Kalligrafie - Werke im Überblick Es ist etwas EDLES, sich mit Kalligrafie zu beschäftigen. Gerade heute, wo das handgeschriebene Wort fast vollständig aus unserem Alltag vertrieben wird, sehnen sich viele Menschen danach, selbst zur Feder oder Stift zu greifen. Kreative Kalligrafie ist einmalig und mit keinem Computer zu erzeugen. Das macht sie zu einer besonderen Kunst. Ihre optische Kraft besteht darin, dass sie eine Kreativität offenbart, die sich höchst selten in anderen Medien findet - und uns so mit Verstand und Herz verwöhnt. Gerne können Sie zum Thema Kalligrafie GASTKURSE und VORFÜHRUNGEN mit mir BUCHEN. Wenn Sie daran Interesse haben (in diversen Einrichtungen usw...), nehmen Sie gerne Kontakt mit mir auf.
Topaze Marcel Pagnol Topaze Topaze est professeur dans la pension dirigée par M. Muche. Une mère d'élève, la baronne Pitart-Vergniolles, accompagnée du directeur, vient le trouver afin de lui demander des leçons particulières pour son fils, et surtout pour le prier de réviser l'infamant bulletin scolaire qu'elle vient de recevoir. M. Muche, qui n'oublie pas qu'il a dans son établissement les trois fils de la baronne - par ailleurs influente auprès de l'inspecteur d'académie -somme Topaze de trouver l'« erreur » qui se trouve inévitablement sur le bulletin du jeune Pitart- Vergniolles ! MUCHE. - Vous avez retrouvé l'erreur? TOPAZE. - Mais non... MUCHE, impatienté. - Voyons, voyons, soyez logique avec vous-même!... TOPAZE. - Mais, madame, je vous jure qu'il n'y a pas d'erreur possible. LA BARONNE, elle change de ton. - pourquoi mon fils est-il dernier? MUCHE, il se tourne vers Topaze. - Pourquoi dernier ? TOPAZE. - Parce qu'il a eu zéro. MUCHE, à la Baronne. - Parce qu'il a eu un zéro. MUCHE. - Était truquée!...
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Tout est grâce (Homélie solennité nativité St JB) - Le Carmel en France Textes liturgiques (année B) : Jr 1, 4-10 ; Ps 70 (71) ; 1P 1, 8-12 ; Lc 1, 5-17 ; Is 49, 1-6 ; Lc 1, 57-66.80 Nous sommes dans un monde ou plutôt dans un pays où il fait bon râler, être mécontent de tout, de la politique ou du moins des politiques, de la SNCF, des fonctionnaires et j’en passe – à vous de mettre la liste au goût du jour, de vos expériences passées et futures –, c’est parfois justifié et parfois non mais l’essentiel étant de râler, une forme de sinistrose collective, cela doit faire du bien, avoir une vertu thérapeutique. Nous allons certainement avoir bientôt l’occasion de râler, puisque sans paraître défaitiste, nous allons bien finir par perdre dans la coupe du monde de football… Quel rapport vous me direz avec la solennité de ce jour, de la nativité de saint Jean Baptiste, certains doivent penser aucun ! Avec la naissance tant inespérée qu’inattendue de saint Jean-Baptiste, c’est la grandeur de la Miséricorde de Dieu qui s’exprime.
