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Scepticisme Scientifique

Scepticisme Scientifique
Épisode #292: OVNI en Belgique June 29th, 2015 Jean-Michel Abrassart et Jeremy Royaux discutent du livre “OVNI en Belgique : Contributions sceptiques”. Épisode #291: Le monde merveilleux June 22nd, 2015 Interview: Isabelle Stephen et Christopher Hammock. Épisode #289: L’apologétique chrétienne June 8th, 2015 Interview: Guillaume Bignon. Épisode #287: Le Pharmachien May 26th, 2015 Jérémy Royaux interview Olivier Bernard pour son nouveau livre : LE PHARMACHIEN T1 Épisode #286: Pleine conscience May 19th, 2015 Interview: Sébastien Fagot. Épisode #284: Créatures mystérieuses May 4th, 2015 Julien Benoit discute avec Jean-Michel Abrassart de l’article “Mysterious Creatures: Creating a Cryptozoological Encyclopedia” de George M. Épisode #283: La recherche de Beischel & Schwartz (2007) sur les médiums April 28th, 2015 Nicolas Gauvrit discute de la recherche de Beischel & Schwartz (2007) sur les médiums. Références et liens Le livre “The Myth of an Afterlife: The Case against Life After Death” Père Brune

CSI ++++Les podcasts de Ciel et Espace Le vrai du faux 5 autres façons dont votre esprit vous manipule Les faux souvenirs En 2003, le Dr Elizabeth Loftus confronta des étudiants qui avaient tous visité Disneyland dans leur enfance à un prospectus vantant les mérites du célèbre parc d’attractions. On pouvait y voir Bugs Bunny serrant la main d’un enfant. Quand on leur demanda d’évoquer leurs souvenirs du parc, 35% des étudiants se rappelèrent de leur rencontre avec Bugs Bunny, allant parfois jusqu’à préciser qu’il tenait une énorme carotte. Evidemment, Bugs Bunny étant un personnage de la Warner, il n’a jamais foulé le sol de Disneyland. La cécité d’inattention Dans une expérience célèbre, les psychologues Simons et Chabris demandèrent à des étudiants de regarder un petit film dans lequel deux équipes jouaient au basket. La croyance en la justice du monde Face aux malheurs d’autrui, nous préférons parfois penser que rien n’arrive par hasard, et que ceux qui souffrent ont mérité leur sort. Les prophéties auto-réalisatrices La connaissance rétrospective Plus d’infos :

La revendication de l’égalité menace-t-elle la liberté ? septembre 16, 2009 at 11:53 Nature du devoir : dissertationCours : Terminale ES, philosophieNote : 19/20 “Liberté, Égalité, Fraternité”, tels sont les fondements de notre République Française. Dans le langage commun, la liberté se définit souvent comme “faire ce qu’on veut". Nous allons nous consacrer, dans ce premier temps, à montrer pourquoi à première vue, la revendication égalitaire pourrait être une menace à la liberté individuelle. Selon les libertariens “de droite” comme Robert Nozick, le principe premier garantissant la liberté individuelle est celui de la “propriété de soi”. La revendication de l’égalité menacerait donc la liberté. Nous allons nous demander dans ce deuxième temps si l’État de droit peut-il être le garant des principes de liberté et d’égalité ? Le concept de l’État de droit est d’origine allemande. Ceci nous amène à notre dernier temps de notre réflexion: quelle interaction y a-t-il entre l’égalité et la liberté? 4 Alexis De Tocqueville, ibid, GF, p. 122 Like this:

Zététique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour la définition de la zététique comme partie des mathématiques, voir Algèbre nouvelle. La zététique est définie comme « l'art du doute » par Henri Broch[1]. La zététique est présentée comme « l'étude rationnelle des phénomènes présentés comme paranormaux, des pseudosciences et des thérapies étranges ». La zététique se réclame aussi du scepticisme scientifique, et plus généralement de la démarche de doute cartésien qu'elle décrit comme nécessaire en science comme en philosophie. Origine du mot[modifier | modifier le code] « Zététique » vient de l’adjectif grec ζητητικός, zētētikós « qui aime chercher », « qui recherche », lequel est issu du verbe ζητῶ, « chercher ». Elle a pour objectif de contribuer à la formation, chez chaque individu, d'une capacité d'appropriation critique du savoir humain. La zététique recommande de penser avec ordre et méthode, en tenant à distance dogmes, préjugés et idées reçues. Moyen de lutte :

+++++PodOmatic | Podcast - Temporium : Richard Fremder raconte ... Baladodiffusion - scept. du Québec Pour une brève introduction au scepticisme, nous vous suggérons les fichiers audio suivants. Vous entendrez de courts échanges (de 5 à 15 minutes) entre Pierre Cloutier, porte-parole des Sceptiques du Québec, et Isabelle Giasson, animatrice à la radio Passion FM, diffusés du 18 avril au 20 juin 2008. Notes : En cliquant du bouton gauche de votre souris sur un des liens plus bas, vous transférez un fichier mp3 de 2 à 6 MO et lancez votre logiciel audio pour l'écouter. Sujets : En complément de son blog "Scepticisme Scientifique", Jean-Michel Abrassart nous propose son "balado de la Science et de la Raison". Une équipe de sceptiques d'Ottawa nous livre chaque semaine des analyses portant sur les pseudosciences et le paranormal, tout en explorant d'autres sujets controversés qui sont reliés à la science et à la pensée critique. Du Center for Inquiry américain, c’est Point of Inquiry avec D.

Scepticisme scientifique Scepticisme scientifique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le scepticisme scientifique, nommé aussi scepticisme rationnel ou scepticisme contemporain, est une pratique et une position épistémologique qui remet en doute la véracité de certaines allégations par manque de preuves empiriques ou de reproductibilité. Cette démarche cherche à promouvoir la science, la pensée critique et à soumettre à la méthode expérimentale (lorsque cela est possible) les affirmations d'existence de phénomènes paranormaux (notamment ceux étudiés par l'ufologie, la parapsychologie et la cryptozoologie) ou surnaturels (réincarnation, résurrection). Historique[modifier | modifier le code] En 1952 Martin Gardner publie son premier ouvrage, In the Name of Science[1],[2], réédité sous le titre Fads and Fallacies in the name of Science[3]. En 1991, Michael Shermer cofonde la Skeptics Society et le Skeptic magazine. Description[modifier | modifier le code] Approches[modifier | modifier le code] Critiques[modifier | modifier le code]

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