Ai Weiwei

Le jardin du bord de l’eau - Manger du chou chinois - Blog LeMonde.fr Nous avons, au sud-ouest de la ville, un jardin grand comme le Bois de Boulogne à Paris, avec un lac, une ménagerie, des bateaux de promenade, des îles et des allées fleuries. Il y a trois semaines, le samedi était le lendemain de la fête des Chrysanthèmes (le double 9, neuvième jour du neuvième mois de l'année chinoise, lire ici le texte prélevé dans l'encyclopédie Wikipedia par l'auteur du site "chine-information"), ciel clair et soleil brillant. J'ai proposé à mon épouse une promenade au Jardin du bord de l'eau 'shuishang gongyuan' 'eau sur public jardin, les quatre derniers caractères sur le billet. Mais elle a refusé, justement à cause du billet. ('menpiao' porte, billet) à 30 yuans, qui ne donne droit qu'au jardin du bord de l'eau mais pas au "Jardin des animaux qui bougent" ('dongwuyuan' bouger animal jardin). Sur une pelouse près de l'entrée, on finit de planter le décor du mariage de monsieur Cui Peng et de mademoiselle Li Lina (Li 'la beauté est là'). Un autre palais flottant.

Liu Xiaobo Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Liu Xiaobo Liu Xiaobo (chinois simplifié : 刘晓波 ; chinois traditionnel : 劉曉波 ; pinyin : Liú Xiǎobō) né le à Changchun, est un écrivain, professeur d'université et militant des droits de l'homme de l'ère des réformes de la Chine. Liu a été président du Centre chinois indépendant PEN de 2003 à 2007. Le , le prix Nobel de la paix lui est attribué pour ses « efforts durables et non violents en faveur des droits de l’homme en Chine[5]. » Il est le premier citoyen chinois à se voir attribuer un prix Nobel alors qu'il réside en Chine[6]. Jeunesse et études[modifier | modifier le code] Liu Xiaobo est né en 1955 à Changchun, dans la province de Jilin, de parents intellectuels et communistes ; son père enseigne à l'université puis dans une académie militaire. Lors de la grande famine pendant les années 1958 à 1961, liée au Grand Bond en avant, Liu Xiaobo et sa famille ont souffert de la faim. Vues politiques[modifier | modifier le code]

Traditional Chinese Music: Five Elements, Five Tones « Best Chinese Culture Show in Vancouver By Dr. Zhiping Chen, Special to The EpochTimes- Ancient Chinese music was based on the Five Elements. (Courtesy of NTDTV) Chinese music is based on the ancient Chinese pentatonic, five-tone musical system. According to the Chinese theory of the Five Elements, related to Chinese music, the tones are connected to a myriad of cosmological concepts, as well as the inner workings of man. Chinese do not see it as coincidence that human beings have five internal organs: heart, liver, lungs, kidneys and spleen; and five sensory organs: mouth, nose, eyes, ears and tongue; and five fingers on each hand. According to Chinese tradition, any of these five tones can affect a human being’s internal organs and might act as a regulatory mechanism. According to the five basic tones, one can detect different influences in the human body. For instance, Kung-based melodies are classified as noble, Earth-related, and affect the spleen. Shang melodies are heavy, like metal, unbending. Dr. - Source: The Epochtimes

Concours de Courts - Concours international de courts métrages de Toulouse Musique et musicothérapie en Chine La musique chinoise classique est de nature à quelque peu surprendre une oreille occidentale non habituée. Comme le souligne justement Josie Pin, cette musique, à l’origine, n’avait pas pour but de satisfaire les désirs, donc de plaire mais, bien au contraire, de remplir un rôle social essentiel à la cohésion de l’empire en délivrant au peuple un enseignement utile. Cette conception, très confucianiste, implique que, pendant des millénaires, la musique fut considérée non comme un loisir mais comme un devoir. En Chine, lorsqu’il est question de musique classique, on ne compose pas pour passer le temps mais pour organiser celui-ci, quitte à le régulariser en fonction de la logique d’état. Concernant la musique, pendant cette même période, il y eut quelques expériences de rejet du passé. A l’origine, l’Empereur Jaune, Wangdi, souhaitait utiliser les sons, donc la musique, comme moyen thérapeutique. Aussi, aujourd’hui ressemble-t-elle à la gamme occidentale.

The Plumebook Café – Présentation du blog Lieu : Annecy (Haute-Savoie)Texte : François Buffard Voix : plusieurs personnages s’expriment dans ce blog.Traitement des images : Henri BuffardDate de création : octobre 2009Style : intemporel, dans le sens où les articles, inspirés par la confrontation de l’art et du quotidien, peuvent être lus à tout moment, quelle que soit leur date de publication.Nombre de visiteurs : 465 516 au 31 12 2013 (depuis le jour de création du blog). Entre 160 et 170 000 visiteurs / an depuis 2 ans. Je n’ai jamais été un saint. Base de données 316 articles en ligne au 1er janvier 2014, répartis en 6 catégories. 2 006 images (peintures, dessins, photographies) Peut-être est-ce le reflet de son propre regard que l’on tente d’apercevoir dans les images et à travers les textes… Le saviez-vous ? 15% des internautes représentent à eux-seuls la moitié du temps passé sur internet (audience février 2013 – FrenchWeb.com) Connaître la genèse du blog Pourquoi des personnages imaginaires dans un blog ? Mise en scène

Liu Zhang Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Note : les informations ci-dessous concernent le personnage du roman "Histoire des Trois Royaumes" et non le personnage historique.' Liu Zhang (?-219) Gouverneur de la province de Yi durant la fin de la dynastie Han. Il appela Liu Bei pour qu'il l'aide à contrer une invasion de Zhang Lu, mais fut, ironiquement, attaqué par lui. Il décida de se soumettre plutôt que de faire souffrir son peuple à travers la guerre. Trois Royaumes de Chine Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Localisation des Trois royaumes vers 262. La période des « Trois Royaumes » (三國 ; pinyin : Sānguó), dans l’histoire chinoise, commence en 220 après la chute de la dynastie Han (漢) et s'achève avec la réunification de la Chine par la dynastie des Jin occidentaux en 280. Les trois royaumes sont ceux de Wei (魏) au Nord le long du fleuve Jaune, de Wu (吳) dans le Sud-Est, et de Shu (蜀) dans le bassin du Sichuan. Cette brève période inaugure cette époque où l'ancien empire Han étant fragmenté, s'ensuivent plus de trois siècles de séparation entre la Chine du Nord et la Chine du Sud, durant un « Haut Moyen Âge » chinois. Sources[modifier | modifier le code] L'histoire politique du IIIe siècle est connue grâce à trois sources historiographiques faisant partie des histoires officielles que chacune des dynasties dominant la Chine est censée faire rédiger sur celle qui l'a précédée. Les provinces à la fin de l'empire Han, vers 189.