Ces images qui ont marqué l'histoire - 1 février 2018 En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez notre politique de confidentialité et l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptés à vos centres d'intérêt et vous permettre l'utilisation de boutons de partages sociaux.En savoir plus et gérer ces paramètresFermer × Partager cette image Revoir Charles Aznavour, 14 photos d'une vie en haut de l'affiche Selfie avec un doigt d'honneur : retour en images sur un cliché controversé EN IMAGES. Italie : effondrement du pont Morandi : à Gênes, le désastre en images Des ouvriers déjeunent sur le chantier du Rockefeller Center à New York. Collection Bettmann / Getty Images Publié le 20-08-2015 - Mis à jour le 01-02-2018 à 12h11 par L'Obs Mots-clés JaponPhotographieSoudanTsunamiLuneBrejnevreichstagche guevaraNeil ArmstrongPlace Tian'anmenYaltaOmayra SanchezTommie SmithJohn CarlosHonecker "La fillette et le vautour", photo presque insoutenable prise au Soudan en 1993. (Kevin Carter/Corbis) Getty AP Photo/Nick Ut
Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales Madrid Les circulations entre Maghreb et Mashreq (2) Acteurs et produits de l'échange Dans les textes médiévaux comme dans l’historiographie moderne, le rattachement du Maghreb à l’Orient est souvent affirmé ou revendiqué, mais l’Orient recouvre des espaces qui peuvent varier considérablement, et notamment des pôles d’impulsions qui peuvent se trouver aussi bien à Bagdad qu’au Caire ou à La Mecque voire, notamment pour les historiens de l’art, quelque part dans le domaine persan. La deuxième année de ce programme sur l’orientalisation du Maghreb devra s’attacher à cerner la réalité de ces liens à travers l’étude des circulations entre le Maghreb et le Mashreq – circulations d’hommes et de marchandises, mais aussi d’idées, de modèles, de savoirs, de discours, etc. Lire l'annonce
Chloé Leprince : articles mêlant actualité, histoire et savoirs Avec nos partenaires, nous traitons vos données pour les finalités suivantes : le fonctionnement du site, la mesure d'audience et web analyse, la personnalisation, la publicité et le ciblage, les publicités et contenus personnalisés, la mesure de performance des publicités et du contenu, le développement de produit, l'activation des fonctionnalités des réseaux sociaux. Vos préférences seront conservées pendant une durée de 6 mois. Presses Universitaires de Rennes La lenteur, une arme de destruction massive ? A l’heure de la démultiplication des grèves, leur difficulté à impacter le gouvernement déchaîne l’imagination des protestataires : les flash-mobs dans l’espace public se multiplient, on a vu des avocats en tutu, une pluie de blouses blanches lors des vœux de la ministre de la Santé, ou encore des pères Noël distribuant généreusement des cacahuètes à la cantine de Radio France. L’heure est à la réinvention des formes de contestation pour les rendre attractives et créer une animation salutaire en attendant le dénouement du conflit. La grève, une affaire de temps Laurent Vidal est historien du Brésil et des circulations dans l’espace atlantique et propose, dans un essai paru chez Flammarion, de s’attarder sur une catégorie de la population dont on ne parle jamais, ou en passant pour les réprouver, ceux qui remettent en question le rythme de vie prescrit. Subversive, la rupture de rythme ? La lenteur, projet de résistance par Anaïs Kien
Les relations entre géographes et historiens : enseignement, didactique, épistémologie, recherche 1Christian Grataloup est professeur de géographie à l’université Diderot, membre du laboratoire Géographie-Cité et directeur de l’École Doctorale de Géographie de Paris. Il est notamment l’auteur en 2011 de Faut-il penser autrement l’histoire du monde ?, chez Armand Colin, de Géohistoire de la mondialisation. Le temps long du Monde, dans la collection “U” (A. 2Patrick Garcia est maître de conférences à l’Université de Cergy-Pontoise-IUFM, chercheur associé à l’Institut d’Histoire du Temps Présent du CNRS. 3- Alexis Sierra (AS). 4- Patrick Garcia (PG). 5- Christian Grataloup (CG). 6- PG. 7- AS. 8- PG. 9Je pense que cette configuration assez banale a dû changer à partir des années 1990 grâce à l'épreuve sur dossier du CAPES qui a permis aux historiens de mieux connaître ce qu'est effectivement la géographie. 10- AS. 11- CG. 12En ce qui concerne ma vision des rapports entre l’histoire et la géographie, je dois préciser que ma première licence était en histoire. 16- PG. 18- CG. 19- PG.
A quoi servent les archéologues ? Réponse avec le spécialiste Jean-Paul Demoule Le grand public est de plus en plus intéressé par l’archéologie, comme le montre le succès des musées, expositions, visites de fouilles… "Discipline totale" qui exploite toutes les facettes de la science, l’archéologie découvre des "trésors" et explore le passé. Tout en livrant des pistes de réflexion sur le présent. Professeur émérite de protohistoire européenne à l’université Paris I (Panthéon-Sorbonne), spécialiste du Néolithique, Jean-Paul Demoule livre avec Trésors. Les petites et grandes découvertes qui font l’archéologie un ouvrage plein d’humour qui fait le tour de la question. Franceinfo Culture : L’archéologie, c’est quoi ? Jean-Paul Demoule : Alors que l’histoire travaille sur les textes, l’archéologie est l’étude des sociétés humaines à travers leurs vestiges matériels sans limite de temps. A vous lire, l’archéologie, c’est souvent une histoire de poubelles ! Bien sûr. Paris a connu le même phénomène. Pour les sites néolithiques, c’est pareil. Vous n’exagérez pas un peu ?
