La mise en scène de la vie privée en ligne par les adolescents

Stories, la réponse d'Instagram à la tyrannie du like Le like tue le partage, de l'aveu même du patron d'Instagram. Instagram ne s’est pas embarrassé : pour répliquer à Snapchat qui lui a volé la place de réseau social préféré des jeunes, le réseau social a tout simplement copié la fonction phare de son concurrent, les Stories. Le nouveau format s’appelle aussi «Stories» et permet de la même manière de publier des photos et des vidéos qui disparaissent au bout de 24h. Ces contenus s’affichent en haut du fil d’actualités de l’application. Contrairement aux photos et vidéos du fil, il n’est pas possible de les liker — et c’est tout sauf un détail. Est-ce que j’ai eu assez de likes ? Le patron de la maison, Kevin Systrom, justifie dans le Wall Street Journal le lancement de Stories par une volonté d’échapper à la tyrannie du like : «On a besoin d’avoir un endroit où on peut se sentir libre de poster ce qu’on veut sans cette peur constante de savoir si quelqu’un a liké ou pas. Les coeurs d’Instagram saignent. Sans fard et sans filtre

Lettre ouverte aux jeunes enseignants de la génération Facebook (et aux autres) En 2011, une enquête IFOP montrait que 83% des 15-24 ans possédaient un compte Facebook (contre 62% chez les 25-34 ans, 31% chez les 35-49 ans, 16% chez les 50-64 ans et 4% chez les 65 ans et plus). La « fracture numérique » est bel et bien une fracture générationnelle et culturelle : ce qui sépare, c’est moins l’équipement que l’usage ; ce qui change, en particulier avec l’usage intensif des réseaux sociaux, c’est la façon dont on construit sa relation à soi, aux autres, au monde. Or il se trouve que la « génération Y » des « natifs du numérique » est celle des nouveaux enseignants : l’Education nationale en a-t-elle pris conscience ? comment les usages des uns peuvent-ils s’adapter aux pratiques des autres ? comment se forger une identité professionnelle quand celle-ci est désormais aussi une identité numérique ? De nouveaux risques du métier ? Vers une prise de conscience ? Dès lors, une prise de conscience parait absolument nécessaire. Des principes à respecter Jean-Michel Le Baut

L’intime dans les réseaux sociaux – Mondes Sociaux CC Pixabay Johnhain Dans son ouvrage Raison, bonnes raisons (2003), le sociologue Raymond Boudon s’est intéressé aux « bonnes raisons » que les individus peuvent invoquer pour expliquer que leurs actions sont moins irrationnelles qu’il n’y paraît, mais obéissent à des rationalités que le chercheur doit révéler. Autrement dit, si leurs choix ne sont pas tous nécessairement rationnels, ils ont aussi de bonnes raisons pour agir comme ils le font. Dans ma thèse soutenue en 2016, qui traite des pratiques de l’intime dans les réseaux sociaux, j’ai voulu chercher les bonnes raisons qu’ont les internautes de se livrer sur leur vie privée. Il me fallait pour cela dépasser les jugements hâtifs très négatifs qui les relèguent, entre autres, dans la zone trouble du narcissisme et me pencher sur les bénéfices espérés par ces nouveaux pratiquants de l’intime. Lemeilleur S., 2016, L’expressivité de l’intime sur les dispositifs du web. CC Pixabay OpenClipart-Vectors CC Flickr Incase Jeudy H.

Réflexion, empathie et recul anti-troll… l’art d’une conversation réussie sur Internet A l’approche de l’élection présidentielle, et avec tous ce qui s’accumule sur vos pages et vos comptes (affaires politiques en temps réel, Donald J. Trump, la primaire socialiste, Cyril Hanouna vs Arthur), vos réseaux sociaux ressemblent à des champs de bataille. Un camarade du lycée que vous ne voyez plus depuis 10 ans est venu faire dérailler votre argumentaire en faveur du revenu universel. Votre cousin éloigné poste des photos de la manif anti-avortement. Nous vous proposons un art de la conversation sur Internet, forcément incomplet, forcément donneur de leçons : en somme, des techniques pour s’entraîner à garder son calme en ligne et arriver à avoir une discussion qui, par miracle, pourrait être intéressante. Rappelons d’abord une triste réalité : dans la vraie vie comme en ligne, nul n’est réellement formé à pratiquer le vrai débat, au sens le plus pur du terme, celui dans lequel triomphe la raison. 1. 2. L’absence d’interaction physique génère aussi des fantasmes. 3. 4. 5. 6.

Didactique UE102 - février 2017 (with images) · Canet_Flo - de naviguer différemment au sein des systèmes de recherche et d'information en mettant à disposition des informations publiées ou partagées par des internautes lambdas. Ainsi, dans un cadre de démocratisation des interactions (Rosenvallon, 2008), la navigation sociale correspond aux déplacements des internautes d’une point a vers un point b en circulant de profils en profils. Dès lors, la liste de contacts devient un véritable outil de navigation : à partir d’un nom, l’internaute a va consulter un fil d’actualités sur facebook qui correspond aux centres d’intérêt affichés par l’individu b, puis l’internaute a va pouvoir consulter la liste d’amis de l’individu b et naviguer sur les profils de chacun d’entre eux, consulter les photos associées, et circuler ainsi de comptes en comptes. L’internaute a navigue alors selon des cercles de proximité, il circule à partir en cliquant sur des attributs laissés de manière plus ou moins délibérée par les individu b, c , d e , f etc.