Le théâtre classique (XVIIe) et la règle des trois unités - Fiche de Révisions Au XVIIe siècle, et notamment sous l’influence du classicisme, les genres littéraires sont codifiés. Le théâtre se voit attribuer des règles, énoncées notamment par Boileau dans son Art Poétique, et notamment la règle des trois unités. En effet, selon lui, il faut « qu’en un lieu, en un jour, un seul fait accompli tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli ». Ces codes s’appliquent à la tragédie comme à la comédie. Même s’ils sont parfois critiqués ou contournés par les auteurs, ils ne sont véritablement remis en cause qu’à partir de XIXe siècle avec l’apparition du drame romantique. Unité d’action : l’intrigue doit se concentrer autour d’un nombre limité de personnages, et de la résolution d’un seul problème. Les pièces de théâtre doivent également respecter les règles de la bienséance : La bienséance interne exige que les personnages aient une attitude et une psychologie cohérentes, en relation avec leur rang social. Le théâtre classique doit s’efforcer de respecter :
Au fil des jours - Méditation du 24 juin 2015 : Naissance de Saint Jean-Baptiste Ce matin, à l'Audience générale tenue Place St Pierre, le Saint-Père a consacré sa catéchèse aux blessures de la famille : Toute famille, a-t-il dit, connaît des moments où le comportement d'un membre en blesse l'harmonie. Actes, paroles et même omissions deviennent des blessures qui, en s'aggravant, peuvent conduire à la crise du couple et de la famille. Cela porte souvent "à rechercher ailleurs des soutiens qui ne font pas de bien à la famille...et causent souvent sa désagrégation au dam des enfants". A ces blessures psychologiques s'ajoutent des blessures affectives, qui peuvent provoquer des troubles comportementaux. "Savons-nous encore ce qu'est une blessure de l'âme ? Source : Vatican Information Service (Publié VIS Archive 01 - 24.6.15). Résumé : « Frères et sœurs, il arrive souvent que des paroles ou des actes blessent l’amour conjugal au lieu de le fortifier. « Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier les membres du mouvement Foi et Lumière.
Pratique théâtrale dans l’enseignement du français langue étrangère à l’Université d’East Anglia, notamment dans les filières Gestion et Droit 1 Voir Hinglais et Whiteson, Maley et Duff, Wessels, Dougill et Byron pour de plus amples développeme (...) 1Ainsi que Sylvie Hinglais (2003 : 23) le remarque, « un cours de langue par le théâtre n’est pas seulement un nouvel espace, un nouvel état d’esprit ; c’est l’occasion de créer des situations où les mots sont ‘ressentis’ et vivifiés par des échanges authentiques avec les interlocuteurs »1. Tous ces avantages sont mis à profit dans le module « Performance » décrit ici, et l’essentiel de ce que nous avons développé tente d’éviter les écueils potentiels liés au recours à la pratique théâtrale dans la salle de classe, notamment en ce qui concerne les jeux de rôles (Fleming 2000). 2Il est vrai que l’enseignement de l’art dramatique et la méthode communicative de l’enseignement des langues étrangères sont très proches l’un de l’autre. 2 Hermeline poursuit cependant en soulignant que les objectifs de la communication et du théâtre diff (...) Semaine 2 : introduction à la dramaturgie
MEDITATION POUR LE DIMANCHE DE 'GAUDETE' - PAROISSES DE MARTIGUES ET PORT DE BOUC « Frères, soyez dans la joie, priez sans relâche. » (1 Th 5, 16) Homélie du 3ème dimanche de l’Avent 11décembre 2011: Is61,1-2a;10-11 ; Magnificat; 1Th5,16-24; Jn1,6-8 ;19-28. Nous célébrons aujourd’hui le troisième dimanche de l’Avent, dimanche dit de « Gaudete », du « réjouissez-vous », milieu du temps de l’Avent. C’est à nouveau le visage de Jean le Baptiste, en perspective avec le prophète Isaïe, qui nous est proposé dans les textes de ce jour. Jean-Baptiste est le symbole, la figure du temps de l’Avent. Jean est bien un homme de Dieu mais, au lieu de se mettre au service du temple, il tourne le dos à Jérusalem pour aller au désert puis s’installe au-delà du Jourdain dans un lieu nommé Béthanie de Transjordanie sur une terre étrangère où il baptise d’un baptême de purification. Jean-Baptiste est celui qui nous invite à sortir de notre quotidien, à élaguer nos habitudes, à nous questionner sur nos modes de vie. Comment demeurer dans cette joie inaltérable, garder cette force intacte ?
Activités ludiques La forme. Analyser la structure de la chanson. Décrire le style: poétique, informatif, ludique... La rime y joue-t-elle un rôle important? Le contenu. Identifier: l'idée générale du texte, de telle strophe; les référents culturels: des allusions à des personnages ou à des habitudes culturelles; les valeurs véhiculées; le message transmis, les opinions exprimées; les idées exprimées, les comportements; la symbolique. La dimension musicale. Identifier le rythme, le style de musique, les instruments. Pour aller plus loin. Inventer un nouveau titre. Transfert. Dans un autre genre littéraire: Comparer avec d'autres genres littéraires (poèmes, etc.). Dans une autre discipline artistique: Illustrer (collage, dessin).
