Guaraníes. Cultura Guaraní En el centro de América del Sur se había asentado -tras lentas migraciones de América Central- un grupo étnico con una gran extensión territorial: los Tupi-Guaraní. Antes del inicio de la Era Cristiana, se generó movimiento migratorio que produjo una escisión. Por una parte los tupies se dirigieron hacia la costa atlántica y hacia el norte, tomando el curso del Amazonas y sus afluentes. Por la otra parte, el grupo de guaraníes se movía hacia el oeste y sudeste, tomando la cuenca del Río de la Plata. Las migraciones se dieron por diferentes motivos, uno de ellos fue la búsqueda de la "tierra-sin-mal". Los guaraníes, empleando canoas y balsas para viajar por los ríos, escogían un lugar para instalarse que debía cumplir los requisitos del típico "paisaje guaraní": terrenos surcados por ríos, de alturas más bien bajas y temperaturas moderadas. La ocupación de nuevos territorios no siempre fue pacífica. Fuentes: Guaraní Reta 2008.
Un audiovisual sobre la Semana de Mayo que apuesta a la inclusión Docentes y alumnos de la Escuela N º 11 de Educación Integral “Pedro Ponce de León”, de Concepción del Uruguay, produjeron un cortometraje para la Semana de Mayo . Su particularidad: está realizado en lenguaje de señas y con audiodescripción para no videntes. El material audiovisual fue tan bien recibido que se proyectó, no solo en la institución sino también en diversos medios y espacios locales y provinciales. Recuperar la historia...Leandro Sereno, es docente de la Escuela de Educación Integral Nº 11 Pedro Ponce de León , tiene ceguera y en dicha institución está a cargo del área de informática. Aunque Leandro precisó que querían realizar "algo sencillo", la iniciativa derivó en un cortometraje cuya repercusión en la localidad de Concepción del Uruguay, los sorprendió a ellos mismos. Finalmente, Leandro reiteró el agradecimiento a todas las personas e instituciones que colaboraron desinteresadamente y las cuales figuran en los créditos de este interesante é inéditol corto.
Comechingones Historia[editar] Etnogénesis[editar] Aunque los estudios revelan un predominio huárpido (al parecer el más antiguo), en la etnogénesis de este pueblo, a lo largo de miles de años, influyeron también linajes pámpidos, ándidos e incluso amazónidos, esto se explica por la ubicación geográfica de su territorio, que era la encrucijada de las diversas corrientes poblacionales prehistóricas del territorio que hoy es Argentina. Quizás los hênia-kamiare remonten sus orígenes a poblaciones de la cultura Ayampitín milenaria (al menos existente desde el 6000 a. C.) cultura arqueológica que ha dejado rastros hasta en Tarija, pero, por el momento (diciembre de 2006) no existen datos que permitan decir con certeza plena que la cultura Ayampitín (nombre de un sitio del noroeste cordobés) sea correspondiente de un modo absoluto a un "momento formativo" de la etnia de los hênia y kamiare o "comechingones". Denominación[editar] Parcialidades y principales subparcialidades (ca. el 1600)[editar] Cultura[editar]
Programa 2Mp Pueblos Originarios de América. Presentación El comportamiento de las diversas culturas que se desarrollaban en la América precolombina -su surgimiento, evolución y caída- muestra que la naturaleza humana, independiente del lugar o el momento donde se desenvuelva, es inalterable. Se esforzaban cuando el medio o el régimen lo imponía. En zonas donde obtener los recursos era sencillo -grandes llanuras del norte y del sur- no hay vestigios de avances tecnológicos, mientras que zonas difíciles encontramos trabajos monumentales. Las naciones eran impulsadas por los motores tradicionales: poder, riqueza, prestigio, amor y miedo. Los primeros americanos llegaron desde Asia, en pequeños grupos que buscaban ampliar sus cotos de caza aprovechando los puentes terrestres que afloraban en Beringia durante las glaciaciones ocurridas hace entre 40 y 10 mil años atrás uniendo Siberia con el noroeste de Alaska. Poco se parecían las sociedades nativas dispersas en el continente, se calcularon hasta 123 familias lingüísticas. Raúl Varela
Día Americano del Indio El 19 de abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México) el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente. Participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas de diversas regiones de América. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en esta ciudad de México y dependiente de la OEA. Así se instituyó el Día Americano del Indio, en conmemoración a este acontecimiento. Desde entonces, el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí las primeras esencias culturales. Argentina adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550.
La Wiphala El origen de la wiphala, despierta fuertes polémicas, hay quienes lo atribuyen como símbolo de los pueblos más antiguos como la cultura Tiwuanaku, otros indican un origen cercano. Los primeros sostienen como argumentos hallazgos arqueológicos de tejidos, petroglifos, cerámicas, con motivos ajedrezados. También dibujos y relatos de antiguos cronistas. Las sospechas del origen moderno de la wiphala se acrecientan sobre todo porque se busca un parangón con la tradición del viejo mundo de ondear banderas a modo de emblema. Por otro lado, la gran explosión de la wiphala en la iconografía aymara acontece con las movilizaciones del sindicalismo campesino en la década de 1970 en Bolivia. En el centro está atravesada por una franja de siete cuadrados blancos que simbolizan las Markas (comarcas) y Suyus (regiones), es decir la colectividad y la unidad en la diversidad geográfica y étnica de los Andes. Significado de los colores:
Pueblos Originarios Sudamericanos - Vector by Vectorolon on DeviantArt Significado colores bandera Wiphala | Planeta Tres Blog ¿Qué significa la bandera Wiphala? La bandera Wiphala es utilizada por algunos pueblos originarios de la cordillera de los Andes. La misma consta de siete colores y fue reconocida oficialmente por el Estado Boliviano en el año 2008. Cada color tiene su propio significado, el cual detallamos debajo. La Paz (Bolivia): la bandera Wiphala se denomina Laphaqay, por el pueblo kallawaya.Potosí: aquí se la llama Laphala.Cuzco: en las provincias de esta región se la denomina Laphaqax.Cochabamba: aquí la llaman Wiphayla.Ecuador: en este país se conoce como Wipala. Un poco de historia de la bandera Wiphala y sus colores A pesar de que algunos historiadores afirman que esta bandera fue utilizada por pueblos antiguos, no existe un registro que demuestre su uso tal cual la conocemos hoy. Su verdadero origen es tan curioso que muchos no lo conocíamos. Significado de los colores de la bandera Wiphala Rojo Naranja Amarillo Blanco Verde Azul Violeta Remeras relacionadas Remera Mundo Wiphala Taza Wiphala Comentarios
Pueblos Originarios de América. Amerindia. Nativos Aborígenes Indios americanos Indígenas Etnias Mapas Áreas Culturales Primeros Americanos Teoría Arqueología Arqueoastronomía Culturas Cosmos Cosmología Deidades Dioses Mitos y Leyendas Calendarios Diccion