Ni complices, ni soumis :l’engagement en politique numérique des “digital natives” 1 Gilles Deleuze, Pourparlers, Paris, Minuit, 1990. 2 Gilles Lipovetsky, L’ère du vide : essai sur l’individualisme contemporain, Paris, Gallimard, 1983 (...) 3 Armand Mattelard et André Vitalis, Le Profilage des populations : du livre ouvrier au cybercontrôl (...) 4 Marc Prensky, « Digital Natives, Digital Immigrants », On the Horizon,no 9.5, 2001, p. 1-6. 5 Anne Cordier, Grandir connectés : les adolescents et la recherche d’information, Caen, C&F Édition (...) 1Depuis plusieurs années déjà, les craintes d’une « société du contrôle » dépossédant l’homme de ses libertés1, conjuguées à celles d’une « ère du vide » caractérisée par un individualisme désenchanté2 ont été accentuées par l’explosion des usages du numérique et la prégnance des outils techniques dans notre vie quotidienne. 6 Serge Proulx, José Luis Garcia et Lorna Heaton (dir.), La Contribution en ligne : pratiques partic (...) Tableau synthétique des caractéristiques des enquêtés 1.1. « C’est le capitalisme » (Pierre)

Comment les adolescents choisissent de publier une photo en ligne - Sciencesetavenir.fr Échevelés, insouciants, désordonnés... les parents craignent souvent un comportement irréfléchi de leurs adolescents sur les réseaux sociaux. Pourtant, ils ne publieraient pas si spontanément. Une étude réalisée au Canada par l'organisme de littératie numérique et d'éducation aux médias HabiloMédias et des chercheurs du projet eQuality montre que plusieurs paramètres entrent en ligne de compte chez les jeunes Canadiens quand vient le temps de partager des photos en ligne. Le rapport Partager ou ne pas partager : Comment les adolescents prennent des décisions en matière de vie privée à propos des photos sur les réseaux sociaux est publié après une enquête menée en 2016 auprès d'adolescents de 13 à 16 ans. Rentrer dans le moule "Une photo montrant le visage peut être jugée ou mal interprétée" VIE PRIVÉE. Des résultats généralisables ? L'étude, qui n'a porté que sur un échantillon très restreint de 18 adolescents, est tout de même à prendre avec des pincettes.

Le rôle des réseaux sociaux et des jeux en ligne dans la socialisation juvénile des adolescents scolarisés en classe Ulis 1. Introduction 1.1 Repères historique à propos de l’éducation des élèves en situation de handicap « trouble du comportement » L’intégration sociale des enfants porteurs d’un handicap est devenue l’une des priorités des pouvoirs publics depuis la fin du XXème siècle comme le montrent les recherches menées par l’historienne Monique Vial et trois de ses collègues [1]. Leur scolarisation s’est faite d’abord à l’écart de la société de façon différenciée, notamment au sein de structures médico-sociales ou de classes « asiles ». Puis, la loi de 1975 avait revendiqué l’intégration sociale des individus porteurs d’un handicap comme une obligation nationale. Cependant, ce n’est qu’après la loi du 11 février 2005 [2] que l’organisation de cette scolarisation se précise à travers les classes d’Unité localisée pour l’inclusion scolaire (Ulis). Ainsi notre recherche s’est intéressée à la socialisation des adolescents scolarisés dans ces classes. 1.2 A propos de socialisation 2. 3. 4. 5. Barrère, A.

Faire mémoire des traces numériques / E-dossier de l'audiovisuel : sciences humaines et sociales et patrimoine numérique / E-dossiers de l'audiovisuel / Publications / INA Expert - Accueil - Ina Louise Merzeau est maître de conférences HDR en sciences de l’information et de la communication à l’université Paris Ouest Nanterre et membre du laboratoire Tactic (Traitement et appropriation des connaissances par les TIC). Ancienne rédactrice en chef des Cahiers de médiologie, elle est aujourd’hui membre du comité de rédaction de la revue Médium, dirigée par Régis Debray. Ses travaux portent sur la médiologie, la traçabilité numérique et les rapports entre mémoire et information, examinés sous l’angle des interactions entre technique et culture. Sur ces questions, elle a coorganisé les États généraux de l'identité numérique au Sénat en 2009 et le colloque Retour au virtuel qui s’est tenu au Cnam en 2012. Aujourd’hui, la question de la numérisation du patrimoine se double de celle de la patrimonialisation du numérique. Une part considérable d’œuvres et de documents demeure (et demeurera sans doute encore longtemps) en dehors des fonds numérisés. Mise en ligne : juin 2012 1. 3. 4. 5.