Dix conseils pour progresser dans la prière Jeune femme priant en l'église Saint-Eustache à Paris (Photo : Virginia CASTRO/CIRIC). 1. Quand prier ? Où ? Combien de temps ? « Des amis, rappelle le P. En ce qui concerne le lieu, l'essentiel est de trouver l'endroit qui favorise pour soi la prière, le recueillement. Un conseil. À lire. 2. « On est allé trop loin dans la rupture entre l'esprit et le corps, et nous sommes encore des êtres coincés, déplore sans détours soeur Catherine Aubin, dominicaine, licenciée en psychologie et docteur en théologie spirituelle. Quand j'aime quelqu'un, je lui tends la main, je lui souris et l'embrasse. Si j'embrasse l'Évangile avant de commencer à prier, cela met mon corps en disposition. Un conseil. À lire. 3. Il reste 80% de l'article à lire. La suite de l'article est réservée aux abonnés La Croix.Déjà abonné(e) ? La Croix,Cultivez votre différence
Nicomede : Théâtre et FLE, un enseignement transversal Merci à Odile Thiévenaz, responsable pédagogique à l'I.S.E.F.E. Bernadette Bauer, documentaliste à l'I.S.E.F.E. L'association Théâtre en Savoie Introduction générale : aborder le Français Langue Etrangère 1. 1. 1. 1. 1. 1. a) la liaison b) le subjonctif 1. communiquer 2. l'aspect pragmatique de la langue 1. a) "La cantatrice chauve" b) "Le Gora" c) "Hôtel" 2. 1. 1. Annexe A - Georges Courteline - Le Gora Annexe B - Photos Annexe C - Un retour positif Annexe D - Christian Mousset - Hôtel [retour début table des matières] Introduction générale : aborder le Français Langue Etrangère Mon stage pratique s'est déroulé sur deux périodes différentes 1998-1999 et 1999-2000. En introduction, il me semble important d'évoquer très rapidement toutes les expériences, qui m'aidèrent peu à peu à repérer différentes facettes de l'enseignement du F.L.E. En effet, à l'automne 1998, j'ai commencé mon stage pratique à l'association Bien Lire et Ecrire et j'ai suivi deux groupes à l'I.S.E.F.E. en conversation.
Méditation. l'Avenir de Dieu Quand arriva le moment où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait prodigué sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l'enfant. Ils voulaient le nommer Zacharie comme son père. L'enfant grandit et son esprit se fortifiait. Luc 1, 57-66, 80DIMANCHE 24 JUINNativité de saint Jean Baptiste (solennité) Isaïe 49, 1-6 ; Ps 138, 1-2, 3b, 13-15ab ; Actes 13, 22-26 ; Luc 1, 57-66, 80. Johnny, Yann, Yannick. (Semaine IV pour l'Office.) LUNDI 25Temps ordinaire Genèse 12, 1-9 ; Ps 32, 12-13, 18-20, 22 ; Matthieu 7, 1-5. Éléonore, Léonore, Prosper, Nora, Salomon. MARDI 26Temps ordinaire Genèse 13, 2, 5-18 ; Ps 14, 1a, 2, 3bc-4ab, 4d, 5 ; Matthieu Il reste 80% de l'article à lire. La suite de l'article est réservée aux abonnés La Croix.Déjà abonné(e) ? La Croix,Cultivez votre différence
Qu'est-ce qu'une parabole ? La parabole est un récit énigmatique surprenant, qui fascine les croyants et les poètes de tous les temps. Chaque religion en possède un certain nombre ; les paraboles rabbiniques et celles des évangiles sont les plus connues. On retrouve principalement ces petites histoires imagées sur les lèvres des sages et des maîtres, lors d'un enseignement, ou plus sûrement encore lors d'une explication réponse à la question difficile d'un disciple ou d'un interlocuteur, qui demande conseil ou qui lance une controverse. Dans un premier temps, la parabole répond effectivement à une question; dans un second temps, elle renvoie celui qui interroge à lui même. Autre qu'un simple discours, la parabole est un "liant" dans un dialogue entre deux parties ; une sorte d'espace qui accueille une question pour la renvoyer, modifiée, à celui qui la pose. Le langage commun l'affirme : on prend "un exemple" ou on utilise "une image" pour se faire comprendre. Ici encore, la parabole se passe de commentaire.