Les confréries dans la ville de Rouen à l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècles) « GRHIS Accueil Erreur 404 : non trouvé La page que vous essayez d'atteindre n'existe pas, ou a été déplacée. Merci d'utiliser les menus ou la boîte de recherche pour trouver ce que vous recherchez Derniers articles Pages Blog personnel
...et voici une réaction à ce texte :
Islam ou Islamistes?
Je trouve que la comparaison entre la façon dont a été traitée la réaction de l'eglise catholique à la laicité et celle de l'islam péche par plusieurs anachronismes et abus de raisonnements
La réaction de l'église catholique était celle d'un "corps constitué" qui pouvait lutter pour ses intérêts et ses exigences tandis que l'islam n'est pas une église constituée avec hierarchie et centre analogue au vatican,
depuis toujours le débat sur les interprétations de l'Islam était vif et pendant trés longtemps il était trés difficile de dire quelle était la position de l'islam sur un sujet
Considérer la loi sur le port du voile à l'école comme étant hostile à "l'islam" c'est oublier qu'il n'y a pas un sujet unique "l'islam' qui impose le port du voile et se trouve opprimé par l'interdiction de celui ci à l'école !
Pendant les années soixante soixante dix plein de musulmanes croyantes ne portaient pas le voile et dans les années aprés la premiére guere mondiale pour s'opposer au rôle des imams traditionalistes en Turquie Kemal Ataturk avait fait une loi contre le port du voile bien plus radicale et sévère que la notre.
Comparer dan sles mêmes termes la réaction face à l'église catholique à celle face à "lislam" (génaralisation abusive) revient implicitement a donner la comuneauté musulmane en pâture à l'islam intégriste et potentiellement "terroriste". C'est un peux comme si on mesurait le comportement d'un état face au "chretiens " par sa réaction face aux evangélistes integristes d'extrême droite .
la réaction d'un musulman croyant mais modéré et partisan d'un "Islam des lumiéres " face au caricatures e cabu aurait été un gêne et un apitoiement face à quelqu'un qui n'a pas encore connu sa "vérité";
la raison principale de l'interdiction de faire une image du prophète est le risque d'idolâtrie pour les musulmans, et pour cette raison il est fortement déconseillé au Musulmans de le représenter , mais les caricatures de Cabu ne risquent pas d'engedrer une quelconque dérive vers l'idolâtrie. Quand à leur contenu il sépare le prophète des erreurs et des horreurs que font certains de ceux qui s' en réclament, c'est à dire qu'un musulman non intégriste pourrait les interpréter comme un plaidoyer de défense de l'honneur du prophète qu'il ne faut pas associer aux horreurs commises par les islamistes. Les réactions violentes a ces caricatures ne sont pas une défense "du prophète" mais une défense l'honneur des intégristes qui oublient un peu trop que si "dieu est grand" il est aussi "miséricordieux"!
Nous n'avons pas le droit de laisser les intégristes s'imposer comme étant le "vrai islam" et d'imposer leurs conceptions
aux jeunes de nos banlieues, N'oublions pas les crimes commis au nom de cette interprétation de l'Islam dont les tueries récentes en France ne sont pas les plus importants (massacre de dimension génocidaire en Indonésie avec l'aide de la CIA) massacres des "incroyants" pendant la guerre d'Afghanistan par les"combattants de la liberté" (selon BHL etc), la dislocation de l'état libyen et les souffrances entrainées par cette dislocation avec l'aide entre autres de la "France" et les applaudissements de certains intellectuels qui maintenant se réclament de la "laïcité" ,les massacres et esclavagisassions viols et tueries commis par l'"état islamique" en Syrie et par les intégristes islamistes dans un grand nombre de pays Africains plongés dans des guerres civiles .
N'oublions pas les condamnation à mort pour des broutilles au Pakistan au nom de la lutte contre le "blasphème" ni les lapidations de femmes "de mauvaise vie" justifiées aux yeux des intégristes et pratiquées dans certains états "islamiques"! (mais trop souvent alliés géostratégiques de l'"occident" )
Cet islam intégriste pourrit la vie d'un grand nombre de jeunes musulmans de nos banlieues en essayant d'imposer ses normes de vie par le chantage au "sinon tu n'est pas un vrai musulman"
cet islam intégriste s'attaque aussi violemment à la liberté sexuelle des jeunes musulmanes et à leurs droits de choisir comment s'habiller en les traitant de "filles de mauvaise vie" quand elles ne suivent pas les préjugés de cette secte !
tout comme un certain nombre de sectes protestantes américaines elle met en avant l'obligation de virginité jusqu"au mariage !
c'est une injure et un mépris vis à vis des musulmans que de faire comme si ceux ci sont naturellement représentés par les intégristes
trouver des "circonstances atténuantes" au crimes islamistes revient à donner l'islam en cadeau aux islamofascistes
(au dépend de la majorité modérée qui veut vivre normalement et de manière apaisée sans querelles religieuses)
Le fascisme qui séduit une partie des "opprimés" n'est pas plus fréquentable que celui qui sévit parmi les populations "autochtones" (terme ridicule et dangereux) des pays dominants et impérialistes .
D.Scarpalezos by j.delamard.buff Nov 3
super sur l'histoire et politique by valkey Nov 13