugy • Avec : Gilberte Brossolette (Femme politique), Marie-Claude Vaillant-Couturier (femme politique) ; Geneviève de Gaulle Anthonioz (historienne) ; Françoise Giroud (ancienne ministre) ; René Brouillet (historien) ; Yvonne Dornès (féministe) ; Soeur Marie-Thérèse Une longue lutte Longtemps évincées des droits civiques, les femmes ont bataillé pour obtenir l'égalité avec les hommes. A LIRE De 1789 à la "Women's march" : quand les femmes battent le pavé 21 avril 1944 : le droit de vote accordé Liens
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Olympe de Gouges Les femmes et la Révolution La participation politique des femmes aux événements s’est affirmée durant la Révolution française. Tantôt dans la rue, tantôt dans les tribunes des clubs, sociétés ou assemblées, les femmes ont occupé le terrain de l’action militante à plusieurs reprises, en particulier du 31 mai au 2 juin 1793 et le 9 thermidor an II (27 juillet 1794), journées insurrectionnelles qui virent respectivement la chute des Girondins et celle des robespierristes. Souvent surnommées péjorativement les « tricoteuses », en référence à l’occupation manuelle à laquelle elles continuent à se livrer dans les tribunes publiques, tout en participant activement aux délibérations politiques, ces militantes s’engagent sur tous les fronts : lutte contre la misère et la faim, contre la Gironde à la Convention, etc. Olympe de Gouges, une militante féministe La Révolution : une avancée pour les droits des femmes ?
Les femmes pendant la guerre de 14-18 Contrairement à ce qui est généralement admis, l’émancipation féminine en France ne commence pas pendant la Première Guerre mondiale. Certes, les images de femmes participant à l’effort de guerre, en travaillant à des métiers alors exclusivement réservés aux hommes ou en soignant les soldats, ont induit ce constat ; de plus, au lendemain de la Première guerre mondiale, la population française a un nouveau visage, plus féminin, avec 1 103 femmes pour 1 000 hommes en 1921, et les nouvelles responsabilités de chef de famille des veuves de guerre ou l’abandon du corset et la mode à la garçonne de l’après-guerre ont renforcé cette idée de libéralisation de la condition féminine. Mais c’est oublier le taux d’activité féminin avant la Grande Guerre, qui représente déjà, en 1906, 37 % de la population active.
Relations mères-filles (3/4) : L’empire des mères et la filiation au féminin au XIXème co-animé par Séverine Liatard Gabrielle Houbre et Martine Sagaert. Textes lus par Nathalie Kanouï : Comtesse de Ségur, Les Petites filles modèles, 1858 (éditions l’Archipel, 1999, pp. 166-167) Une grande pédagogue, Mme de Genlis (1746-1830), auteure d’Adéle et Théodore ou Lettres sur l’éducation Mme de Lamartine, Alix des Roys (1766-1829) –– journal (publication posthume) 1801 George Sand, Histoire de ma vie (1856) Suzanne Voilquin (1801-1877), Souvenirs d’une fille du peuple (1866) Olympe Audouard, North-America. Marcelle Tinayre, Avant l’amour, Mercure de France, 1897 (roman) Alphonse Piffault, La Femme de foyer, 1908.
Analyse : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Voici un résumé et une analyse de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges, publiée en 1791. Cette œuvre est au programme du bac de français, avec le parcours « Écrire et combattre pour l’égalité ». La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est un texte qui n’a pas eu un grand retentissement en 1791 et son auteur est rapidement tombée dans l’oubli. Les mouvements féministes du XXème siècle lui ont redonné de la visibilité, et Olympe de Gouges est aujourd’hui considérée comme une personnalité féminine marquante de la Révolution française. Son engagement pour l’égalité entre les sexes fait d’elle une des figures précurseurs du féminisme moderne et inscrit son oeuvre dans le mouvement des Lumières. Accède à TOUT le contenuReçois ma formation GRATUITE en 10 vidéos sur le bac de français Analyses linéaire sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : Dissertation : Dissertation sur la Déclaration d’Olympe de Gouges Le Préambule
Ces 7 femmes incroyables ont marqué l'histoire des sciences Encore aujourd'hui, il n'existe pas un livre de français ou d'histoire où il n'est question de Voltaire, éminent philosophe des Lumières et de son combat pour la tolérance et la liberté de pensée. C'est pourtant de sa maîtresse, Émilie du Châtelet, illustre et pourtant inconnue mathématicienne, qu'on a décidé de vous parler. Née à Paris en 1706 dans une famille noble et cultivée, Émilie reçoit de son père une éducation "de garçon". Mais l'étude minutieuse des mathématiques, des langues – elle en lit couramment quatre – et de la philosophie ne l'empêchent certainement pas d'apprécier les frivolités de la Cour, où elle fait une entrée fracassante à 16 ans. Brillante, intelligente, Émilie du Châtelet a pourtant un grand défaut : celui d'être une femme.
