Artists' Books and Multiples National Poetry Month: Hebrew Lesson: Lichbosh | BWR To conquer, occupy, preserve Before bowls and jugs existed there were clay walls around Jericho—its name means fragment, and sometimes, it means moon. is crucial. that isn’t your own: The woman, the innkeeper Rehab, plunged her nail to its half-moon into the belly of a fig. as if she were tethered by scarlet threads to a longing that well-furnished orchards can’t fill. At the border of the Promised Land, the men occupy front row seats each night, weeping silently. have ravished my heart my sister, my bride you have ravished with one glance of your eyes, with one jewel of your necklace, they say, meaning you can go now. What would you have them do? Everyone hungers, especially for hunger. drain of ancient sinks, the air shimmering with sheaves of wheat, barley, peas pinging into plates, and palms. in the city of psalms, a woman said I’m tired as David picked her up. She got undressed, walked into his bedroom and lay down. just lay there, as if she were asleep. waiting to get serviced with beautiful girls is
L'Université ouverte des compétences : Amphis débat, Ressources vidéo, Communautés de pratiques professionnelles :: Amphis débat L'Université ouverte des compétences (UODC) est une entreprise indépendante, qui rassemble depuis plus de 15 ans des responsables, des professionnels et des chercheurs autour de la question du travail et de son organisation, du management et des compétences, de la formation et de l’éducation Ce que l'Université ouverte apporte à ses abonnés L'Université ouverte est un outil de développement des compétences unique dans le monde francophone.Elle réunit 4 fonctions :· la confrontation à haut niveau avec d’autres manières d’agir et de penser· la professionnalisation de ses utilisateurs· l'appui à la conduite du changement· la mutualisation de pratiques au sein de communautés professionnelles Les 4 services intégrés utilisés par ses usagers 2 - L'usage dans le travail d'une base exceptionnelle de 1000 séquences vidéo en ligne Elles sont courtes (3 à 7'), toniques, pointues, à haute valeur pratique. Parmi nos clients Nos partenaires Notre ADN Notre équipe Découvrir l'UOC en images
Fréquence Paris Plurielle History Lost and Found - Wellesley Centers for Women By Susanna J. Sturgis I began my Women’s Review of Books review of Margalit Fox’s The Riddle of the Labyrinth: The Quest to Crack an Ancient Code with a question: “How can something once so well-known become so lost?” Riddle tells the story of the decipherment of Linear B, an ancient script lost to history until Sir Arthur Evans excavated the palace at Knossos, Crete, in the earliest years of the twentieth century. It focuses on the crucial contribution of Alice E. In a May 2013 post to the blog She Writes, Margalit Fox, a journalist and a linguist by training, recounts how the book she set out to write was transformed by a phone call she’d made six years earlier. To which Fox said, “Who?” Why had it taken so long for Kober’s papers—described by the PASP archive as “meticulous research materials that are stunning as both empirical tools and works of art”—to be made available to researchers? Alice Kober worked alone in the Flatbush, Queens, house she shared with her mother. Susanna J.
L'Alamblog Sur la mort d'Erskine Childers J’ai lu, dans les journaux, qu’en Irlande on a fusillé M. Erskine Childers. Il était mon ami. Erskine Childers naquit en 1870 à Londres. Après trois jours et trois nuits passés en hypocrites avocasseries, Childers fut, le 25 novembre 1922, mené au poteau. Il était de taille médiocre, très brun, très maigre, les tempes grises, le regard velouté. Henri Béraud Venise, déc. 1922. (1) Le Journal, 26 novembre 1922. Le Mercure de France, 15 janvier 1923. Erskine Childers L'Enigme des sable. Illustration du billet : détail : Délégués du Sinn Fein à Londres en octobre 1921, de g. à d.
LES CARTOGRAPHIES SCHIZOANALYTIQUES (MAJ AUDIO) 00’29 : Présentation par J-C Polack 01’10 : Anne Querrien. Les cartographies schizoanalytiques de Félix Guattari. Un livre génial, mais illisible. 03’57 : Concernant un article disant que “le déterritorialisation, ça consiste à tuer les indigènes.” 05’32 : On retrouve cette question de la cartographie sous des acceptations différentes à l’époque. 08’19 : A l’inverse, au même moment, Foucault dit (en simplifiant) « je cartographie le pouvoir pour qu’on puisse le détruire ». 10’00 : Ca se passe comment. 1) Les flux qui se déterritorialisent objectivement 2) dans des phylum machiniques. 13’21 : De l’autre côté, on a la déterritorialisation subjective qui va 3) des territoires existentiels (les territoires vécus) 4) aux univers incorporels. 17’55 : Les flux se baladent à l’horizontal comme sur une portée de musique. 21’03 : JCP : La nécessitation, est-ce que tu le mettrais du côté des codes ? 35’27 : Autre exemple en 1965 dans le cadre de la mutuelle nationale des étudiants de France.
CIEPFC : Centre International d'Etude de la Philosophie Française Contemporaine