Relations mères-filles (2/4) : L’Histoire, de mère en fille Un documentaire de Séverine Liatard et Véronique Samouiloff Catherine Coquery-Vidrovitch est une spécialiste de l’histoire de l’Afrique. Née en 1935, elle entame des études d’histoire au lendemain de la seconde guerre mondiale. Après un parcours d’excellence, elle se destine à l’histoire médiévale. Au cours d’un séjour à Oran en pleine guerre d’Algérie, alors qu’elle part rejoindre son mari géographe mobilisé sur place, elle change radicalement de sujet pour choisir l’Afrique comme terrain de recherche. Durant ces années 1960, en période de décolonisation, cette histoire de l’Afrique est marquée par des remises en cause historiographiques et institutionnelles mais aussi par la recherche de nouvelles archives orales, écrites, iconographiques et archéologiques qui n’appartiendraient pas au corpus colonial. Parmi ses quatre enfants, son aînée, Natacha Coquery a hésité entre la littérature et l’histoire pour finalement choisir cette dernière discipline.
Quiz de lecture Olympe de Gouges par eleonore.de.b sur Genially commencer Olympe de Gouges Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Vous souhaitez rejoindre la Société secrète de la Révolution. comme Articles comme But comme Constitution comme Droits comme Égalité comme Loi comme Mariage comme Nature comme Oppression comme Propriété comme Femmes comme Hommes comme Impôts comme Justice comme Roi comme Souveraineté comme Tribune Bravo ! A comme Articles Comment Olympe de Gouges utilise-t-elle les articles de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 ? Elle réécrit les articles en indiquant partout « l’homme et la femme ». Elle réécrit les articles en les centrant sur les femmes et en ajoutant de nouvelles idées spécifiques aux femmes. Elle réécrit les articles en supprimant toute référence aux hommes. Mauvaise réponse ! B comme But Quels sont les buts d’Olympe de Gouges dans sa dédicace à la reine ? Demander à Marie-Antoinette de faire revenir les Princes de l’étranger et défendre les droits des femmes. C comme Constitution D comme Droits Article II
Santé publique (4/4) : Maternité et Santé publique au XIXème siècle co-animé par Séverine Liatard Pour ce dernier volet de notre semaine consacrée à la santé publique, nous nous arrêtons sur la relation de celle-ci avec la maternité aux XVIII et XIXème siècle. Pourquoi ces deux siècles marquent-ils une rupture avec les conceptions plus anciennes de la maternité ? Comment l'Etat s'est-il ajouté à l'Eglise dans le suivi des grossesses ? Comment une nouvelle profession, celle de sage-femme, a-t-elle pris la place des matrones et des "femmes-qui-aident" ? Comment les deux systèmes, anciens et modernes, de suivi des naissance ont-ils cohabité au XIX ème siècle ? Emmanuelle Berthiaud, Nathalie Sage-Pranchère et Marie-France Morel. Autour de l’histoire de la naissance, Société d'Histoire de la naissance
Combats pour l'égalité (LLS) 2 par eleonore.de.b sur Genially Le Concile de Latran (réunion de responsables religieux dans l'Église catholique) impose le consentement des deux conjoints lors du mariage. Christine de Pizan est la première femme à vivre de sa plume. Elle écrit La Cité des dames pour valoriser les grandes femmes de l'Histoire et dénonce la misogynie des écrivains de son époque. Moyen Âge Édit royal : par nature, chacun doit « naitre franc », c'est-à-dire libre. L'esclavage est interdit en France. Le pape condamne l'esclavage. Et ainsi sont les femmes diffaméesPar tant de gens et à grand tort blâmées Christine de Pizan, L'Épitre au dieu d'amours, 1399 Marie de Gournay publie l'Égalité des hommes et des femmes : elle y réclame l'accès à l'instruction pour toutes les femmes. Louis XIII autorise la traite négrière. Lisez un extrait du Grief des dames (1595) Louis XIV édicte le Code Noir : ce document régit la vie des esclaves dans les colonies françaises. Regardez un extrait du film Amistad (1997), qui montre la capture et la traite négrière.